生命成熟 经文：希伯来书 5:11-6:2

证道题目：生命成熟

证道经文：希伯来书 5:11-6:2

证 道 人：张斌副牧师

证道时间：2015年2月1日

亲爱的主，我们感谢赞美祢，将佳美之地教会的弟兄姐妹完全仰望交托在祢的圣手当中，求祢使台上台下同蒙一灵所感，使我们都因祢的话语，生命得着造就，愿主祢亲自在我们中间做祢那无人能作的工作，聆听我们的祷告，我们这样同心合意的祷告时奉耶稣的名求，阿门！

今天和弟兄姐妹接着来分享2015年异象的第三个部分：作为一个基督徒，我们都必须要生根，都必须要建造，建造是生命必然成熟必然成长所带来 的；生根是在耶稣基督里面不断委身带来的一种生命里面改变。今天我们所要看到的是我们异象的第三个部分，就是你的生命要成熟。对于今天我们基督徒来讲，我 们从《希伯来书》里面可以看到，一个圣经的从神领受话语的作者，他在这里述说到基督徒的属灵生命的时候，它说：“我们的生命太幼小了，没有办法聆听和听明 白上帝给我们的话语。”当我们在这样一个现代化的时代里面，我们可以看到速度与成长常常会成为我们的挑战。

前一段时间我有幸去参观了一下，去北京现代公司制造汽车的流水线，讲解员告诉我们说，他们制造汽车的速度是56秒就要造出一辆汽车来，然后我 问了一个我们教会的姊妹，福田汽车制造发动机是90秒造一个发动机。现在这样的速度已经说是非常非常的快了，从传统的教育来看，神学院需要4年造一个神学 生出来，一个神学生考试到了神学院，用4年时间他被培养毕业像我这样一个走向教会的牧师的开始。一个婴孩用10个月在妈妈的肚子里面被孕育出来。我们再想 一下一个孩子的教育需要多长时间，想想我们的成长，我们成熟的时候，我们用了多长时间，一般在法律上说，到了16岁或18岁他就要付法律责任，那个时候我 们认为他就是法定上的一个人，有他的权利了。

对于一个基督徒来说，当你信主开始后你用多少时间投入在你的属灵生命成长里？这是一个需要我们每一个基督徒需要去思考的，在这样一个现代化的 时代里面，造一个汽车我们以前认为那是一个非常复杂的过程，现在56秒就可以造成一个，不到1分钟就一辆汽车出来，一个发动机用一分半钟就出来了。在这样 的一个速度里面，我们想一想当我们来到上帝的面前，一个基督徒的生命成熟、成长需要怎样的一个过程。我在看一本书叫《直奔标杆》，   华理克牧师就讲到一个教会的成长是自然的，为什么说自然呢？一个健康的生命它必然自己成长。我想到了我的孩子，只要他不生病，只要他正常的吃饭，他的健康 状况是正常的，他就自己长了，自己长大了，一年比一年身高、体重、智力、能力都在成长。所以我们可以看到一个生命的成长是一个自然现象，健康的生命自然会 成长。问题的关键是要保证你的生命是健康的，现在的问题并不是说我如何让我去成长，属灵生命不是要分享你如何的成长，所要告诉你的是你如何保证你的属灵生 命是健康的。

当健康的时候，你自然的会开始成长，当我们看到这样的时候，回到经文《希伯拉书》就告诉我们说，生命出现一个反差，什么反差呢，信主的时间和 他属灵生命的成熟度应该是对应的，但往往我们从基督徒的生命里面看到，往往是不对应的，可能信主很长时间，属灵生命还很幼小。我们看《希伯来书》里面就说 到：“论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且 成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。”（希伯来书5：11-13)

在今天我们所看到的《希伯来书》5章11节-6章2节里面用了四个方面的词来形容一个基督徒属灵生命不健康不成长的状况的表现。如果我们回到 《圣经》里面，我们要思想作为一个健康的属灵生命，它会自然的成长，那么我们的属灵生命为什么不健康？它出现了什么问题？我们回想一下我们自己回到《圣 经》里面，我们要看到我们的病因会出现在哪几个方面。

第一个病因就是听道而不行道，就是每个礼拜天来到教会，聆听讲道。有的时候，可能弟兄姐妹会说这个牧师讲的道不好，那个传道讲的道也不好。我 感觉我来了以后，基本上没有什么收获。但是我想要说的是《圣经》并不是一个高深莫测的东西，你搞懂了你才能明白，你才能够活出来，并不是这样，《圣经》的 描写方式往往是非常入世的，它不是炫妙高深的是非常入世的，并且从耶稣基督的教导里面我们可以看到很多的教导就是生活之中的，它就是你今天在你的生活中可 以见到、可以听到、可以摸到、可以认识到的东西，但是我们却常常停留在听了却不去行，明白了知道了却不去作，这是一个非常重要的病因。一个基督徒来到上帝 的面前，我们如果生命里面不成长往往很多时候是我们在上帝的面前，听了却不去行，只做一个头脑的基督徒，做一个听道的基督徒而不做一个行道的基督徒。这是 我们可以看到第一个病因，我们在《新约》的《雅各书》1章21-25节有这样一段经文，描述着我们的近况，经文说，“所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的 邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来 的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上 必然得福。”（雅各书1:21-25）

作为一个基督徒我们来到上帝的面前，我们要脱去我们一切的污秽、邪恶、就应该存温柔、谦卑的心来聆听神的话语，聆听了这些话语之后，不是就完 了还要把它存在心里面，按照这样的方式去生活。使徒雅各就用了一个比喻，我们照着镜子观看脸上有脏的，乱七八糟的这是你的脸，然后放下镜子就把这件事情忘 了。上帝的真理光照了你，使你认识了自己，但是当你离开教会的时候，你原原本本把那些真理留在了教会，你原原本本的把那些东西抛在了脑后，重新又活在了过 去的里面，也就是说对你没有改变，对你没有触动，对你没有影响这是一个基督徒来到上帝的面前非常危险的一个状况。在教会历史上非常有名的一个传道人司布真 说：“一个传道人，他要去讲道，要用心的去预备神的话语，听道的人也应该预备自己的心，让自己的心是一块好土地，神的种子落在我们心里，它就能够结出籽粒 来。”

对于一个基督徒来到教会里面的时候，并不是我匆匆的来，像赶集一样来了之后把我的需要，想要的东西拿了之后，我就匆匆的回去。而是说我应该预 备自己来到教会里面，来到教会做什么呢？来聆听神的真理。所以我想和弟兄姐妹所说的是，当你来教会的时候，建议你早一点来，为什么呢？你要来到这里坐在这 里，不作别的不看手机，预备你的心来迎接我们的神。一个内心有准备的人，他才能够遇见神；一个内心里面没有预备的人，常常他遇不见神。所以当一个基督徒来 到教会的时候，有的人在这里能够有领受、有成长、生命能够有长进，有的人来到教会里面聚会n年，仍然没有成长，为什么呢？是因为我们不预备自己的心，让神 的道存在我们心里，然后紧接着我们去活出来。也就是说你的生活和你的信仰是分开的，你的信仰是礼拜天的事，更是礼拜天早上这一个小时的事，完了之后走出这 个教堂，回到你的家里面，回到你的工作中的时候，你是另一个人。这样的一个基督徒我想说，不是基督徒。常常我们说用教会中一个词“挂名的基督徒”，挂名的 基督徒是假的，我只是有一个名字在。

今天很多这样的事情存在，在社会里面买一个东西是这个牌子，但不是这个厂子做的东西叫假货。今天在教会里面如果我们单单的只是来聆听一下，参 加这么一个崇拜回家去根本没有影响，没有变化的话，你这个基督徒也是一个假货，也是一个假基督徒。所以当我们来到上帝的面前，我们不但聆听神的话语，我们 还要按照上帝的话语去生活，去活出来，这是我们可以看到一个基督徒属灵生命不成长第一个病因就是听道而不行道，生命没改变。这是第一个病因我们要想一想， 我是否在生活之中行出我的信仰来。

第二个病因说活在罪的捆绑里，这是很多基督徒常常会说的，我软弱，为什么会软弱呢？我常常被罪捆绑，就活在这样一种软弱的状况里，所以我常常 不能成长。活在软弱的状况里所以我常常不能成长，不能成长的时候就会产生这样的问题。这样的一个过程里面，当我们来到神的面前我们可以想一想，耶稣基督得 胜了没有，弟兄姐妹，耶稣基督在十字架上得胜了没有？回应我得胜了没有，回应我，得胜了。为什么我们有着耶稣基督宝血买赎回来的人仍然是失败的呢？我们想 一想为什么？是耶稣基督不起作用，还是哪里出现问题了，是我们信心出现了问题是不是，是我们的信仰出了问题，当我们来到神的面前的时候，我们来到信仰里面 我们怎么样去认识这个信仰呢，你认识这个信仰吗？很多的时候我们不认识。

我在读圣经的时候在《使徒行传》里面看到这样的一个人，在《使徒行传》第8章第18节到第23节记述这样一个故事。就是有一个西门不是西门彼 得是另一个西门。他看见使徒按手在谁的身上就有圣灵降下。他就拿钱来跟使徒说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。彼得说，你的银子，和你 一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦 免。”（使徒行传8：18-23）

我们可以看到作为一个基督徒，当我们来到上帝面前的时候，我们如果在神的面前我们的心不正，我来到教会里面可能作为一个年轻人来说，我在里面 找一个姊妹，我在教会里面只是满足解决我的婚姻问题；或者说我来到教会里面这个神是不是可以医治我的疾病；这个神是不是仅仅带给我一些平安。与过去我那个 地方敬拜的我没有两样的话，我要告诉你，你的心不正的时候，这个信仰不会带给你什么，反而会招来上帝对你的惩罚。

当我们来到上帝的面前我们可以看到我们需要做的是归正你的心，也就是说归正你来到信仰面前要作什么，来到教会里面你到底要做什么呢？当我们在 神学院的时候，我们的班主任就用了《旧约》里面一节经文，它说：“他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说，谁领你到这里来。你在这 里作什么。你在这里得什么。”（士师记18：3）审视我们蒙召的心，审视我们到神学院学习的时候这样的一个过程。当我们一个基督徒来到上帝的面前，我想我 们也可以说我在这里作什么？我到这里得什么？谁带我到这里来？弟兄姐妹谁带你到这里来？是为了你自己的满足吗？为了你自己的身体的疾病吗？你是为了今生的 祝福来到教会里面吗？弟兄姐妹当我们来到这里的时候，我要告诉你的是：这一切不是最重要的，最重要的是上帝要把他 的儿子耶稣基督赏赐给你，成为你生命的拯救者。然后接着耶稣基督要带给你全新的生命。因为耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还 能拿什么换生命呢？”。（马太福音16：26）

今天你在这个世界上，你要你的时间、你的精力、你的身体、你的一切换金钱。但是来到教会里面我要告诉你的是，圣经的真理也要告诉你的是你要用你的时间来换你的生命。你要来到神的面前追求认识祂不再被罪恶所捆绑，要去得释放、得自由、得生命在你的里面。

所以当我们来到上帝的面前我们要归正自己的心。我们服侍的义工要归正自己的心来服侍。来佳美之地教会的弟兄姐妹，你要委身佳美之地教会。我想 要告诉你的是你要归正你的心来到这个教会作一个肢体。所以当我们来到上帝的面前，当我们的心被归正的时候，你自然而然不被罪恶所捆绑。因为你不被眼目的情 欲所辖制，不被今生的骄傲所困扰，不被肉体的情欲所控制。你来到上帝的面前你真的就会得到自由。

所以当我们来到上帝的面前，当我们说一个基督徒不成长的时候，他被罪所捆绑，他活在罪的捆绑里面。因为耶稣基督已经得胜了。为什么在我们的身 上没有发挥作用呢？因为我们的心不正，所以我们要归正自己的心来到上帝的面前来寻求我们的主。这是病因的第二个方面活在罪的捆绑里面。

第三个方面就是被撒旦所欺骗。这个地方所要告诉你的是这个欺骗。作为一个人在这个世界上常常生活的时候会总结经验。总结经验以后去伪存真。你 会在这个社会上不断地作这个事，因为你聆听的消息很多。你就会去伪存真把那些真正有用的留下来。当我们在这个世界上生活的时候，我们知道的是抓住这个东西 就更有保障。我掌握的越多就越有保障。我银行卡里面的零越多我生活的越踏实。当我住进医院里面的时候我把那个卡给医生，我就够了。这是一个常人常常想到 的。有人这样总结说：“我们前半生努力挣钱，后半生努力花钱。”因为要保命。这样的生活是这个世界告诉你的。所有的这些事情不论在什么的过程，再冠冕堂皇 也好常常也避免不了告诉你这样一种道理。但是当你到教会里面我们要告诉你真理。真理要告诉你的是生命因着分享而充满了喜乐。不是说把握掌控而是说当你爱你 的家人的时候，你就给人家一点空间；当你说你爱你的另一半的时候，你就让人家来选择。当你有了这样一种爱的时候，你的心里就充满了平安。不会因这个世界上 的得与失把握的那么紧。你会看的很平淡，因为你知道外面的东西可以过去。但是你的内心的得到，那永恒的盼望在你的内心里面是谁也夺不去的。

当我们来到上帝的面前作为一个基督徒我们就会在《以弗所书》第4章第14节里面告诉我们说：“使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法 术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。（以弗所书 4：14）”当我们来到上帝的面前，作为一个基督徒我们在上帝的面前要认识圣经里面的真理。很多时候我们读圣经的时候，我们常常会作这样的事情带着偏见来 读圣经，带着自己的需要来读《圣经》。读到一节圣经的时候仅仅就读这一节《圣经》就感觉满足了、完全了、知道了。但往往我们就会断章取义，曲解《圣经》活 在偏激和偏颇的信仰生活里面。作为基督徒来到上帝的面前我们不要被这种方式所欺骗。当你读圣经的时候最好的心理状态是什么？是聆听《圣经》向你说的话。不 是带着先有的意识和目的去读《圣经》，而是聆听《圣经》给你的教导和指引。

当你生活在这个世界的时候，这个世界会告诉你很多的道理。你在不断地去伪存真，往往也会成为一种欺骗。当你成为一个基督徒的时候，我们用圣经 去掌握真理时候、了解真理的时候，你也要整全、要完整、要真正聆听圣经给你的引导和帮助。所以作为一个基督徒，我们生活在这个世界里面作为你的生活你不要 被撒旦所欺骗。因为撒旦本身就是欺骗你的，他是骗你没有商量的。所以当我们生活在这个世界里面，我们要掌握圣经全备的真理活在上帝的面前，就能够有一个健 康的属灵生命。这是我们可以看到第三个病因。

第四个病因就是被不良的嗜好所捆绑所脱困。作为一个基督徒我们在我们的生活里面可能有人说基督徒什么不能做，犯罪的事情肯定不用说了，那个不 在你的讨论范围里面。很多时候会说我可以做这个吗？我可以做那个吗？我可以吃这个吗？我可以吃那个吗？《哥林多前书》第6章第12节里面就告诉我们说： “凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。”在《哥林多前书》第10章第23节里面说：“凡事都可行，但不都有益 处，凡事都可行，但不都造就人。”当我们来到上帝的面前，作为一个基督徒在生活里面要不受辖制，要有自己得益处要在神的里面过这样的一个生活。

在你的生活里面很多东西都会给你造成捆绑，比如说：我的手机。我一上网我看这个微信，很容易就很长的时间过去了。我一坐在电脑的面前我就控制 不住自己的上网，然后就会浪费很多的时间，我的祷告没有时间，我的读经没有时间，我来到教会的时间还要拿出手机看一看，当这样的时候，这虽然《圣经》里面 没有完全的禁止。但是我要告诉你的是凡事你都可以行，但不都有益处，你要作有益的事情；凡事你都可以行，但无论哪一件都不要受它的辖制，离开它就不行了， 什么都是为你所用，所以你要活在自由的里面。凡事都可行但不都造就人，你要作造就自己和造就别人的事情。

所以当我们来到神的面前的时候，你的生活里面的方面我们可以看到，告诉你可以作，没有问题。这是上帝给你的自由。但是你千万不要被它辖制，不 要作没有益的事情，不要作那些损害自己的事情。所以当我们来到上帝的面前的时候，不要被不良的嗜好所脱困。这是我们可以看到我们第四个病因在你的生活里 面。

第五方面的病因是心怀二意的信仰生活。当我们成为基督徒的时候，我们常常会有这样的一种顾虑。我自己也有，不是说这病都是给你们看。我也是一 个有病的人，我的属灵生命也有这样几个方面。心怀二意的信仰常常是这样的考虑在教会生活里面。万一上帝没有出现我是不是给自己留一条后路。

如果神靠不住，我是不是还得找我的某某某亲戚帮我摆平这个事情。也就是说在我们的生活里面，我们常常不是完全的相信和依靠，不是完全的投靠， 《雅各书》第1章6-8节经文非常清楚告诉我们说：“只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动反转，这样的人不要想从主那里 得什么，心怀二意的人，在他一切行得路上，没有定见。”一个基督徒生活在这个只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻 腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。（雅各书1：6-8）

世界上，给我们的应许是什么呢，只要你凭着信心求，一点不疑惑，神的祝福和恩典肯定临到你的身上；但是如果你存在疑惑，这样的人不要想从主那 里得到什么，你会受更大的亏损，我不是危言耸听真的是这样，因为保罗说，我们今天在这个世界上，如果我们不去过这样的依靠的生活的话，我们就会比这个世界 上的人更可怜，为什么呢？挺纠结，做一个基督徒不是一件容易的事，在这个时代里面，在任何的时代里面，做一个基督徒都不是一件容易的事，那你就要做好准备 付代价来过这样的生活，准备能够去负起这个代价吗？耶稣基督讲了这样一个比喻：“你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基， 不能成功，看见的人都笑话他，说，这个人开了工，却不能完工。或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”（路加福音14：28-32）

作为一个人来到信仰面前，我们要做的事情是衡量你是不是一心一意的来跟随主，如果心怀二意的话，你不要想从主那里得什么。所以《雅各书》第4 章8节告诉我们：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”（雅各书4：8）作为一个基督徒，我们 来到神的面前，我们要归正自己的心，不要心怀二意的去面对你的信仰、面对你的生活。也就是说要一心一意的信主。我们说的更加的完全的是全心全意的来敬拜我 们的主。所以可以看到这是我们的病因。一个基督徒如果有这方面的5个病因的话，你的属灵生命就要受影响，那么我们就要对症的开处方来给你看病。

作为一个基督徒我们对症开方我们有三个建议给你。第一个建议告诉你一个基督徒的成长是一个持续的过程，基督徒生命的成长是不断的向前进不断地 更新改变的过程。当你的属灵生命在上帝的面前是一个持续不断地向前进的过程。不论你是胜过罪也好、胜过撒旦欺骗也好，还是在你的生活里面不断地更新改变也 好，是一个持续不断的成长的过程。前几天看一篇文章说跑步，它说跑步跑一天没有果效，跑一个月也看不出什么果效，跑一年果效分别可能还不大。但是你跑5年 跑10年这个差别就会非常的大。我回想我自己的身体状况，因为上神学时候有早操、有时间去运动身体很好。回到教会里面这些时间都没有了。在教会里面服侍教 会快7年了，我的身体一直在下滑。作为一个基督徒我们在想你属灵生命的成长，你读经一天看不到果效，一个月也没有多大的功效，读经一年功效也还不是很大。 但是你持续3年5年10年15年20年更长的时间从你的生命里面，你会渐渐的发现你自己有这样一种不同。

所以弟兄姐妹我们需要教会是因为我们需要同路人，一个人孤单走的时候会越走越慢，会越走越没有动力，但很多的人一起走共同的成长在上帝的面前 成长是一个持续的过程。你我在“佳美之地”成长也是一个不断进深的过程。所以你我一起携手在这里共同的来成长。现在的状况并不重要，说我太软弱了、我这个 不好，我那个不好，这些都不重要，重要的是我们从新的一年开始，我们在新的一年在“佳美之地”一起携手走进小组、走进我们的服侍团队、走进每一个我们能参 与的这样的团契或小组里面一起携手在基督里面成长就会不断地进深。这是我们可以看到成长是一个持续的过程。正如中国这样一个古话说的好：“来病如山倒，去 病如抽丝”，一点一点，可以说我们在这里一点一点活的更加的像神、更加的像我们的主是一个持续的过程。这是第一个我们可以告诉大家的建议。

第二个方面我们看到的是要离开基督道理的开端。要离开基督进入到道理的开端，要进入到全面地深入的认识真理，竭力进入到完全的地步。这是基督 徒生命追求在神面前的这样一种寻求。今天我们读的主讲经文《希伯来书》第6章第1节就非常清楚告诉我们说：“所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完 全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神”。（希伯来书6：1）根基就不用再立了，已经立好了就是耶稣基督徒，我们要在祂的面前不断地建造自己。

所以作为一个基督徒你要追求、努力这是你的选择，你愿不愿意去读经、你愿不愿意选择在神的面前进入到完全的地步。这是你所要作的事情，这个事 情谁也没有办法代替。所以当我们来到上帝的面前我们要竭力地进入完全的地步里面，你要做的是你要离开要进入这样完全的地步里面来。这是我们可以看到的第二 个方面。

第三个方面就是说在基督里面要向下扎根要向上结果要生根建造。作为一个基督徒在我们的生命里面我们要生根要建造。你的生命要断地委身。生根是 说你的生命要不断地委身在耶稣基督里面；建造是说你把信仰放在了一个什么样的地位，有的人用金银宝石来造，他把自己最宝贵的东西放在自己的信仰里；有人把 草木禾秸马马虎虎对信仰散漫无所谓这样的看淡的化就会构建的是草木禾秸。当末日的时候有火发现对个人的工作就会有一个考验。所以弟兄姐妹当我们来到上帝的 面前，作为一个基督徒我们要基督的里面要生根要建造，我们的生命在基督的里面才能够健康才能成长。《希伯来书》第3章12节到第14节里面经文告诉我们： “弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬 了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”（希伯来书3：12-14）所以作为一个基督徒我们是把起初火热的信心坚持到底。坚持到底你 在基督里面就有份了。同样在《歌罗西书》第2章第6节到第7节里面非常清楚的告诉我们说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造， 信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”（歌罗西书2：6-7）

作为一个基督徒我们生活在这个世界上，可能说我们是一个特殊的群体，因为你的生活的原则，你所领受的真理跟这个世界上是有差别的。存活在这样 的一个过程里面如何保证你属灵生命的健康，我要告诉你的是你的属灵生命的成长是一个持续的坚持的过程，你要竭力地进到完全的地步里面来，在基督里面你要不 断地生根与耶稣基督更加的委身。就像保罗说的：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神 的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2：20）这样的一种认识不断地在他里面追求，使你的生命在祂里面不断地成长。所以今天我们整个异象的分享 就到这里了，我在这里要跟大家重复一下，我们在2015年佳美之地教会的异象是扎根建造，生命成熟。对于你我来讲我们在佳美之地教会要一起在基督的里面向 下扎根，向上一种生命的建造，让我们的属灵生命更加的成熟。

愿我们在新的一年在基督里面共同的携手一起在基督里面成长。我们一起低头闭目来祷告：亲爱的主我们感谢赞美祢，感谢祢将佳美之地教会赐给我 们，感谢祢把我们从四面八方带到祢的面前，主啊，也感谢在新一年里给我们的新的异象新的看见；主啊，我们愿意在祢的面前生根建造；主啊，我们愿意在祢的面 前属灵生命不断地成长成熟，祈求祢在我们中间在佳美之地教会坚立祢的工作，祈求祢带领我们作祢喜悦的事情，祈求祢带领我们使我们在这里生命更加的成长成 熟，愿祢亲自的带领我们每一个弟兄姐妹，每一个义工，带领我们每一个小组，带领我们每一个团契使我们在祢的面前不断地成长向主献上仰望是奉耶稣基督的圣名 所求，阿们！