基督徒应处理好三种关系 经文：弗 5:21-6:9

证道经文：弗 5:21-6:9

[以弗所书 5:21] 又当存敬畏基督的心、彼此顺服。

[以弗所书 5:22] 你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主．

[以弗所书 5:23] 因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头．他又是教会全体的救主。

[以弗所书 5:24] 教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

[以弗所书 5:25] 你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己．

[以弗所书 5:26] 要用水借着道、把教会洗净、成为圣洁、

[以弗所书 5:27] 可以献给自己、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、乃是圣洁没有瑕疵的。

[以弗所书 5:28] 丈夫也当照样爱妻子、如同爱自己的身子．爱妻子、便是爱自己了。

[以弗所书 5:29] 从来没有人恨恶自己的身子、总是保养顾惜、正像基督待教会一样．

[以弗所书 5:30] 因我们是他身上的肢体。〔有古卷在此有就是他的骨他的肉〕

[以弗所书 5:31] 为这个缘故、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。

[以弗所书 5:32] 这是极大的奥秘、但我是指着基督和教会说的。

[以弗所书 5:33] 然而你们各人都当爱妻子、如同爱自己一样．妻子也当敬重他的丈夫。

[以弗所书 6:1] 你们作儿女的、要在主里听从父母、这是理所当然的。

[以弗所书 6:2] 要孝敬父母、使你得福、在世长寿．这是第一条带应许的诫命。

[以弗所书 6:3] 见上节

[以弗所书 6:4] 你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。

[以弗所书 6:5] 你们作仆人的、要惧怕战兢、用诚实的心听从你们肉身的主人、好像听从基督一般。

[以弗所书 6:6] 不要只在眼前事奉、像是讨人喜欢的、要像基督的仆人、从心里遵行　神的旨意．

[以弗所书 6:7] 甘心事奉、好像服事主、不像服事人。

[以弗所书 6:8] 因为晓得各人所行的善事、不论是为奴的、是自主的、都必按所行的得主的赏赐。

[以弗所书 6:9] 你们作主人的待仆人、也是一理、不要威吓他们．因为知道他们和你们、同有一位主在天上、他并不偏待人。

证道内容：

我们今天用5章21节到6章9节的内容来结束以弗所书的查经学习。以弗所书前三章讲的全是教义方面的内容，后三章讲的是生活之道。保罗说：“又当存 敬畏基督的心彼此顺服”（弗5:51）。这就是顺服的原则和基础。保罗籍此特别教导我们，作为基督徒应该如何在以下三种关系当中活出基督徒的样式来，活出 耶稣基督的荣美来。

我们知道每一个人其实都活在关系当中，都离不开关系。最基本的关系一共有三种，夫妻关系、亲子关系，和主仆关系。因为保罗时代是奴隶社会，所以今天可以把主仆关系理解为是老板和员工的关系。

第一种关系，也就是夫妻关系，是爱与顺服的关系。正如保罗所讲：“你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5:22）为什么要顺服丈夫呢？“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”（弗5:23）

保罗用身体的比喻来告诉我们，在婚姻生活当中，丈夫是头，妻子是身体，身体要跟着头走，这就是最简单的道理。所以夫妻也是所有关系当中最密切的关 系，它表明了基督和教会的关系。特别是头应该在头的位置上。头在上头，身体在下头，不要倒立，这是圣经特别教导我们的原则和真理。保罗不但讲到丈夫是妻子 的头，还说：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（弗5:24）教会毫无条件地顺服基督，所以做妻子的应该凡事顺服自己的丈夫。

保罗同样地教导说：“女人要沉静学道，一味地顺服。”（提前2:11）保罗用妻子顺服丈夫这个比喻说来提醒我们在位的弟兄姊妹，我们信徒要顺服基 督。这也特别讲了妻子的本分就是凡事顺服，持守圣洁，敬重丈夫，因为她也是很好的帮助者。保罗讲的第一层的含义就是妻子对丈夫的责任和义务。

接下来，25-29节中保罗进一步探讨了丈夫应该如何爱妻子。“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗 净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5:25-27）保罗特别提醒作丈夫的要爱你们的妻 子。

前几天我在网站上看到这样一句话，大家可以分析是对还是错。这句话的内容是基督爱教会如同丈夫爱妻子。听起来似乎没有什么漏洞，因为两个都是讲的爱 的关系。但是圣经所讲的是丈夫应爱妻子如同基督爱教会，如果反过来讲就不对了。因为丈夫有时不够专一和专心，不像基督一样，你永远无法改变基督对教会的 爱。所以丈夫应该效法基督，不是基督效法丈夫。

爱妻子正是丈夫做头的理由和前提。因为你是头，你必须要去爱你的妻子。爱到什么程度，爱到舍己。基督爱教会，为教会舍命。每一次圣餐礼拜都在提醒我 们这是耶稣的身体，这是耶稣的宝血。他爱我们爱到了舍命的地步。作为丈夫如果能凡事上爱妻子爱到舍命的地步，我认为她顺服起来就十分地容易了。

保罗也特别提醒我们，丈夫对妻子的爱不单是舍命的爱，更是圣洁的爱。基督爱教会，教人成为圣洁荣耀的教会。丈夫的职责也是在圣洁当中爱妻子，在灵性 和真道上去引领妻子和家人，使他们过圣洁的生活，过分别为胜的生活，过荣耀主名的生活。作丈夫的要在家里建立起祷告的祭坛。你要用生命影响你的家庭。

保罗又继续讲到丈夫应像爱自己的身子一样爱妻子，（参弗5:28）。每一位丈夫都会爱自己，饿了吃饭，冷了穿衣，好的东西都愿意得到。圣经要求作丈 夫的：你就用这个方法去爱你的妻子。它没有过分的要求，只是让你爱妻子如同自己就够了。圣经也说，总是要保养顾惜妻子（参弗5:29）。保罗特别提醒“作 丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”（西3:19）。因为在保罗时期，丈夫的权力至上，妻子很容易就被丈夫批评，甚至给休了。所以说不要苦待她，包 括肉体或精神上的折磨。你要用神的爱去爱你的妻子。箴言书也特别提醒我们说：“要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。” (箴5:18)。

由此看来，作为丈夫的职责是要爱妻子，要用为妻子舍己的爱来爱妻子。要如同爱自己的身子一样爱自己的妻子，要保养顾惜，要与妻子联合成为一体，并且也是一个领导者。这里保罗特别讲述了夫妻各自的责任和义务。

保罗接下来在30-33节简单地结束这一段教导。保罗说：“因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。为这个缘故，人要离开父 母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”这正是婚姻的蓝图，它分为以下三个步骤，一是要离开父母，二是与妻子联合。 三是要成为一体。保罗是指着基督和教会说的，婚姻也是表明基督和教会的联合，这是个极大的奥秘。假如拿我们地上的婚姻，无论三十年、五十年还是七十年，要 比起我们和基督的关系，那只是个影子而已。基督和教会的关系才是永久不改变的关系。

第33节中保罗说：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。”保罗用爱与敬重做了本小段的一个结论。爱与敬重本身就是一 体的，爱与敬重本身是一个和谐的。我前几天读到一个报道，它说最近十二年，中国的离婚率在逐年上升。它举了很多的例子，北京、上海、广州，一直举到说海淀 区和朝阳区的闪婚率位居全国最高。所以基督徒你必须要重视你的家庭和婚姻关系。圣经特别提醒我们，要在圣经当中找到夫妻之道、行为跟原则。

在此我们要思考这样两个问题。首先，在婚姻生活当中，爱与顺服之间是先爱还是先顺服？当然先爱，因为爱了之后你们就得到恩典。这个问题我和我的妻子 争论了三年，一直到结婚三年之后才明白这个道理。我说你要顺服我，我就爱你；她说你要爱我，我就顺服你。我们一直在扯皮和挣扎中过了三年。但是有一天我忽 然读到圣经中是基督先爱了教会，那也是指明丈夫要先爱妻子。

其次，如果你遇到了不肯顺服的妻子，或是不肯爱你的丈夫，应该怎么办？也就是说你的另一半还没有信主，他不懂这个原则。你作为基督徒的妻子，你说你 先爱我我就顺服你，他不懂。或者你的妻子不信主，丈夫说你要顺服我，怎么办？圣经有了这样的原则，彼得说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不 信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来” (彼前3:1）。如果在一个基督徒家庭当中，要按照圣经的原则，先去爱，然后顺服。如果在一个还没有基督化的家庭当中，基督徒这一方要先去爱，或者要先去 顺服。这是圣经特别教导我们的。虽然你的另一伴没有信主，但因着你的好品行，对丈夫来说就是爱，对妻子来说就是顺服，可以把他感化过来。

弟兄姊妹，在此我们看到传福音最好的原则和最大的秘诀就是在婚姻生活当中。如果你的另一半到现在还没有信主，你要省察自己，有没有尽上一个作妻子或丈夫的职责。这段经文让我们看到的是，妻子因基督而顺服丈夫，丈夫因基督去爱妻子，一切的原则都在基督里。

第二种关系就是儿女与父母。保罗说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的 诫命。”（弗6:1-3）保罗特别提醒做儿女的，包括今天在座的每一个人，你的第一层关系就是做儿女。“听从”比刚才夫妻关系中提到的“顺服”要加深一 步。因为“顺服”是平等的，“听从”是上级对下级的。因为你是孩子，所以必须要听从这是理所当然的。这不单单是圣经的教导，按常理说，也不过分。不是因为 你的父母有权力、地位、学识和能力，你才肯顺服他。即便他大字不识一个，没有能耐，长得并不漂亮，你依然要顺服他，因为他是生养你的父母。主耶稣虽然以天 父的事为念，但是他在事奉之余却经常回到拿撒勒去探望自己的父母，尽到儿子的本分。保罗在“听从父母”之前特别加上四个字：“要在主里”，意思就是作为儿 女你听从父母不是盲目地、盲从地，乃是有原则的。如果你的父母让你犯罪、偷盗、做坏事，你一定要拒绝，因为这不在主里。

作为儿女首要的是是听从父母；其次，要、孝敬父母。因为这是一个带应许的戒命。中华传统文化就注重孝道，我们中国人都知道孝。但是圣经却讲，不但要 孝，而且说可以因此得福长寿，给你应许、命令和恩典。小时候，我父母没有教导我怎么样去孝敬他，但是我五六岁的时候看到父亲给爷爷洗脚、刮胡子、洗澡、搓 背，我就知道长大之后一定要像我的父亲一样孝敬，尽上我们的本分。今年春节，由于我父亲的身体需要，我就给他买了一个轮椅。快递送到家之后，我儿子和我一 起来组装轮椅。快组装好的时候，儿子讲了一句让我很感动的话。他说，爸爸，等你老了我也给你买个轮椅。尽管不知道我将来是否需要轮椅，但是他讲这句话就给 我很多安慰。我知道我所做的有成果了，给他带来了榜样。弟兄姊妹，我们要去孝，要在父母有生之年去孝敬，而不是死后再大办一场丧事。在我老家往往有这种情 况，在父母生前不理不睬，去世之后大操大办，表现出很孝敬。这不是基督徒要做的。

我小时候听过这样一个故事。有一个婆婆和她的儿媳妇之间的关系很不好。这个儿媳妇是个非基督徒，她每天在她的小家庭吃完饭之后，把剩菜剩饭倒在一个 大瓷碗里，让她五六岁的小孩给奶奶端过去。多剩就多吃，少剩就少吃，没剩就不吃。有一次，雨下得很大，孙子给奶奶端饭过去的时候滑了一个跟头。饭也洒了碗 也碎了。小孩子趴在地上就哭，不肯起来。奶奶出来说问怎么了？孩子说我把饭给洒掉了，你中午没饭吃了。奶奶说一顿饭不吃没有关系，你起来吧。孩子不起来。 妈妈出来问孩子为什么不起来？他说等奶奶死了之后，我想用这个碗给你吃饭，可这个碗已经碎了。在座的姊妹们，你做的每一件事情在为孩子在做榜样。如果你给 奶奶吃剩饭，他会认为将来也应该用这个最高级的待遇来待你。顺服父母是第一条带应许的戒命。当我抓住这个应许之后，我真的在蒙极大的恩典，那是我讲不完的 福气。想得福和长寿弟兄姊妹就应按照圣经的要求孝敬父母。

接下来保罗所讲的是父母怎么去对待儿女：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。” （弗6:4）儿女是神所赐的产业（参诗127:3）。我们作为父母的虽然不好，都知道拿好东西给儿女。天父也是这样如此（参太7:11）。对于孩子幼小的 心灵，我们应该去安慰鼓励、表扬、肯定，而不是批评、指责、谩骂，使他内心当中受到伤害。

谈到这个地方，我想起自己七岁时的一件事情。当时家里要盖房，正在用锯末烘干做家具的木板。我看到锯末熏得很慢，就找到一些大块的木花放进去。结果 火太大，把木板烧断了。我妈妈很生气，拿着棍子追打我，掐我喉咙。我觉得很冤屈，做好事怎么换了这样的待遇？所以痛哭不已。我妈妈就抓了一把盐塞进我嘴里 止住了我的哭声。结果我当时特别恨我妈妈，觉得在她心目中我不如那个木板。今年春节，我带着儿子去看望父母，儿子有一次哭得声音很大，嗷嗷地叫。我跟我妈 说，妈,给他抓一把盐来。这时我妈很震惊了，她说这么久了你还记得呢？伤了志气之后很难忘记。在主里面我真的饶恕和原谅了，可是对我当时幼小的生命来说， 那一拳击得太重了，是神怜悯了我。所以弟兄姊妹，我们作为父母不要惹儿女的气，主的教训和警戒养育他们。

麦道卫先生将儿女分为三个阶段。小孩出生一直到十二岁，这个阶段亲子关系是将军与士兵的关系，说一不二，不行就用仗去打。十二岁到子女结婚前是朋友 关系，互相商量着来。从结婚之后就是伙伴的关系。什么叫伙伴关系？比如儿子婚后，如果我需要他帮忙换煤气，如果我说：“儿子，爸爸家煤气没有了，你下班之 后帮我灌煤气。”这还是把他当作朋友或是士兵。但是我会说：“我已经两天都没有煤气了，我又怕你工作忙，不敢打扰你，但是真的是两天没法做饭了，我和你妈 又背不上去。你下班之后跟你妻子商量一下，看能不能抽点时间，帮我们灌一罐煤气。”这就是伙伴关系，因为他和你分属于两个家庭。你不要以老大的态度去命令 他，乃是以伙伴的关系去求助于他。所以作为基督徒，我们要明白这个关系，才不会在关系中彼此伤害。我也读过迈大卫麦道卫所著的《模范爸爸》一书，看过之后 无地自容，觉得自己有很多需要改进的地方。两代关系十分的微妙，有爱也有矛盾，也有恨，甚至有代沟。但是，我们作为基督徒知道它存在，却绝不允许代沟发生 作用。我们做儿女的只要因着基督做顺命的儿女，我们做父母的因着基督爱着儿女，并且以主的教训和警戒养育儿女。在你里面必须要有主的教导和话语，这样你才 可以养育、帮助、带领你的儿女。

最后一种关系是仆人和主人的关系，它乃是忠心与爱护的关系。保罗说：“你们做仆人的要惧怕战兢、用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般， 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。”（弗6:5-8）保罗特别教导做仆人的待 主人应该是以诚实的心，要以惧怕的心，这正是仆人最美好的榜样。不要作两面派，主人在就忙里忙外，主人不在就罢工。作为基督徒就应该有基督徒的心态。不管 肉身的主人在否，天上的主人在看着我。我做的不仅是给肉身的主人，也给天上的主人。我对我天上的主人忠心，也不能利用砝码对待我肉身上的主人。因为在神来 看，这是不公平的。要用对待天上主人的心对待肉身的主人，这是保罗所讲的。

所以你不要觉得牧师讲道赏赐就更大。马丁路得说，那些在讲台上讲道的牧师们和给婴孩换尿布的姐妹们，你们在神看来是同等重要不但如此，还要存着的赏 赐的心来服侍肉身的主人。我们有自己的老板。我们应该怎样用服侍主的心来服侍他？他给我们的是工资，神给我们的是赏赐，这是两份的。每一个人都有两个主 人，天父是我们的主人，地上也有我们的主人。对于我来说，天上的主人和你们一样，地上的主人和你们不一样。我的主人是吴牧师、因为他是我们的主任牧师。不 能说我们都是主内的，就称兄道弟。他是主人，是神所膏立的，是神所设立的，也是市基督教两会所安排的。你要服从肉身的主人。我记得主任牧师在教会同工会上 特别讲过一句。他说，你们可以对我不敬，但决不允许对弟兄姊妹不敬。这句话讲得很中肯，现在我还牢牢地记在心中。 很多时候弟兄姊妹会问，假如我的老板是基督徒，是一个爱主的人，甚至是牧师就好了；而恰恰我的老板是一个爱挑剔的、乖僻的老板，怎么办呢？圣经也给我们这 样的恩典：“做仆人的要凡事存着敬畏主的心顺服主人，不单顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。（彼前2:18）”弟兄姊妹，当你明白那个经文之后， 就不会随便地辞职不干了。你不单顺服那善良温和的地上的主人，为了主的缘故，就是那乖僻的也要顺服。

接下来第9节，保罗说到：“你们做主人的待仆人，也是亦理不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主同在天上，他并不偏待人。”这表明了主人和仆 人的身份虽然不同，但是他们按着自己本分所行的工作在神来看是同等重要。主人对待仆人也要像服侍主一般。你不要以为他是仆人，他是神给你预备的，你要服侍 他，如同服侍主一般，不要威吓他们。也就是说，做主人的不要心高气傲，不要指手画脚，不要欲利攻心，不要任意摆布你的仆人。因为虽然你在地上的职分不一 样，有主仆之分，在神来看，统统是是仆人。不管你的位分有多高，你的上面还有领导，最高是上帝。由此可见，我们在神面前能不能得赏赐，不在于我们的地位， 乃在于我们在自己的位置和职分上是否忠心。我们要为主的缘故顺服地上的主人，要顺服一切的制度，或是地上的君王，因为没有权柄不是出于神的，凡是掌权的都 是神所命定的（参彼前2:13；罗13:1）。做主人的，虽然你是个老板，你要以仆人式的领导去管理你的团队，这是神所喜悦的。通过保罗这段经文让我们思 考怎样才能做好顺服的功课。我们必须要以基督耶稣的心为心，他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象。他就卑微顺服以至于 死，钉死在十字架上（参腓2:5-9）。

基督徒的这三种关系是最核心最基本的关系。这三种关系之外会派生出很多关系，如果你处理好了这三种关系，其他关系就会比较容易处理了。这三种关系是 缺一不可的，有一种关系处理不好，其他两种关系都会受影响，所以你要平衡这三种关系。保罗也说，在什么人中就做什么人（参哥前9:22），意思就是告诉我 们你要经常变换你的角色。在三种关系中，共有六个角色。对于我个人来讲，我在教会是牧师，回到家里就是父亲、丈夫，回到我父母面前就是儿子。耶稣说你们是 世上的光（参太5:14），这个光要让我们照亮一家的人，要将好行为拿出来，要让家人看到神的恩典，将荣耀归于我们的神。弟兄姊妹，如果我们要处理好这三 种关系，必须要在这三种关系之前处理好你与神的关系。尽管今天没有把你与神的关系列入这三种关系之内，但是这是超越一切关系的关系。你要处理好与神的关系 才能平衡与人的三种关系。假如你的三种人际关系之中有一个出了问题，你要省察你与神的关系是否正常。