马年美好灵程 经文：路10:38-42，林前15:58

 

证道：孙宏赦牧师

2014年适逢中华民族的农历马年，这是个有盼望的年头。人们也常以“马”的精神风貌与特征企盼新的一年能更加美好，我们基督徒也不例外。

圣经上有一些人物名字的中文译音以“马”字开头，其中有几位的灵程对我们有一定启发。盼望通过简单的探讨，对大家能有所帮助。

一、羡慕玛土撒拉的福气（创五21—27）

1、玛土撒拉见证了神的主权

神的主权就是管理祂所创造的宇宙万物，经上说：“祂…常用祂权能的命令托住万有。”（来一3）人类的生活、动作、存留都与神有密切关系（徒十七28）。玛土撒拉意为“他死后降洪水”，神给他这个怪诞的名字，是要警示那时代的人悔改，否则就要受洪水的审判了。当年，以诺在与神同行的过程中，可能带着儿子玛土撒拉，且指着他说审判的预言。故此，他的人生是见证神主权的一生。

2、玛土撒拉是世间最长寿的人

一般认为，长寿是神的恩典，也是一种福气，（参诗三十四12，九十一16；弗六3）。 上主让玛土撒拉长寿，可能有两个缘由，其一，传承上主的真道，即从亚当至摩西只需四五个人便可相继传闻神的话；其二，上主宽容那个世代的人，使他作洪水审 判的预兆者，所以他离世那年就是洪水要来的年日。他是以诺的儿子，挪亚的祖父，他的长寿对真理的传承意义重大，尤其是来自以诺的预言。再者，他去世后降下 洪水灾难，他在世时却是平安的年日，这对他来讲也是一种福气。

二、效法马利亚的爱主

新约圣经共提到六位马利亚，她们的共同特征就是爱主，其中有几位特别值得我们效法和学习。

1、主耶稣的母亲马利亚（路一26—38）

她原本是没有出嫁的童女，当天使宣告说她已经在神面前蒙恩、圣灵要临到她身上时，她便欣然顺服，说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（38节）她舍生冒死献上自己的身体为主所用，更可效法的是她说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”（路一46）可见，她是身心灵完全奉献为主的人。

2、伯大尼的马利亚（路十38—42）

这位马利亚选择的上好的福分是什么呢？根据其生平可知，她最大的优点是在主的脚前热心听道（路十39），这便是最蒙祝福的一件事。除此之外，她曾为兄弟拉撒路的死，来到主的脚前求安慰（约十一31—32），还在主的脚前用真哪哒香膏荣耀主（约十二3—8）。可见，谦卑在主面前学道是爱主的基本表现，也是最有福的一件事。

3、马可的母亲马利亚（徒十二12）

这位马利亚是巴拿巴的姑母（参西四10）， 她是初期教会的核心人物，献出了家里的房屋为聚会所，又奉献儿子马可传福音，这种奉献是爱主的具体表现。当时的教会大受逼迫，她家里的聚会迎来了五旬节的 圣灵降临，使福音之火呈燎原之势。当年她奉献儿子服侍主，不像现在奉献为主的人有合法之地位，适宜的环境，甚至还可能有待遇。所以，她的事奉十分宝贵。

三、争取“马太效应”般的收获（太二十五14—29）

“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（29节）

1、这段经文的信仰概念

主 耶稣升天后，教会建立并发展起来，主给门徒不同的恩赐才干，让每个人都尽心地服事祂。主没有要求一千、二千、五千本钱的都有一样的收获，但祂要求各人在自 己的恩赐上尽力。那领二千、五千的各赚了一倍，那领一千的却埋藏银子、毫无收获。主再来时，对那赚了二千、五千的说：“好！你这又良善又忠心的仆人，你在 不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理，你可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的不仅没有“随即拿去做买卖”赚利润，反而怨渎主“是忍心的人，没有 种的地方要收割，没有散的地方要聚敛”；最终，主吩咐“夺过他这一千来，给那有一万的”，使有的更多，“没有的，连他所有的也要夺过来”。这便是本段经文 的信仰概念。

2、“马太效应”的意义与启发

“马太效应”，指强者更强，弱者愈弱的现象。这原本是社会心理学概念，由美国科学史研究者罗伯特•莫顿（Robrtk.Merton）于1968年 根据圣经提出这个术语，现广泛应用于社会心理学、教育、金融、科学等众多领域。莫顿将之归纳为：任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱，名誉， 地位等）获得成功和进步，便会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功与进步。基督徒的成功首先是在信仰上、灵性上，通过操练敬虔，与主建立更 为美好的关系，遵行神的旨意，发扬爱心，为信仰付代价，努力传福音等；其次是社会见证层面的，即努力工作、获得理想的劳动酬报，营造幸福和谐的家庭氛围， 与人友善等，在好事上多而又多。

四、如同马大殷勤服事（路十38—42）

1、马大的基本情况

马 大、马利亚、拉撒路本是伯大尼村的三姐弟，这是个接待主的家庭，耶稣常到他们家里，他们用各自不同的方式服侍主。马大是长女，操心的事多，善于事务方面的 工作；马利亚用心灵去服侍主，静心听道；拉撒路则以生命侍奉主，经历了死而复活的更新。其实，不同的服侍都是很必要的。

2、马大的服务圣工

当 耶稣走路到这村庄的时候，马大接主到自己家里，她伺候的事多，便心里忙乱，于是求主吩咐妹妹马利亚来帮助，耶稣说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦忧， 但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”其实，主耶稣不是反对她的服事，而是要纠正她服事的态度。所以，我们应除去愁烦，欢 欢喜喜地服事主。

3、马大给我们的启发

教会的后勤服务工作与行政管理工作也很重要，问题是我们要顺从圣经原则，甘心乐意地服事。教会职员应按恩赐服侍，但任何服侍都当以听道为基础，因这是上好的福气。教会的一切工作都当以福音事工为中心，否则便毫无意义。

五、学习马可见证福音（可十四51—52；徒十五36—41；提后四9—11）

1、马可其人

主耶稣的门徒马可，又名约翰，是巴拿巴的表弟，他母亲是爱主的女徒，其家庭是初期教会的聚会中心。马可起初可能随着母亲信主，虽然热心跟从主，但未必对主有深刻的认识，所以在侍奉的道路上曾一度遭遇过挫折。

2、马可的见证

马 可的见证主要表现在生命的更新上与传承福音方面。他原本是软弱的门徒，常看环境、逃避责任，起初几乎没有什么刚强的表现，如：主被捉拿时，他赶紧逃跑；跟 从保罗外出传道时，遇到苦难，中途退却。但最终他蒙了主的怜悯，在表兄巴拿巴与使徒彼得、保罗等圣徒的帮助下，成了合乎神用的器皿。他不仅与保罗一同坐 监，而且还将彼得所传的福音记录下来，就是成书于主后70年之前的《马可福音》，为基督福音作出了美好的见证，为教会的发展奠定了可靠的基础。

六、就像马提亚一样蒙恩（徒一15—26）

1、马提亚的情况

在 福音书中，并没有记载马提亚的事迹，但从彼得的宣讲中得知，他从施洗约翰起，直到主升天为止，常与使徒为伴。当时，同马提亚一样有资格为主作见证的人可能 很多，从福音书中可以看到主不仅拣选了十二个门徒，而且也曾打发过七十个人出去传道。可见，马提亚是主耶稣众多见证人中的一位。

2、马提亚的福气

当 时，由于卖主的犹大已经自杀，按旧约预言，必须补进来一位使徒为主作见证。在这种情况下，经过民主选举，产生了两位候选人，即巴撒巴与马提亚；最终通过众 人的祈祷，经由摇签的办法确定了马提亚为增补信徒。其实，“马提亚”意为“神的恩赐”，他出任使徒完全是神的特别恩典。可见，我们个人所得的，都是出自神 的恩典。

我 们在新的灵程中，应当虚心倾听马其顿的呼声，千万不要去侍奉玛门，要靠圣灵的帮助忠心地服侍主。盼望弟兄姐妹在新的一年里，如同玛土撒拉一样有福和长寿， 像几位马利亚一样地爱主，在灵性上与财富上有“马太效应”般的收获，在教会服侍上像马大般的殷勤，在传福音的事工上有马可那样的见证，在生活与侍奉中有马 提亚一样的好运气。希望诸位不仅马年有此好灵程，更盼望你们年年都有此好福气！