提比哩亚海边的呼召与托付 经文：约21:15-23

证 道 人：杨为玄 传道
整    理：朝阳堂编辑室            2015年4月19日晚堂讲章
    引言：
    本段经文是讲述主耶稣复活后第三天在提比哩亚海边向门徒显现的事情，其中尤以主耶稣与彼得的对话最为突出。阅读这段经文的时候不仅让我们看到主耶稣复活的大能，同样也让我们看到主对门徒的爱及对属祂的人的挂念。我们将联系前面的经文进行分享。
    一、呼召
    1、爱的呼召
    耶稣基督向众门徒显现的背景是门徒为生活徒劳，整夜的打鱼却并没有打着什么，结果主的指引使他们获得了丰满的收获。彼得和他的弟兄们是老练的渔 夫，而且在最佳的时间打鱼，竟然一无所获。耶稣看到他们肉体的需要，随即命令他们向船的右边下网打鱼，结果打了一网的鱼。他们在早上时刻就用那打上来的鱼 做早餐。早餐后，耶稣开始和曾经否认祂三次的彼得对话。经文当中耶稣问彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”（参约21:15）耶稣在那时很 可能指着那条船、鱼网、工具和鱼，然后问彼得你爱我比这些更深吗？意思是你愿意放弃这些东西，放弃属世生活而为我的百姓和我的工作献身吗？对彼得来说，做 这样的最后决定，放弃旧日的生活，而去传扬福音，照顾基督的羊群，真是一项挑战。
     耶稣在这里提到的这个“爱”字在《圣经》原文当中有不同层次的解释，主耶稣问话里所用的“爱”是神圣的爱、牺牲的爱、深谋远虑的爱，彼得答话里 所用的爱字是友谊的爱、回应的爱、情感的爱。主耶稣在众门徒面前，单向彼得说话，用心良苦，是要让众门徒知道，彼得虽然曾经跌倒过，但主仍要激励他使他为 福音的事工而奔跑。由于彼得曾经夸口说：“众人虽然跌倒，我却永不跌倒”(参太26:33)，表示他以为比别人更爱主，主耶稣的用意或许是在对付彼得的骄 傲、自负。彼得回答主的话语中所用的“爱”字，在原文中和主所问的“爱”字不同，彼得或许自觉自己的爱根本比不上耶稣那“神圣的爱”，只能回答是用“友谊 的爱”来爱主。西门是彼得以前的旧名字(参约1:42)；这里说明主正在对付他的旧人和本性。
    耶稣在此对彼得和其他门徒的再一次呼召，这使我们常想起耶稣基督第一次在海边对门徒们的呼召。虽然第一次的呼召过后，门徒表现得信心幼小，常常做 很多幼稚的事以及说很多愚昧的话，但是主并没有责怪他们、放弃他们，而是仍然爱着他们。这一次的呼召是爱的呼召，原谅的呼召，看顾的呼召。
    2、十字架的呼召
    “你爱我比这些更深么？”也是主今天常对我们所讲的话。我们的人生中有许多事物会占据我们的心，诸如：财富、地位、学问、健康、爱情、家庭、友 谊、成功等等，但是对爱主的基督徒而言，没有什么能与我们的主相比。彼得后来也确实担起了牧养群羊的担子，他曾劝勉同作长老的人，务要牧养神的群羊，并作 群羊的榜样(参彼前5:1-4)。爱羊即是爱主——我们如何表显爱主的心呢？无他，乃是借着爱人而爱主，借着服事人而服事主。
    当主耶稣询问完彼得是否爱祂，并且指导完他的责任后告诉他“我实实在在的告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出 手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约21:18）主预言了彼得年老时被拘捕与殉道的情形，而彼得对此预言铭记在心(参彼后1:14)“耶 稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我罢！’”（约21:19）根据古代教会的传说，使徒彼得不但是为主被钉十字架而殉 道，并且还要求行刑的人将他倒钉，因为他自觉不配与主同一样式的死法。
     二、托付
    1、爱的托付
    “耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你牧养我的羊。’”(约21:16)这 里耶稣问彼得所用的“爱”依然是指神圣的爱、牺牲的爱、深谋远虑的爱；彼得回答的“爱”依然是友谊的爱、回应的爱、情感的爱。耶稣接下来的话：“你牧养我 的羊。”，“牧养”不仅仅是指喂养食物，还包括看顾、监察、引导和保护等在内。基督徒不仅需要喂养，更需要牧养，这绝对需要爱心的照顾与关怀。我们都需要 有牧养的心，照顾弟兄姊妹；不单是小的羊需要牧养，并且老的羊也需要牧养。人人都需要用祷告来彼此扶持，用主的话来互相供应。
    耶稣第三次问彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主阿，你是无所不知的，你知道 我爱你。”（参约21:17）这里使我们看见主三次的问话使我们想起彼得先前三次不认主的失败经历。主三次都先问彼得：“你爱我吗？”然后才托付他：“你 喂养我的羊。”主讲这话的意思是喂养并照顾主的羊，乃是爱主的表现；爱主乃是喂养并照顾主群羊的动机和依据。主耶稣在这里一而再再而三的给彼得托付，这源 于主牵挂世人生命的体现，这托付是爱的托付。
    2、不同带领的托付
    当耶稣预言了彼得将来的遭遇时，这时的彼得却突然转眼问约翰将来的遭遇如何？人最容易忘却自己的本分，而好为人谋，去干预别人的事。按着我们天然 的本性，都很喜欢过问别人的事，这是嫉妒心在作怪，希望别人不如自己。耶稣回答彼得：“与你何干？你跟从我吧！”（参约21:22)意即无论其他门徒的遭 遇是顺或逆，彼得的责任是专心一致跟从主。跟从主与服事主，是我们个人与主之间的事，别人的情况如何，跟我们无干；主对各人有不同的带领和托付，所以我们 切莫受别人光景的影响。同工之间，千万不要计较恩典和前途，我们一跟别人作比较，就容易失去向着主的纯一清洁的心。
    因着恩赐的不同，主在各人身上有不同的带领。彼得的恩赐是撒网，得人如得鱼。但是主赐给约翰的恩赐是补网，主让约翰留在地上较长的时间，好叫他作 补网、补救、改正的职事。当其他使徒都殉道之后，有许多异端邪说出来，混乱纯正的救恩之道，主借着约翰所写的《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、 《约翰三书》，澄清真理；并且叫他写出《启示录》，让世人明白将来必成的事；就是神救恩的终极总成是什么。因此约翰虽有为主殉道之志，也屡次几乎被置于死 地，但是主保守他脱离重重凶恶，好让他尽了补网的职事。或早，或晚，我们都要去见主；或在主里安睡，等候黎明来临，或是活着被提，迎接主的再来；虽然各人 有不同的情形，但是主所托付给各人的，人人都必须忠心到底。因为到那日，人人都要交账，都要站在基督台前，或得赏赐，或得惩罚，都根据今生是否忠心到底。 但愿主保守我们的心怀和意念，好叫我们在祂再来的时候，有平安和喜乐。
    使徒约翰并没有不死，主耶稣是用这句话来责备彼得的，因为彼得有点在妒忌约翰，问:“他这个将来如何？”“若”这个字并不是指一个将成的事实，就等于主耶稣在说：“我若叫约翰永远不死，又与你何干？”。
    结语：
    主在复活以后，忙着挽回四散、失去信心、走下坡路的门徒们，并且坚固他们。耶稣复活后第三天向门徒们的显现，不仅彰显了祂复活的大能，同样主耶稣 和彼得的对话，更是教导今天的基督徒许多信仰里的真理。耶稣不要我们为生活挂虑，因为主必会供应生活所需，就像祂再一次的拿鱼和饼供应门徒一样。基督徒事 奉主的动机乃是因着爱主的缘故，爱主的人也必然喂养、照顾主的群羊。在跟随主的道路上，基督徒应背起自己的十字架来跟从主，不计较主对别的同工的安排，专 心跟从祂。
    愿神祝福祂自己的话语，阿们！