一个敬拜神的妇人 ———吕底亚 经文：徒16:11-15

证 道 人：孟雪颖 传道
整    理：朝阳堂编辑室        2015年3月15日白天讲章
    引言：
    保罗的第二次宣教旅程原计划是往亚洲一带扩展，于是来到特庇，经过路司得，前往亚细亚，可就在这时，圣灵却明明的禁止他们的计划，反而藉着意象引 导保罗与西拉来去到欧洲的马其顿宣教，于是经过周折，保罗与同工来到了马其顿的一个重要城市，罗马的殖民地与驻防城：腓立比，以小罗马著称，是进入欧洲的 门户，天然的堡垒，坐落于将欧亚两洲和东西方分隔的山脉上，不仅如此，腓立比在言语、风俗、事务、服饰上都与罗马一致，故此保罗选择了腓立比，这个富有战 略性的大道上，更利于福音在罗马帝国的传播。保罗在抵达腓立比之后，先是住了几日，在一个安息日他们走到城里，了解到离城外一里处有个露天的祷告团契，腓 立比城的犹太人很少，所以这个祷告会的人数并不多，连十个男子都不到，因此这个聚会处没有权利宣读律法，只能聚集在一处祷告，保罗就坐下来跟参与崇拜的妇 人们交谈，并向他们传讲耶稣救赎的好消息。其中有一个妇人名叫：吕底亚，一个敬拜神的妇人，也是欧洲首位归信耶稣基督的人，她就是我们今天分享的主人公。
    一、敬拜蒙神开启
    1、素来敬拜神
    吕底亚来自推雅推拉城，推城位于莱卡斯谷内，也就是罗马尼亚的一个小镇，她是个女商人，从事紫色布匹生意的买卖，“紫色”在西方是皇家的颜色，当 时“紫色布匹”是较高贵的衣料，只有贵族才穿紫色衣服，据说，紫色染料需要一滴一滴从某种甲壳类昆虫收集而得，非常珍贵，所以在当时从事这类买卖的都是大 富商，由此能够得知吕底亚是一个较为富有的妇人，她素来敬拜神，素来的意思是：向来、一向，形容一直保持不变的事。在人看来这个妇人有产业、有家庭、并过 着富足的生活、看起来并没有缺乏，但却一如既往的寻求上帝。对于今天的教会，基督徒容易在遇到困境的时候寻求神，但生活平顺、富足无缺的时候就容易忽略 神。无形中我们把上帝定义为生活所需的帮助者，站在自己的主权之上支配神，吕底亚的敬拜却在表达一个现实：人虽然可以拥有富足和享乐，却无法与上帝给予世 人超越属世的祝福与恩典相比拟。
    吕底亚寻求上帝，并没有受到当地拜偶像之人的影响，也没有因拥有财富而高看自己，更没有选择离开或另择他处，之前背景介绍说到，这个靠近河边的露 天祷告会不仅规模很小、条件也比较简陋、甚至缺乏带领他们信仰的教师，可聚会的地方并没有因此解散、祷告会各样不足也没有阻碍吕底亚对上帝的敬拜，反倒委 身在腓立比的祷告团契当中，在敬拜中更加寻求渴慕神，吕底亚是一个真正敬拜神的人，她懂得信仰生命是从神而来，也由神亲自建立，故此她选择委身在一所教会 之中。基督徒往往喜欢用审视考察的态度去看待教会，以此来考虑对教会的选择（例证：我认识一个姊妹她在一所教会信主并受洗，之后她发现了教会的一些不完善 就选择离开，可到第二家教会又因着服侍的缘故与同工发生矛盾，继而选择第三家教会，就这样不同的教会有不同的问题）没有一所教会是完美的，然而任何一家教 会都是神的家，神的圣灵就在其中，神的儿女不能因为家庭的缺乏和问题就离家出走，反而要以自己的光亮和能力弥补家庭的需要。与此同时，基督徒也当避免哪里 讲道好就去哪里、哪里有栽培就去哪里的现象，因为任何一家教会都有着不同的发展规划与目标，当基督徒往返与不同教会，就会逐渐失去身份的归属感和已建立的 团契。只有委身一个教会，才能够同心服侍、共同成长、兴旺福音、建造神的教会。
    2、留心听主道
    腓立比第一次听到关于耶稣基督救恩的信息，是神差遣保罗带去的，吕底亚在听道时候，主就打开她的心，使她留心听，她就接受了保罗所讲的。妇人的心 之所以被神打开，就是因为在上帝面前的寻求与渴慕，《申命记》4章29节耶和华教训并与祂的百姓约定：你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的 时候，就必寻见。凡有渴慕寻求神的地方，神的灵就在那里。上帝打开了吕底亚属灵的眼睛，使她能相信。所以上帝并非难以靠近而无法体会，人们之所以缺乏对神 的认识和经历，往往是因为缺乏寻求的心、渴慕的心、并相信的心，所以上帝就在我们身边，等待相信的人将祂接到心里。固然福音的信息是保罗传讲的，但开启属 灵心窍的乃在于神，保罗的讲论本身并不能带去多大影响，但神却透过他的讲论完成着自己的工作，人走进人的心是难的，惟有神才能深入人心、拯救人。许多弟兄 姐妹在听完一篇证道后，受感悔改认信上帝，很容易将蒙福的荣耀归给传讲者，上帝感动并带领每个人使用的时间、方式、甚至身边的人各有不同，一个人能够归信 上帝最核心的原因乃就是圣灵奇妙的引领与感动，所以人在神的面前没有可夸口的，乃要颂赞上帝奇妙的大能。
    吕底亚留心听主的道，留心是指：专注、认真的听，认识主耶稣救赎的信息，不仅要“听”，而且还要“留心听”不仅要用“耳”听，而且要“用心听”。 每个基督徒都懂得主日敬拜神，可主日敬拜却逐渐成为了基督徒的生活习惯，每到主日走进教会成了固定的习惯，习惯性的背诵祷文、习惯性的阿门、习惯性的坐着 听道、然后习惯性的领受祝福之后离开，这种形式成了日常生活，基督徒甚至不知道每个崇拜环节的意义。所以《圣经》既是读成形式、牧者的讲道也是听后就忘、 祷告也难免心口不一，基督徒的生命境况不能够拿信主时间作为衡量，而在于真正用心领受神的话语并作出回应，吕底亚之所以蒙圣灵开启并蒙神眷顾，在于她明白 神话语的能力与意义，所以她要用心聆听并用心接受，从而使人真正的悔改、归正、警醒、蒙恩、救赎、得引领。
    二、带领家人归主
    1、认识救恩
    无疑，吕底亚是一个有福气的妇人，因为她不仅接受救恩，更懂得要带领家人认识福音，《使徒行传》16章30节这处经文记载着狱中的保罗对禁卒说： “当信主耶稣，你和你一家都必得救。”经文的意思并不是一人信主，全家就蒙恩得救，而是说当一个人接受基督，他就会成为帮助家人认识主的祝福。所以吕底亚 迫不及待的将福音带至家庭当中，感恩使全家悔改受洗。在这里有一个问题，基督徒向家人传福音容易遇到困难：如难于开口、家人过于熟悉和了解我们、或者自己 的老常显于家人面前，故此家人很难从我们这里接受福音。
    到底应当如何向家人传福音呢？首先自己要清楚认识救恩，吕底亚是在自己认识真理的救恩之后才带领家人归主。故此基督徒在传福音给家人时，需要清楚 的认识信仰并要义，而基督徒所传讲的信息也应当围绕：人的被造、人的犯罪、人的结局、耶稣的救赎、基督的恩典、信者承受永生展开。只有基督徒自己建立起自 己的信仰才能帮助他人。其次，传福音不单单是靠着人的言语和智慧，而是要按着恳切的祷告求神带领。然后，我们要以自己生命的改变和更新作为传福音的见证， 《腓立比书》2章15至16节的经文讲到基督徒为光：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，”家人往往比较关注我们因信仰发生的改变， 故此基督徒在主里的改变就成为了传福音最好的方式，我们的改变自然会被家人所接受，自然驱使家人了解并接受福音，最后就是用自己的经历传福音，和家人分享 信主的经历、并从神领受的恩典，就像撒玛利亚妇人，她将自己遇到耶稣的经历与其他人分享，就有许多撒玛利亚人信了基督，我们所讲的就是在神里面所领受的。
    2、家人受洗
    耶稣基督差遣门徒传福音给万民听，祂这样说：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（可16:16）讲到了受洗的意义，“信而受洗的必然得 救”的信是指人打开心门，将耶稣接受进来，真正归信基督，而受洗则是指外在的行为，藉着受洗的事实在显明个人心里的信心，是外在得救的记号，也是藉着圣礼 与神立约。故此吕底亚带领家人受洗的前提是全家接受救恩、确定在上帝里面的信，之后才要藉着洗礼来与神立约。（例证：有姊妹来到教会请牧师到家中为重病的 父亲施洗，可牧师去到医院与老人分享福音的信息，老人根本就不愿意接受，这样洗礼就无法进行，姊妹因此非常沮丧，觉得父亲没有接受洗礼就无法得救）洗礼虽 是教会的圣礼之一，但其本身并没有使人得救的功效，若一个人从心里没有认罪悔改接受基督，那么即使受洗也没有太大意义。也有一种现象，基督徒视洗礼为绝对 圣洁并不可冒犯的礼仪，虽然已悔改重生，但因在神面前的亏欠，就没有勇气接受洗礼，这样的信心并没有外在的佐证和确认，仍然不够完全。故此，当基督徒对洗 礼要有正确的认识：洗礼表明与主的联合，表明归入基督，旧有的自己与基督同死、同埋葬、同复活，故凡与基督联合的人，肢体之间也合而为一，同作肢体，连于 基督。同时表达着罪污被洗净的事实，洗礼更是基督徒信心的印证和宣告，我们向世界宣告承认耶稣为个人的救主，进入到神儿子的身份和地位当中，从今往后要完 全归入主，向神宣告自己的生命属于基督。故此对于基督徒而言信仰应当是完整的，当以相信悔改为核心、认识信仰概论为基础、加上受洗、圣餐的礼仪、让每个基 督徒都按着生命成长的阶段，在信仰当中逐渐完善。
    三、奉献自己所有
    1、接待神仆
    吕底亚一家领洗之后，她意识到自己在基督里的身份不再一样，在她眼中，保罗与西拉不单单是传道者，更是上帝所亲自呼召、拣选、并设立的带领者，故 此吕底亚对于神的仆人格外尊重，《帖撒罗尼迦前书》5章12至13节的经文说：“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝 诫你们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。”对于那些侍奉上帝并付出劳苦的肢体，我们应当为主的缘故特别敬重和关怀他们，因为 在主里接待了神的仆人，就是接待了主。若是看到服侍者的不足和软弱之处，不应当一味的指责埋怨，而是要关心并帮助他们。
    不仅如此神仆人的身份也需要被理解、被帮助，保罗说：那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。（参提前 5:17）神的仆人应当以兴旺神的家为念、并用神的话语喂养群羊、建立起基督徒的属灵生命，而每一位基督徒却要如吕底亚的身份和心智，她看到保罗来到腓立 比，也没有固定的住所，所以就真诚的邀请接待神的仆人到她家中，今天我们作为基督徒理应当接纳、体恤、关注、并帮助传道人的需要，教会当中的侍奉往往比较 繁多，从而服侍者很难关注跟进到每位基督徒的需要，所以需要弟兄姐妹体谅他们的忙碌与劳苦，照着各人的感动和奉献供给神仆人的所需，这是众肢体在神里爱的 表达和体现，从而才能使神的家无所缺、神的教会不断如火兴旺。
    2、奉献家庭
    吕底亚不仅接待了神的仆人，更重要的是她奉献出了自己的家庭作为弟兄姐妹聚会的地方，供神的仆人在那里牧养群羊，这个举动对于当时的腓立比教会有 着不小的影响，弟兄姐妹有了固定、温暖、遮风雨的聚会场所，也因此提供给弟兄姐妹一个好的团契空间和牧养环境，使腓立比教会可以更好的增长。吕底亚就是今 天上帝放在我们当中的指引，我们能够看到一个妇人在教会当中的光亮，我们在读《腓立比书》的时候能够看到保罗对教会的认可和赞许：从起初到如今，腓立比的 弟兄姐妹就一直同心合意地兴旺福音，不仅如此，也一直供给保罗在事工中的所需（参腓1:5,4:10-19）可见教会建立之初，吕底亚，这个真正敬拜神的 妇人，带给了教会许多积极正面的影响和力量，使得教会在主恩的祝福下不断兴旺、并且做出荣美的见证。
        对于今天教会中的每个基督徒，神爱的救赎给了我们太多恩典，甚至是新生命与新生活的赋予，所以今生永世都可以在神的眷顾保守当中，神照着 自己的旨意祝福了基督徒的家庭、工作、产业，而我们理应当将自己蒙得的福分分享在神的里面，如吕底亚，她把自己所拥有的分享给弟兄姐妹，使众人得到祝福， 而我们也当将所拥有的分享在神的儿女和教会当中，上帝从不衡量人分享的多少，却在意每个人是否拿出自己拥有的放在祂面前，这是神所喜悦并且得蒙祝福的，而 这样奉献对于教会和众肢体而言也将产生不一样的影响，必要成为教会和弟兄姐妹的祝福。
    结语：
    亲爱的弟兄姐妹，一个敬拜神的妇人----吕底亚，带给了我们许多反思，藉着她的信仰经历和对神的认识，也让我们思考在神面前的亏欠和劝勉，这个 妇人，是欧洲第一位得着救恩的人，但她却成为了光明的天使，神藉着她告诉众人敬拜的意义、信仰的完整、并奉献的荣美，而她也带去了欧洲教会的开端，同时也 影响着建立腓立比教会的根基与见证，愿我们每一个人都能在吕底亚这个妇人身上看到上帝的心意并引领，让我们也建立起一个稳固的信仰基础，用心灵和诚实敬拜 神，并且将自己已有的奉献给神，成为配得赏赐、尊荣、圣洁的神国儿女。
    愿神祝福祂的话语。阿们！