（2014年2月9日）

经文：书7：1-5  启应：诗34篇

朱健  传道

战 争是斗智斗勇的过程，然而任何靠兵法胜的战役都不能与以色列人攻打耶利哥城相比。在攻打耶利哥时，上帝让以色列人的军队走在最前面，七个祭司跟着他们在约 柜前吹角，接着是祭司抬着约柜，最后是百姓，上帝让他们第一天围绕耶利哥城转一圈，一共这样转了六天，每天一圈，第七天上帝让他们转七圈，他们安安静静转 了六圈，到第七圈上帝让他们高声呼喊，耶利哥城就在呼喊中垮塌了。他们就用这种方式攻下了迦南的第一座城——耶利哥城。

这是我们非常熟悉的圣经故事，艾城是以色列人进到迦南地后攻打的第二个城市。他们攻下耶利哥城不费一兵一卒，而攻打比耶利哥城小很多的艾城却失败了，还有36人丧命。为什么攻打艾城会失败？

一、亚干犯罪

上帝曾藉着约书亚吩咐百姓：

书6:18-19 “至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”

但亚干却私藏了一些东西。攻打艾城失败后，约书亚来求问上帝，上帝告诉他有人犯罪了。

书7:11-13  以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在 仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天， 因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。

第二天，以色列人按上帝的吩咐一族一族的近前来，最后取出了亚干。

书7:19-21 约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和 华以色列的神。我所作的事如此如此，我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今 藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”

亚 干取了当灭之物，为什么？因为贪爱：在书7:21 中有四个动词：“看见，贪爱，拿去，藏”，他把不属于他的东西拿走，藏起来，以为可以瞒过众人，瞒得过上帝。亚干很爱财，贪心，他忘记了四十年行走旷野， 他的衣服没有破，脚也没有肿，他嫌弃上帝保守的这四十年所穿的衣服，看上了那美好的示拿衣服，示拿就是巴比伦城，是当时最大的城市；“美好的”与“悦人的 眼目”（创3:6）是一个词），有的东西看上去是美好的，是悦人眼目的，但是不一定对我们有造就、有益处。夏娃就是因为悦人眼目而吃了果子，罪就来到人 间。亚干就是因为那件美好的示拿衣服和金子银子而犯罪，为以色列人招来咒诅。他忘记了在行走旷野四十年中上帝供应吗哪、鹌鹑、水，并不需要钱。到迦南后吗 哪已经停止，可能他已开始考虑到迦南后吃什么、穿什么，因此他看见金银就起了贪心。

出20:17 不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。

提后4:10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。

人 对物质会有贪心。不仅如此，底马本应和保罗一起去传道，但是传道要受逼迫，受患难。而去世界里面会有享受，有物质，有很多美好的。所以底马就离开了。这就 是人容易犯的，贪爱钱财，贪爱物质，贪爱享受。我们基督徒应该从亚干身上看到这一点：对不属于我们的东西，不要有任何贪心。尽管会喜欢，但是喜欢归喜欢， 不能去取。因为当你去取不应该得到的东西时，可能你得到了东西，但是却失去了上帝，失去了从上帝而来的平安。亚干平安吗？在书7:20中亚干回答约书亚 说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所做的事如此如此，他不平安。弟兄姊妹们，我们只拿属于我们的东西，不属于我们的，一针一线都不要拿。贪赃的、受贿 的、赌博的、到别人那里骗取好处的，这都不应该是我们的行为，这样得到的财富对别人来说可能很高兴，但是对基督徒来说那不是祝福，也不是财富，那好像定时 炸弹一样放在了我们生命当中。所以我们工作时取得的工资是我们应得的，我们应该努力工作。但是记住，我们不是为了钱而工作，而是因为我是上帝的儿女，要在 我的工作上荣耀上帝，我要尽上本分。如果我们在工作中偷懒、懈怠，只等着领工资，这也不对，因为你没有付出劳动，只是在这位子上白占土地，这不是我们应该 有的行为。

箴30:8－9 求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。

我 们每个人应该知足，不求多么富足，因为你富足了可能就忘记了上帝。当然也没有必要过那种贫穷的生活，不工作了，苦哈哈地过日子，那也没必要，因为贫穷也不 是荣耀上帝的事情，会让你去做犯罪偷窃作恶的事情。每个人信上帝的时候就好比有个约定：我要为上帝，代表上帝好好地活在这个世界上。贪心只会让我们亵渎上 帝的圣洁。

提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

这 就是贪爱钱财的最终结果。亚干的结局是他和他一切所有的都被焚烧。亚干一人犯罪，为什么他的妻子、孩子都一起被惩治？大家想一想：亚干拿着衣服、金子银子 回家，家里人知道吗？知道！家里人什么态度？“这些东西真好！”他们全家一起犯罪！所以不是上帝过于严厉，因为他们犯了罪，上帝要刑罚他们。如果不这样惩 罚，后果不堪设想，攻打耶利哥出了一个亚干，攻打艾城就会出现几个，几十个。“千里之堤，溃于蚁穴。”大河的堤坝怎么毁坏的？一开始是蚂蚁在那里做窝，如 果不防止它，就会越来越多，最后堤坝就崩溃了，到洪水来时根本就守不住，这地方就遭殃了。所以上帝对亚干犯罪绝不姑息。这样的例子新约里面还有，就是亚拿 尼亚和撒非喇的故事（徒5：），那个时候教会凡物公用，他们夫妻二人把田地卖了之后，拿了一部分给使徒，留了一部分给自己。使徒问他就是这些吗?他说是。 夫妻俩受到的惩罚是都死在那里！每个读到这些故事的人都要警醒，不要贪恋！在上帝面前是就是，不是就不是！不要做类似的事，做这些事只会给自己招来咒诅。

亚干贪恋钱财，才导致以色列人兵败艾城。是不是只有亚干一个人犯错呢？我们来看看别人的表现，首先是领袖约书亚。

二、约书亚的失职

第一次攻打耶利哥时约书亚听神的，第二次攻打艾城时是听人的，他没有求问耶和华，他们轻敌了。等到兵败之后，他反而埋怨神。

书7:7-9 “哀哉！主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主阿，以色列人既在仇敌面前转 背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”

初攻艾城，约书亚没有求问上帝才会失败。试想，如果约书亚向上帝祷告，结果会是如何？

假 如约书亚在攻打艾城之前求问上帝，上帝会不告诉他吗？上帝不会向他的仆人隐瞒任何一件事情，上帝会清楚地告诉他怎么做。上帝会告诉他，此刻最重要的事情不 是去攻打艾城，而是把以色列民中犯罪的人揪出来！做完此事再去打仗。所以这是约书亚所犯的错误。在兵败艾城这件事上身为领袖的约书亚也有不可推卸的责任。 第一他没有求问上帝，第二他抱怨上帝。

三、探子的错误

探 子就是派出去打探军情的人。约书亚第一次派探子去打探耶利哥城的情况时，探子躲在妓女喇合的家里面，喇合告诉他们这城里的人因为上帝以前奇妙的作为，心都 消化了，所以这座城都归你们了，求你们将来帮助我。探子去耶利哥窥探军情面临很大危险，因为他们被追捕。可是回来后他们清楚地告诉约书亚：

“耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民，在我们面前心都消化了。”

可是第二次被派去窥探艾城的人回到约书亚那里，却对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城，不必劳累众民都去，因为那里的人少。”他们看到的只是那地方的人不如我们，我们的实力比他们强大，我们上去以多胜少就可以了。他们上去没有看到上帝任何的作为，只是凭自己的眼光觉得能取得胜利。他们想靠自己的实力取胜，所以这是探子所犯的错误。

第一次派出去的探子经历了生命的危险，被追捕，可是他们却看到上帝的作为，知道上帝把这座城交到了他们手里。而窥探艾城的探子完全忘记了上帝，只看到敌我双方实力的对比，因为艾城城小民少，就小看那城，自高自大，他们轻敌，约书亚听信了他们的话，才会失败。

四、百姓的软弱

以色列人攻打耶利哥城时听从吩咐，上帝告诉约书亚去绕城，城会倒塌。但是约书亚仅仅是告诉百姓要抬起约柜，举起号角去绕城。

书6:10  约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”

如果城墙上有人往下扔石头，放箭怎么办？换作是你，你会怎么想？不打仗，绕着城转，这是什么打法！而且不能出声，还连着好几天绕城。第七天绕七圈！七圈啊！很不容易的，耶利哥城有多大？要让你绕二环走七圈你会怎样？绕着城墙走是特别的考验，以色列民当时完全顺服着去做，忍耐、等候和信靠上帝。

而 面对艾城失利，特别是有36人失去生命的时候，他们的心都消化如水！对上帝的信靠在哪里？对上帝的顺服在哪里？以前是耶利哥城的百姓因为听见上帝的作为而 心都消化了，此刻却是以色列百姓自己的心消化如水。这与之前的忍耐和信心相比是极大的反差，以色列百姓也没有信靠上帝。

五、我们的心得

亚干确实做错了，但是在这件事情上，约书亚、探子、以色列百姓也有自己错误的地方。我们今天所要记取的：

一是不要贪爱。是我的就是我的，不是我的绝不动心，钱也好，衣服也好，哪怕是一针一线，不是我的也不要动。

二 是要彼此警醒守望。在一个团契中，有一个人犯错，别人不要只是指责他，而是要帮助他悔改，同时我们都应该想想在这件事情上，自己是否有亏欠上帝，亏欠肢体 的地方。不要以为只是他犯罪了，和我没有关系。很多时候，其实和我们都有一些关系。我们对他有亏欠，对他关心不够，安慰不够，联络不够，彼此的守望、祷告 不够等等。

三是要认真对待上帝的话。上 帝的话不可以当作儿戏，上帝的话是不可以打折扣的。不要用我们的方式去理解，以为可以让步，上帝这样说了不一定会这样做，就犹如夏娃与蛇之间的对话一样。 上帝的话本来是肯定的，蛇却说“不一定”，“不一定”就是模棱两可、是是非非，夏娃听了他的话才会犯罪。上帝的话是绝对的！他说有就有，命立就立，他说出 了要这样去做就一定会这样去做。所以，对上帝所发的命令一定要认真对待，上帝对我们的命令就在《圣经》里，你遵守他的命令，好好地爱他，他必定赐福与你。 相反，如果你犯罪作恶得罪上帝，只会为自己招来咒诅。上帝会管教我们，把我们无法面对的事情放在我们手里，这都是我们犯罪招来的。

所 以我们要认真的去面对上帝，千万不要这样想：“我只是犯个小错，我只是按照我所理解的去生活，上帝应该会宽容我，谅解我。”上帝不是小气，不够大度，不宽 容我们，上帝是公义的、信实的、讲原则的，他说了就会做，绝不姑息任何罪恶。亚干最严重的罪就是不把上帝的话当作命令来绝对遵守，他违背上帝，不尊重上帝 的主权和威严，所以得此下场。

四 是不要跑到上帝前面。攻打艾城失败，是因为以色列人没有求问上帝。所以我们不要跑到神的前面，应该是上帝为我们开路，指路，然后我们在这条路上走。而不是 上帝还没有给我们开路，我们就自己选择了一条路，然后拽着上帝走，这就是我们跑到了上帝前面。有人说：“我也选择这条路了，也祷告了，上帝怎么老不帮我 呢？好像上帝的速度跟不上我的速度。”这是错误的认识，因为你已经走错了，这不是上帝要带你走的道路，你已经跑到了上帝前面。我们做事情不是先决定了做什 么，之后再为这件事情祷告，而是在开始做之前就应该祷告，先为做什么祷告，然后再为怎么做祷告。千万不要我先选择了，然后再交给上帝。

箴3:5－6  你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

一定要早早地把事情交给上帝，“主啊！我该做什么？我该如何去做？”我很喜欢一句话：“我们祷告，不是藉着祷告请求上帝来到我的工作当中，而是祷告，请求上帝让我们加入到他的事工当中。”我们祷告，不是说：“主啊，我要做什么，求你来帮我。”而是说：“主啊，你的工作在哪儿，你需要我在哪儿，求你把我放进去。”这才是正确的态度。

最后是千万不要骄傲。以色列人第一次攻打艾城时很骄傲，只带了三千人！第二次上帝让他们上去三万人！上帝告诉他们怎么埋下伏兵，怎么打怎么打，这样他们才攻下了艾城。弟兄姊妹们，无论我们取得了怎样的成绩，千万不要骄傲。

诗127:1  若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

无 论我们的工作、生活取得了多大成就，都不要以为自己有多了不起，自己有多大能耐，其实只是上帝在你生命当中如此祝福了你而已。千万不要得意忘形，像以色列 人一样要靠自己的力量去攻打艾城。不要过于相信自己，要完全地相信上帝，我们能够取得胜利乃是因为有上帝的应许，上帝的信实和上帝的引导。

（根据录音整理）