岁首到年终的祝福 经文：申11:8-32

岁首到年终的祝福

经文：申11:8-32；

证道：徐春林牧师

《申 命记》顾名思义，就是重申神的诫命，为摩西五经的最后一卷书。当摩西把以色列从埃及带出来，在旷野漂流近四十年后，他们到达了与迦南隔河相望的摩押平原， 面对即将进入神给他们的应许之地时，摩西有必要对那些在旷野出生成长的新一代详细讲解耶和华曾在西奈山赐予他们的律法，使他们能够在迦南遵守，在那地蒙耶 和华赐福。这次重申诫命是必要的，也是及时的，这段经文，就是摩西要求百姓对耶和华诫命的遵守，得以蒙从岁首到年终的祝福。

一、祝福的内容是丰富多彩的（11:8-11）

耶 和华神在以色列人身上要做两件事，一件是把他们从埃及地为奴之家领出来，使他们经历救赎的恩典。另一件是把他们带进迦南，把迦南地赐给他们为业，实践神对 他们的赐福，这福的内容就是耶和华向他们列祖起誓应许给他们后裔的，也是他们进去要得的那地。摩西对进去要得为业的那地有三个描述：

1、“那是流奶与蜜之地”。

说 明那地物产丰富。用奶与蜜两样最好的东西来表明。一般的土地能产粮食就不错了，那地却流奶与蜜。奶与蜜的营养价值非常高，奶为牲畜所产，蜜为花粉所酿，可 理解为动物与植物的精华，属上等之物。其实神要赐予人的都是最美最好的，正如耶稣所说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂 不更把好东西给求他的人吗？”（太7:11）

2、“你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。

你 在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样”。这说明那地土壤肥沃。埃及地因为在尼罗河流域，本来已够肥沃了，可迦南地比那还好，像菜园一样，记得能作菜园的 地方，都是肥沃的地方。菜园是产菜的地方，各种不同的菜蔬满足人们生活的需要，远远超过粮仓的价值。“我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主，我的好处不 在你以外。”“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（诗16:2,5-6）

3、“你们要过去得为业的那地，乃是有山，有谷，雨水滋润之地”。

这 说明那地风景秀丽。山上有树，谷里有水，青山绿水，风景秀丽。许多旅游者都向往有山有谷的地方，他们利用节假日，花钱旅游，去感受大自然的美丽。神赐给以 色列人为业的就是有山有水的地方。可见那地物产丰富，土壤肥沃，风景秀丽，不但满足肉体的需要，也满足心灵的需要。神就是这样赐给我们的。“愿颂赞归与我 们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1:3）

二、祝福的源头是永恒不变的（11:12）

摩西提到那地时说：“是耶和华—你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华—你神的眼目时常看顾那地。”之所以说祝福的源头是永恒不变的，有两个原因：

1、因为祝福的源头是耶和华，所以这祝福是永恒不变的。

有人解释耶和华这名字有“我是……”的意思，也就是说你需要什么，他就是你的什么。“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。”（诗68:5-6）也有人解释耶和华是“自有永有”的意思（参出3:14-15）。“自有永有”正说明他永恒不变的属性。“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启1:8）

2、因为祝福的源头是你的神，所以这祝福是永恒不变的。

有 人说，中国人在造字的时候，凡是带“示”字旁的，多与神有关系，例如“祈祷”两个字说明祈祷的对象是神；还有“祝福”两个字，说明祝福的源头是神。神确实 是祝福的源头。在神的创造里，一连三次提到神的赐福，如“神就赐福给这一切，说：‘滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。’”（创1:22）“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（创1:28）“神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。”（创2:3）由此可见，神是赐福的源头，因为他有能力，所以他的祝福永恒不变。“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2:13）

三、祝福的条件是清楚明了的（11:13-25）

蒙福是有条件的，这条件摩西说得很清楚。因为神是祝福的源头，又因摩西在重申神的诫命，所以蒙福的条件就与对待耶和华的诫命紧紧连在了一起。具体有以下几项要求：

1、对神的诫命要留意听从。

因 为这样神必按时降秋雨春雨在地上，使他们可以收藏五谷、新酒和油。之所以要听从，是因为“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”。耶和华祝福亚伯拉罕时说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从 了我的话。”（创22:17-18）之所以要听从，也是因为“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目”（诗19:7-8）。

2、对神的诫命要灵活运用。

主 要是用神的话语教训儿女，将神的话语与别人谈论，用神的话语指导生活。写在房屋的门框上就是用神的话语指导家庭生活，使家人和睦相处。将神的话语写在城门 上是以神的话语作为社会交往或者处世为人的准则。这样，就会“使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日 子那样多”。

3、对神的诫命要谨守遵行。

谨 守就是不让做的事情不去做，遵行就是要求我们去做的必须去做。神的诫命不但包括有爱神与爱人两个内容，也包括应当与不要两个要求。所以我们当谨守，遵行， 不要干犯悖逆，“那借着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢”（来2:2-3上）？

四、祝福的道路是自己选择的（11:26-32）

摩西在讲过赐福的源头以及蒙福的条件后，又指出了面临的选择；他说“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前”，如何选择是自己决定的。摩西提到了两种选择：

1、若听从就必蒙福。

“你们若听从耶和华—你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。”正如诗歌所唱：“听救主永生的诫命，他的命令不变更，守诫信道是我本分，主说遵命有福分。遵诫命的人是有福，诚哉他们是有福，遵诫命的人是有福，有福，有福属他们。”（参新编赞美诗第349首《遵命有福歌》）

2、若不听从就必受祸。

“你们若不听从耶和华—你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”