仆人和主人相待之道 经文：弗6:5-9

  经文：弗6:5-9 
  证道人：杨为玄传道
  整  理：朝阳堂编辑组                              2015年9月20日白天、晚堂讲章
    引言：
    在当今的社会中，我们在工作的过程当中常常会出现雇主和下属的关系。在古代的社会当中同样的出现过奴隶和奴隶主的关系。在保罗那个时代，到处可见奴隶和主 人的存在，就是在当时的教会当中同样会出现存在这层关系的两种人。保罗面对他们在信仰生活中的行事为人作出了忠心的劝勉。      
     一、作仆人的
    1、对人：要听从肉身的主人，好像听从基督一样(5节)
    这一节中的“仆人”原文字义是“奴仆，奴隶”意思是，意即买来的，是绝对没有自由的；“诚实”的原文意思是“单纯，单一”。奴隶制度在古代是普世的人都接 纳的，当时更被认为是文明社会不可或缺的一种基层制度。主人用金钱买下奴仆，差使他们作最低贱的工作。按照法律，主人对奴仆操有生死之权；除非有些奴仆的 主人因仁慈而开恩释放，否则终其一生都须为奴。他们没有任何权利，他们的存在，完全是为了主人的舒适、方便和惬意。
    本节里的“作仆人的，要惧怕战兢。”“惧怕”是里面的存心，“战兢”是外面的态度。仆人要怕主人，因主人是代表基督。惧怕战兢的心态不是因犯错引 起的，乃是因着有责任感，深怕失责，不能符合主人的期望。“用诚实的心”是说顺服应该是真实诚恳地发自内心，没有欺诈和虚伪；换句话说，不要只在表面听 从，而心里却不听从。“肉身的主人”这词暗示了另一个更高的属灵境界，在那里基督是主人。保罗一开始就指出奴隶与主人的关系只是属世的事情，肉身的主人可 以推广而适用于一切雇主或上司。“好像听从基督一般”意即以听从基督的态度来听从肉身的主人；这种观点能将最低贱的工作提升到最高，形成一种完成任务的动 力。
    以弗所书第六章在提到父子和主仆的伦常关系时，都先劝诫后者，然后再说到前者；这是因为人最大的通病，就是不服神所设立的权柄，这是神所不喜悦的。
     在人际关系中，我们总该认识到我们在别人的权下，也有人在我们以下；这是世存在的事实的关系。当人的本性败坏以后，以致于自己常常不服上级的领 导；所以世间常常出现犯上的事，而且这些事屡见不鲜。但我们基督徒却能不凭旧人而活，基督徒应当可以从心里听从在上的自己的领导。基督徒对主人或是对上 级，应该守着我们的地位，虽然我们是因工作而产生这种关系，是劳动力与薪酬的交换关系，但我们看这种关系是主给我们安排的。一个真正忠心的仆人，应当存心 惧怕，态度战兢地听从肉身的主人，惟恐一不小心，就会得罪主基督。因为是神在地上设立了领导与下属关系，我们在其中忠心的工作，也是蒙神喜悦和祝福的行 动。基督徒若真是以听从主的态度来听从主人或上级，他在主的眼中就是基督的仆人，是一个遵行主旨意的人。
      2、对事：要甘心事奉，好像服事主(6-7节)
    本段第六节的“心里”一词原文讲的是“魂里”，单从这一点就可以看出因着服侍主的缘故听从神所安排的肉身的主人是何等的重要。“只在眼前事奉”是指主人眼 睛看着我们的时候，我们就事奉；他的眼睛离开我们的时候，就停止工作。这是作仆人的毛病，爱在眼前事奉。既然只有在人看着我们的时候才作，我们当然像是讨 人喜欢的了。“要像基督的仆人”意即看自己如同服事基督的仆人，存着在工作上荣耀基督的态度来服事人。“从心里遵行神的旨意，”仆人若站住地位，存敬畏主 的心，好好服事主人，就是遵行神的旨意，因为神最喜欢人站住自己的地位。
    基督徒表面上是作人的仆人，实际上是作基督的仆人。所以我们是在主的眼前作事，是作给主看的，不是作给人看的。但是现实生活中一般人是为了生活而 工作，因此或多或少总有只要过得去就算了的想法，但基督徒工作不只是为生活，并且是为着主，所以应当尽力而为。基督徒虽然作人的仆人，但应以遵行神的旨意 为生活的最高准则而工作。我们的事奉，若只作在人眼前，为要讨人的喜欢，得人的称赞，那就毫无价值；若从心里乐意遵行神的旨意，那怕是作在暗中，无人知 晓，也必蒙神记念，这才真是基督的仆人。基督徒的事奉，不光是用身体来事奉，也要用心灵来事奉(参罗7:6；来12:28)。
     古时一般的奴仆受尽主人的欺压，却又不能、也不敢公然反抗，气闷在心，表面上勉强服从。保罗在后面所讲的“甘心事奉”指服事的心态，不只是出于责任感，而 且是出于亲切和亲善。他在劝勉基督徒做别人手下的不要以为是作人的仆人，而要看成是神的安排，为主而作。因为基督徒的工作，并无世俗的和圣的区别；凡我们 在主面前、为主的缘故所作的，都是圣的，都是服事主的。基督徒的工作，表面上虽有服事主和服事人的分别，但若是我们作事的心态对了，服事人的事也变成服事 主的事了。今日有些基督徒，因为主人或上司是主内的弟兄姊妹，便以为自己和主人或上司在主里是平等的，因而不太甘心服事，这种态度与观念是错误的。
     3、对主：要晓得主必照我们所行的报赏(8节)
    保罗在第8节中所说的“赏赐”有两个意思：(1)今日在地上主就给我们的祝福；(2)主再来的时候，照我们今日所行的给我们赏报。人在世上所行的必有所 得，问题是得的是惩罚呢？或是赏赐呢？我们今日一切的工作，并不是白费力气，因为工作了有相应的报酬，因此没有理由叫我们不勤奋工作。基督徒所行的善事， 虽然是作在人面前的，但却是在神面前蒙记念。主的赏赐，并不照我们属地的身份，乃照我们属灵的光景。当时无自由的奴仆，尚且能在他们的身分内找到事奉主、 行善、得到主赏赐的路，今天我们又怎能借口环境不佳、机会不好或才干不多，而不事奉主、行善，以得主的赏赐呢？
    二、作主人的
    1、对人：不要威吓仆人(9节上)
    保罗接下来说作主人的待仆不要威吓他们，因为每个基督徒同有一位主在天上，祂并不偏待人。“也是一理”即是说，主人该如何对待仆人，乃像仆人该如何对待主 人一般，同理类推。主人和仆人的地位虽各不相同，但彼此之间各有应尽的义务，并且同须对主负责，各人按自己的本分行善得赏，原理却是一样的。在上位的人， 常对自己的职权和地位存有优越感，而轻视在下位的，欺压他们，肆意对待他们。殊不知神设立那做主人的在地上是让他们按着神的心意把神所吩咐的工作做好，得 以讨神喜悦。
    2、对主：要知道在天上有一位不偏待人的主(9节下)
    在人中间虽有主仆之别，但在主面前都是一样，不过各人所站的地位不同而已，主绝不会因我们是主人就重看我们，好待我们，因他人是仆人就轻看他们，虐待他 们，主对一切的人都是同样的看待。就像我们每一个在教会中服侍的弟兄姊妹一样，有很多时候会有事工上的安排，服侍的人在其中要产生领导和被领导的关系。但 是《圣经》上非常的清楚，无论是什么身份的人在教会中侍奉，他们的地位都是一样的，都是属神的儿女。所不同的是神按着每个人的恩赐给人在地上的职分不同， 但主再来的时候会按着基督徒身上的职分向其查明他的工作成果，神会按着基督徒在地上是否按着自己的职分把工作做好而给人赏赐。
    结语：
    今天在我们中间虽然没有了像保罗那个时代出现的奴隶和奴隶主关系的人，但是保罗这样的教导仍然适用于今天我们工作关系中老板和员工之间的相处。盼望我们每一个人都能够学习保罗的教导，在工作中处理好上级和下级的关系，为荣耀神而生活。