福音真理 经文：加拉太书 2:11-14

证道题目：福音真理
​证道经文：加拉太书 2:11-14
​证 道 人：张斌副牧师 

父老弟兄姐妹主内平安，感谢主的恩典在这样一个岁首年末的时间，我们的音响稍微有一些故障是给大家送来祝福，感谢主的恩典让我们一起低头闭目来到神的面前一起献上祷告：

亲爱的主我们感谢赞美祢，感谢祢用祢的爱时时刻刻都伴随着我们。主啊，我们来到你的面前因着主祢的真理我们得自由；因着主祢的福音我们真的得 着生命的拯救。亲爱的主啊，当我们聚集在这里的时候，我们仰望祢、我们投靠在祢的膀臂之下，祈求主祢亲自的带领我们，让我们在信祢的道路上能够真正地持定 主祢的真理，也愿意将祢的真理亲自地启示在我们弟兄姐妹的心里。让我们真的来认识祢，让我们真的来聆听主祢对我们说话。主啊，求你与我们以下的时间同在， 带领我们的心使我们进入祢的里面。主啊，今天有许许多多的弟兄姐妹他们或在路上或在工作岗位之上都求祢与他们同在。祢怎样的赐福于我们，祢也怎样的赐福于 他们；主啊祢怎样你的恩典供应我们，主啊祢也与他们丰丰富富的与他们同在。主啊，祢保守带领我们的脚步，使我们因祢的真理和祢的话语得着自由与释放。祈求 主祢与我们以下的时间同在，这样同心合意的仰望和祷告是奉耶稣的名求。阿们！

今天我们接着分享《加拉太书》第2章第11节到14节的经文。作为一个基督徒我们在信主的道路之上，我们在不断地聆听福音，在不断地活出生命 的见证。作为一个基督徒我们聆听福音是说我们为了与主有很好的亲近的关系。与主有亲近的关系反映在我们的生活之中就是聆听神福音美好的见证。在我们每一个 人的生活里面可能常常会因着你持守福音有许许多多的挑战。我曾经就有一段时间我不敢在人的面前承认我是一个基督徒，可能是因为我对于别人的眼光看的太重 要，对神的福音看的太有限。在《马太福音》第10章32节到33节里面耶稣基督就说过这样一段话：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡 在人面前不认我的，我在我天父面前，也不认他。”我们可以看到耶稣基督给了我们一种福音，同样也对我们提出了一个要求：当你在人的面前认祂的时候，祂也在 天父面前认我们。当我们在我们的生活中不去承认不去信，同样耶稣在天父的面前也不会认我们。也就是一个认与被认，相信与被相信，依靠与被依靠的这样的一种 关系的建立。

今天我们读的这一段经文与大家分享的可能是说围绕一个事件展开的。这个事件我把它起名叫保罗彼得事件。保罗和彼得之间发生了一个事件，这是刚 才我们所看到的经文里面所读到的。经文里彼得在这里称为矶法，因为他在耶路撒冷人的教会里面或在犹太人的教会里面有了非常重要的权威和身份的时候。他在福 音的真理中起着非常重要的见证和荣耀的过程。当我们读《使徒行传》从第1章到第10章里面，我们可以看到彼得在这样一种福音事工里面，他所带来福音里面这 样一种大能。上帝藉着彼得也就是我们现在说的矶法将上帝的福音真理传讲给众人。但是当我们看到从第10章以后扫罗转变成保罗以后，他的生命被圣灵所使用、 被上帝的福音所得到，然后不断地宣讲福音过程里面这样的一种见证。在这样的一个过程里面福音从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚到地极的这样的过程里面，也就 是说传到外邦人的过程里面，这个福音必然后冲破民族、冲破传统、冲破人的狭隘的那样一种认识。

当我们看到这样的一个事件的时候，在安提阿这样一个非常特殊的地方，安提阿是相信耶稣基督的人被称为基督徒的地方，也就是小基督地方。当人看 到了相信基督人身上那样美好的见证的时候，把相信耶稣的人称为基督徒，也就是小基督的意思。我们看这样地方曾经发生一场从人的角度讲不愉快的事情，但是从 神的真理里面我们看到它是福音被坚持走出犹太人这样的一种狭隘，走出犹太人这样一种民族传统里走向外邦更好传扬的开始。当我们看这一个事件时候，当耶路撒 冷从犹太下来的基督徒没有来以先，彼得也就是矶法可以与使徒也就是外邦人一起吃饭、一起交通、一起祷告、一起分享、一起来分享上帝的爱和恩典。但是当从雅 各那里来一些门徒们来到安提阿的时候，彼得就离开这些外邦的弟兄姐妹。不敢也是不愿意与弟兄姐妹们一起来分享、一起来交接，一起来生活这样的一个事件。

当这样一个事件发生的时候，我们可以看到的是彼得自己的顾虑，彼得作为一个犹太人这样的使徒，作为一个犹太人教会的这样一个属灵的领袖。他内 心里面还因着这样一种传统，因着自己这样一种身份有了一些顾虑。其实这些顾虑上帝耶稣基督藉着异象已经冲破彼得心中这样一种障碍。在《使徒行传》在10章 第1节到第48节里面就记录这样非常完整的故事。也就是当彼得在这样一个地方的时候，神的福音已经在外邦人中不断地兴起。不是因着人的能力，是因着神的圣 灵在哥尼流心里发动，同样也指示哥尼流打发使者去找一个叫彼得的人。当他们来在找到这之先，神的灵又在中间感动和引导冲破彼得心中的狭隘。在这个经文里面 我们可以看到《使徒行传》第10章第1节到第48节里面彼得在其中看见了一个异象。什么样的异象呢？就是从天上降下一个物，是一块大布系着四角坠在了地 上，里面有地上各样四足的走兽、昆虫及天上的飞鸟。又有声音对他说：“彼得，起来宰了吃”。彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物或是不洁净的物，我从来 没有吃过。”第二次又有声音向他说：“神所洁净的你不可以当作俗物。”这样一连三次那物随即才收回天上去。那么也就是藉着这样件事情我们可以看到彼得是怎 样的人物，他是非常持守犹太人生活原则的人。在他的生活里面对于《圣经》的《旧约》里面要求到的俗物也就是不洁净的这些东西，他是坚决不去食用的。这是在 他心里面所持守的，从犹太人的角度看是一个非常虔诚的一个人。

他因着《旧约》里面的一种人的传统和教导不断地持守着自己这样的生活方式。他认为有一些东西是圣洁的，有一些东西是不圣洁的；有一些东西是可 以与之交往的，有一些东西在他的生命里面是完全的各为分开的。也就是说在彼得的心里面他的认识总是这样的两块。一块是圣洁的，一块是世俗的不圣洁的。当他 在这样的一种生活中上帝的圣灵不断地在工作，让他看到上帝分别为圣的不再是世俗的，不再是不圣洁的东西。上帝来到这个世界里面向人类不断地打破人的认识过 程。对于彼得来讲上帝在挑战他内心里面他设定的界限。同样对于我们来讲神也要不断地打破我们心里许许多多的界限。

当我们进入到这样的过程里面，我们可以看到保罗作为一个犹太人，可以说保罗是一个法利赛人，并且是一个持守律法的人。因着神对他的改变他就看 到矶法看到彼得所做的事情不合理的时候，他就当面的指责。我们看到在第14节经文里面：“就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太 人行事，怎么还要勉强外邦人随犹太人呢”。也就是说当保罗看到他们所做的事情与神的福音真理不相符的时候，他就当面的指出矶法彼得做的事情不对。

当我们看到当面的指责有这样的一些好处。第一个避免了下面的这样一种风气。同样我们去面对这个事件带来了共同的思考。同样我们更看到了保罗对 信仰的持守，对彼得的冲击和挑战。这个挑战带来了对于整个犹太及外邦的基督徒的一种思考。这样的一种思考我们可以看到这是保罗在他的信仰生活中所持守的， 对于一个保罗来讲他一看出他们所行的不正他就指责他们，他一看到他们的行为与福音的真理不合的时候他就发出声音来告诉他们。作为保罗这样的使徒他在《加拉 太书》第2章第5节里面也说：“我们就是一刻的功夫，也没有容让顺服他们，为要叫福音真理仍存在你们中间”。保罗这样去做从人的角度来讲他冒着很大的风 险，但是他说一刻功夫也不容让，为要叫福音的真理存在这些弟兄姐妹的心里面。

作为一个基督徒我们可以去想，我们在生活中是如何持守福音的真理呢？当我们来持守福音真理的时候，我们要看到福音真理的核心是什么？福音真理 的核心是吃什么？还是因着神在内心里得自由呢？福音的真理到底是什么对于一个人来讲，我们所持守福音真理的时候我们首先要认清楚。我们当看福音真理的时候 我们可以清楚看到有一段经文非常清楚地述说了神的福音是什么，那就是《约翰福音》第3章第16节到第19节里面告诉我们说：“神爱世人，甚至将祂的独生子 赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已经定 了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”

所以我们可以看到耶稣基督来到这个世界，祂所传讲的真理并不是犹太人如何遵守律法，并不是《旧约》里面告诉我们吃什么，喝什么的问题。乃是要 告诉我们上帝的爱是什么，神的拯救是什么。你如何藉着祂来得到这样一种拯救。以至于人对于这样一种福音、人对于祂所道成肉身来世界上所传讲的福音的反映。

当我们来到神的面前，对于你我来讲可能对于中国人我们有自己的传统和习惯，可能我们也会有自己内心里面许许多多的障碍。我曾经在教会里面就看 到作为一个地方教会的弟兄姐妹与另一个地方教会的弟兄姐妹就会有很多这样的分歧。可能是因着敬拜的方式，可能是因着自己初信时教会的传统等等。但是当我们 走到一起时候我们所要思考的，并不是我单单地持守我自己。保罗说：“当我们信心刚强的人，不是我仅仅地以我的刚强来要求别人，而是用我信心的刚强来担待那 些信心软弱的人。”当我们真正放下的时候才体现了基督的爱，当我们真正舍己的时候才彰显了福音的大能。

所以当我们来到神的面前对于你对于我所要理解的是福音是神的大能，要救一切相信祂的人。福音的能力在于在相信人的身上显出能力来。对于我们来 讲如果我们都是奉耶稣基督的名祷告，我们都是在传扬神的福音真理的话，我们就可以冲破一切的拦阻，一切我们身上那样的认识，一切我们内心之中那样一种距离 和隔绝。当我们来到神的面前，我们可以看到对于福音真理是上帝爱我们，上帝要拯救我们。同样对于福音真理我们正确的处理和面对是什么呢？也就是当我们来到 神的面前我们所做的是什么呢？就是应当信祂并且依靠祂。在《旧约》的《民数记》第21章里面记载了一段非常长的故事，在这个故事里面讲到了因为以色列人在 旷野之中埋怨上帝，耶和华神就使火蛇进入百姓中间，蛇就咬了他们，以色列人中死了很多的人。百姓到摩西的面前说：“我们埋怨耶和华和你有罪了，求你祷告耶 和华叫这些蛇离开我们。”于是摩西就为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你要造一条铜蛇挂在竿子上，凡被咬的一望这蛇就活了”

对于一个基督徒我们可以看到到了《新约》里面，耶稣在《约翰福音》第3章第14节到15节里面告诉我们说：“摩西怎样在旷野举蛇，人子也要怎 样被举起来。叫一切信祂的人都得永生（在祂里面有永生）。”作为一个基督徒所要做的是我要在耶稣基督里面。如果从这个事件来看的话一个基督徒要做什么？一 个信心没有完全给你定义。不需要过多的讨论。只要像《旧约》里面这些以色列人来讲，当铜蛇挂在竿子上的时候能作的事情是什么？我们举目来仰望它。作为今天 的基督徒也是这样，在你的生活和生命之中你对于福音对于耶稣基督要产生信心所要做的事情是用你信心的眼睛来注视耶稣基督，来仰望祂，用你的心用你属灵内心 的眼睛来仰望耶稣基督。当我们仰望的时候神的恩典就流淌在我们的心里面。往往很多时候我们不愿意去仰望，我们愿意靠着自己的努力，我们愿意靠自己的方法来 解决问题。直到我们解决不了时候，我们才会说没有办法了。中国人讲穷则呼天，也就是当你穷尽了没有办法时候就会呼天。我们在福音里面讲一个人的尽头是福音 的起头。你没有办法了、你没有能力了才来真正的仰望神。这是人的一种境况或者是人一种可怜处境。

当我们来到神的面前你与我在这岁首年终的时候，可以在神的面前能做的事情就是将新的一年完全地仰望在神的手中，在新的一年里面我们完全举目投 靠在耶稣基督的身上，把新的一年完全摆在神的脚前，祈求主亲自的来带领我们，所以福音真理是耶稣基督藉着它来表现出来神的爱。作为我们要相信祂就是用你的 眼睛来仰望祂。用你内心之中的眼睛来投靠在耶稣基督的身上来寻求上帝对你的引导和帮助。

当福音真理带来这样一种仰望的时候，同样福音真理也带来了新的生活。当我们来到神的面前《歌罗西书》第3章第1节到第8节里面告诉我们说： “所以你们若真与耶稣基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命已 经与基督一同藏在神的里面。”我们可以看到一个基督徒因着相信耶稣基督因着仰望耶稣基督，我们就有了一种改变。这种改变是从死亡进入永生的过程，一种从没 有指望到希望里面的过程。当我们进入到这样一种指望里面的过程的时候，我们需要脱去旧人穿上新人这样的一种生命的经历。需要的是这样一种弃绝偶像、弃绝内 心之中的贪婪、污秽和邪情私欲过这样一种圣洁生活的一个过程。

当我们来到神的面前说仰望神依靠神过这样一种圣洁的生活的时候，乃是你的内心里面因着神有生命的改变。经文里面告诉我们说不要求地上的事，你 的希望不在这个地上，但是我们被耶稣基督差派来到这个世上。当我们面对我们的工作的时候，我们并不是用这个世界的眼光看我们的生活，并不是用世界的追求来 看我们的生活。是怎么样的呢？是发生了改变。又如以工作为例来看我们人生的改变一样，以前我们工作直接目的是赚钱，不要认为这个太俗，其实它是一个本质。 你去工作目的是挣钱然后有一个好的生活，这是一个基本的道理。如果你单单为这些去生活的话你会发现它是多么的单薄没有价值与意义。但你又从其中找不出更多 的价值和意义，所以你只能去拼命的赚钱拼命去省钱来过一个你认为好的生活。但是因着你相信耶稣基督以后你的生活就改变了。正如清教徒生活的原则一样，他们 说拼命的赚钱拼命省钱，最后拼命去捐钱、拼命去奉献。他们这样一种工作的过程里面，他们看到的是什么呢？工作不仅仅是为了赚钱达到自己的目的实现自己的价 值，而是在这个过程里面去活出神的荣耀，让这个世界更加的美好，藉着他自己的行为和行动把更好的东西更美东西带给别人，顾念别人的这样一种生活的需要。

当我们去看我们的生活的时候你的工作是上帝的赐予，你的生活是上帝带给你的祝福。在前几天我跟几个弟兄姐妹一起学习，在交流的过程里面有一个 姊妹就说，她说：“她们的公司里面老板跟她说，我们项目里面缺少产品经理，其实说这个话的时候是给我们姊妹一个暗示希望培养她”。这个姊妹说她怕与人打交 道去做管理的事情、去做团队的事情。她说：“你招个别人吧”。然后我跟她说：“为什么呢？”我问我们这个姊妹。可能我们会去想我做好我自己跟电脑的工作最 简单，敲敲代码做这样的事情是比较简单的，但是从人的角度去看如果我们涉及跟人去打交道的时候就会非常复杂，就会非常费心；我说从基督徒的角度看基督徒应 该更加的努力更加的殷勤更加地去占住这个位置。如果你从一个普通的员工站到了一个经理的岗位上去，你的影响力就更大了。当你去跟别人传讲福音的时候，别人 就会因着你的身份会更加信服你所说的话。当你去传福音的时候，就有更多的人愿意去听。

所以对于今天的基督徒我们不是去逃离逃避的这样一种方式。而是去积极去面对让金钱掌握在基督徒的手中，让金钱掌握在教会的手中去做更多的事 情，那不是更好的事情吗？一个基督徒在岗位上充当着管理者的角度，让更多的人得听福音，能够得到神的爱的这样的一种方式不是一个更好的事情吗？所以基督徒 应该兴起，不应该仅仅活在自己狭隘的里面认为那太麻烦，那样会涉及到很多灰色地带，我们要圣洁我们要单单的出来。我们出来是为了过一个圣洁的生活，我们走 进人群是为了人群更加的圣洁、我们走进工作是为了让职场变得更加光明、我们走进这个世界让这个世界有上帝的真光照耀。这才是福音的大能。

所以弟兄姐妹在新的一年即将从我们的面前展开的时候，让我们在福音真理里面，让我们持守福音的真理活在福音的能力之中去彰显神的大能。这是我们可以看到福音真理带给我们这样的一种改变。

我们看到的第三个方面是基督徒的行为要与福音的真理相合。通过我们今天分享的事件可以说矶法彼得，他因着自己心里的很多障碍，他没有办法去在 犹太人和外邦人中间做美好的这样一种平衡。作为保罗因着福音真理上帝托付给他的职责是外邦人的使徒。他就将福音的真理持守的可以说在当面就指责或提出来。 在这样的提出来里面可以说对基督徒的生活提出了美好的要求。也就说基督徒的福音行为要与福音真理相合。在《雅各书》第1章第22节到第23节里面告诉我们 说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。”看完之后走了就忘了自己本来的面目如何。

当我们来到神的面前进入到基督的里面我们应该怎样做呢？《腓立比书》第2章第1节到第2节里面告诉我们说：“所以在基督里面若有什么劝勉，爱 心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我们的喜乐可以满足。”当我们来到神的 面前我们走在一起，可能我们来自不同的地方。今天由于工作有一部分弟兄姐妹已经回家。可以说我们这样的教会在这里来自于五湖四海、来自于不同的地方。当我 们走在一起的时候我们爱心有什么安慰，圣灵里面有什么交通，心中有什么样的慈悲怜悯，我们要意念是相同的、爱心是相同的，有一同样的心思同样的意念，共同 的彼此合而为一、共同地去建造。

当我们来到这里的时候更可以看到《约翰一书》第3章23节到24节里面说：“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照着祂所赐给我们的 命令彼此相爱。”赐给我们的命令是彼此相爱，遵守神的命令就是住在神的爱里，神也住在我们里面。我们可以知道神住在我们里面，祂赐给我们彼此相爱的命令。 所以在教会中我们要彼此相爱，同被建造，在生活中互相参差。藉着这样的一种方式，我们在教会里面我们有参加一场敬拜的机会，有进入小组的一个选择，同样也 有承担一份服侍生命的责任。

在我们的生活里面在新的一年之中，我们说我们可能祈祷的是我们在福音真理上更加地认识福音真理，更多地照着福音真理来生活。让我们的生活就是 在宣讲神的福音真理，用我们的生命述说神的福音真理，愿上帝的恩典和祂的慈爱充满在我们心里面直到永远。我今天就和大家分享到这里。我们大家一起低头闭目 来祷告：亲爱的主我们感谢赞美祢的眷顾和怜悯，谢谢祢将祢的福音真理赐给我们，祈求祢也将祢的圣灵住在我们的里面，让我们有能力在今天这样的世代里面靠祢 的福音真理来生活。主啊，我们也愿意将自己完全地降服在祢的膀臂之下，祈求祢带领我们引导我们，使我们活着就是见证和荣耀祢，使我们活着就来述说和传讲主 祢的真理。祈求主在我们中间在我们生命之中做祢那无人能做的工作。我们这样同心合意的仰望和祷告是奉耶稣的名求，阿们！