仰望神的人 经文：诗34:5，42:5，来12:1-2

仰望神的人

经文：诗34:5，42:5，来12:1-2；

证道：唐卫民牧师

现 在有句流行语叫“低头族”，形容那些低头看手机而冷落亲友的人。如今在公交上、地铁上、马路上个个都在低头看屏幕，有的看屏幕坐过了站、有的玩游戏掉进水 坑；吃饭时看、睡觉时看、卫生间看……越看越空虚，越空虚越看，把时间都献给了游戏和视频。这种现象说明人们生活方式发生巨大冲击，面对面交流减少，人际 关系冷漠。基督徒不要做属灵的“低头族”，要做属灵的“望族”，即仰望神的人，因他用笑脸帮助我们。

一、仰望神的脸

人的思想、情感是通过面部表现出来，一看便知喜怒哀乐。认识一个人、观察一个人首先看他的脸。我们仰望神，首先要仰望他的脸。

1、神的笑脸（诗42：5）

笑表示喜悦的程度，上帝乐意帮助我们，不怕我们打扰他；当一个人灵性低潮、愁眉苦脸无助时，要仰望神，神让他有光荣（诗42：11）；神的笑脸也表示在神没有难成的事。

2、神的脸光

光代表温暖和光明。使徒约翰说：“神就是光。”（约壹1:5）当太阳升起时，无论我们想不想它，太阳总是整天照着我们。圣经多次提到神的“脸光”（民6：25，诗31：16，67：1，119：135），我们仰望神时，不但看见神的笑脸，而且看见神的脸光，神的脸光不是让我们感到寒冷，而是让我们感到他的爱，在光照中看到自己。大卫说：“求你使你的脸光照仆人。”（诗31：16）“耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。”（诗4：6）圣灵光照我们使我们进入得救之门。

二、仰望神的话

一个仆人会常常站在主人面前，看着他的脸，认真听他的声音，按他的吩咐去做。

1、神的话是方向。

诗人说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光……我甚仰望你的话语。”（诗119：105-114）

2、神的话不改变。

说话有没有能力，在于说话的人是谁。有的人一言九鼎、叱咤风云，但也有崩逝的时候，以赛亚说：“百姓诚然是草，草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。”（参赛40：7-8）人的说话废话多、假话多、套话多、错话多，有太多的“可能、也许、大约”等不确定性；神的话“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗33：9），“我口所出的话也必如此，决不徒然返回……”（赛55：11），神的话斩钉截铁、一针见血，充满能力。

3、神的话纯洁。

“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”（诗12：6）说明神的话精准、没有杂质、也没有夸大和误导；同时，炼过七次也证明神的话经得起历史的验证。

4、神的话是明镜。

雅1：23-25“听 道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目……”镜子对我们最大的功用，就是让人可以看清楚自己的外表以便做打理和改进的工作。但如果有人只知道照镜 子，却不打理和改进自己，则镜子对他没多大意义，并且这人一定永远不会有任何改善。镜子不是点缀的，而是要对照，看出自己、看清自己、校正自己。

要把神的话藏在心里，路上、躺下、起来都要谈论（申11：19，诗119：11）；大卫比喻神的命令（话）胜于精金。不但纯洁，而且宝贵。

三、仰望神的手

手代表肢体语言：挥挥手、招招手、摆摆手、举举手、握握手、动动手。圣经上说：“坐在天上主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手……我们的眼睛也照样望耶和华—我们的神。”（诗123：1-3）这里比喻我们仰望神的态度目不转睛，否则会失去主人的喜悦。我们仰望神不是东张西望，而是要看主人的手，在主人家里，做仆人的看主人的手势端茶送饭。今天我们看到仆人的话多，主人的话少，因为仆人都在讲话，听不见主人的话。神的手是：

1、供应的手

“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”（诗23：1）“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。”（诗34：9） 这里两次出现“敬畏”，是要强调对上帝应有的崇敬和顺服。这里所说的“敬畏”，比前面的“投靠”更具深意。诗人要以此提醒读者，倘若没有“敬畏”之心， “投靠”上帝，就会成为利用上帝。事实上，一个专心敬畏上帝而并不抱有任何个人目的的人，并不会缺少任何“好处”。“敬畏他的一无所缺”，这是每位上帝子 民应该持守的信念。“少壮狮子，还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。”（参诗34：8-10）

2、施恩的手

尼2：18“我 告诉他们我神施恩的手……”尼希米说神有施恩的手，是因为主的手是流血的手，他一次又一次地赦免我们。他以恩典为年岁的冠冕，我们的路径都滴下脂油，是 的，在我走过的每一步路上，都满了神的恩典，多少风雨，多少坎坷，一路走过，他的手紧紧地搀拉着我，虽然我常常软弱，犯罪，但他的爱总是不离不弃，一次次 把我找回。

3、引导的手

诗139：9-10“我 若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我……”神的引导超越速度、超越空间、超越距离。诗经说：“皇矣上帝，临下有赫，监视四方，求 民以莫。”（诗经：上帝伟大辉煌，洞察人间慧目明亮，监察天地四方，发现民间疾苦灾殃。）神引导我们是在我们孤单、软弱、迷茫、困苦、忧伤时，他要带我们 走出幽谷，把我们的脚引到平安的路上。

4、管教的手

我们都喜欢神施恩、神供应、神引导，都不喜欢神的鞭子和棍子。来12:6 -8“因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子……管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”

四、仰望神的怜悯

犹大书21节“仰望我们主耶稣基督的怜悯……”怜悯是神不断对我们同情和忍耐。一个犯罪之人最愿听的一句话就是“赦免”，大卫仰望神快到了眼睛失明的地步(诗119：81-82）；“我们的上帝有怜悯的心肠”；路18∶35-43一个耶利哥的盲人不顾别人的拦阻和责备，呼求耶稣医治他，只有单纯的一句话：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”耶稣就让他重见光明。

东正教耶稣祷文的全文是“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我这个罪人”，也可以简化为“主耶稣基督，怜悯我”。耶稣祷文最初是在修道的人群中流传，后来慢慢流传发展成为普通信徒灵修时可以诵念的祷文。这是繁忙的生活和工作中实用的“心祷”内容。

世人仰望的，定睛是在世间的名利富贵；我们的定睛是在主耶稣，信心在他里面开始，信心在他里面成终，仰望是信心之开始；保罗说：“靠圣灵入门。”（加3：3）仰望耶稣，我们要做属灵的“名门望族”。