自由的奴仆 经文：林前9：19－27

华西区会  薛红根 长老
2016.06.19
 

 

经文：林前9：19－27

19我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。

20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。

21向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在　神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。

22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。

23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。25凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。26所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。27

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

                        

引言

马丁路德在1520写的《论基督徒的自由》一书中，他一开始就说：

基督徒是全然自由的众人之主，不臣服于任何人

基督徒是全然顺服的众人之仆，臣服于每一个人

这段话的意思大家都能明白，放在一起好像是矛盾的，是主人怎么同时又是仆人？马丁路德也引用了林前9：19节经文来阐释。求圣灵带领我们进入这段经文当中，得着真理的喂养。

 

在基督里是自由的

保罗说他是自由的，他可以吃祭偶像之物，也可以要教会的敬奉，可以结婚带着妻子一同传道，但他在软弱的弟兄姊妹面前不吃祭祀过偶像的肉，他在哥林多教会就没有接受敬奉，他也放弃了娶妻进入婚姻。保罗不再被律法规定的饮食辖制，正如保罗讲的：

但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。 (罗马书 7:5-6 )

罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。 (罗马书 6:14 )

 

因为基督已经为我们成全了律法，我们就不受律法的咒诅，律法的总结就是基督，基督已经来了，我们就不必要再要守律法了，这就是保罗反对给外邦人受割礼的原因；这也是保罗说的"凡事我都可行"（林前6：12）的根基。

保罗的自由我可以做，但我不去做，我们的自由是想做什么，就做什么。什么是自由，

你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (约翰福音 8:32 和合本)

 自由不是没有主人，而是主人是谁？我们常常理解的自由就是自由自在，就是没有王，圣经士师记有一句出现多次的话“那时以色列中没有王，各人任意而行”。你看他们好自由啊，各人任意而行，你羡慕吗？那样的时代确实他们最没有自由的时代，他们都活在不是神的统治之下，而是活在周围外邦人的统治之下。

可见自由就是活在基督里，我们的任意而行，看似自由，其实是放纵。很多的时候我们打着自由的旗号，要的是放纵的生活。

南非总统曼德拉坐了27年囚犯，当他当选总统后，他邀请了两位看守他的狱警参加他的总统就职典礼，他说，但我监狱出来的时候，我心里还没饶恕他们，我就任在坐牢。

我要问弟兄姊妹，你现在是自由的，还是坐牢的囚犯？那自由的圣子，却为我们成了不自由的，成为肉身，神性与人性联合在一个位格里，居住在受限制的身体里。他是自由的吗？他是自由的，他自由的选择了不自由，我们选择了什么呢？

 

 

 

为福音的缘故做奴仆

保罗虽是自由的，但他为福音的缘故，他做了众人的仆人。保罗在这里提到几类人，

犹太人，就是有律法的人

律法一下的人，当时愿意照犹太律法而生活的人，在使徒行传中称为"敬畏神"的人（徒10：2）

没有律法的人就是指的外邦人

软弱的人，他们是基督徒，就像哥林多教会当中不吃祭偶像之物的人

我们在保罗的宣教侍奉中也看到他所做的，保罗说"受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么"(林前 7:19 )；但他却给提摩太行了割礼（徒16：3）他的另一位同工提多保罗就没有给他行割礼（加2：3），这不是前后不一，说话矛盾吗？

保罗说他这样做的目的是为福音的缘故，为了不拦阻人来到基督面前。

保罗的教训让我们看到一个在基督里得到真正自由的人，他面对不吃祭偶像之物的基督徒，他就不吃，面对在犹太人当中长大的提摩太，就给他行了割礼。

我们在上面讲了自由不是没有统治者，有统治者，你就是仆人，保罗在罗马书讲

你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 (罗马书 6:18 )保罗的运用使我们看见变成了我们今天的处境化，我不认为处境化完全不对，当完全处境化，可能就不是处境化而是世俗化，我们要为福音的缘故做仆人，向保罗那样，就可以得着一些人。

 

为目标而操练

在哥林多城市，每两年会开地峡运动会，规模仅次于奥林匹克运动会，保罗就以哥林多的信徒熟悉的事来讲属灵的事，在运动会上，虽有许多的人，但只有完成了比赛，并取得好成绩的人才能得着奖赏，

他们的赏赐就事保罗讲的"能朽坏的冠冕"，那时的冠冕是用松树枝或是芹菜编的圆环，时间不长就坏了，

保罗说我们基督徒得的可不是地峡运动会上能坏的冠冕，乃是不能朽坏的冠冕，保罗在这里不是讲得救的事，而是谈到信徒得基业的事，他乃是要我们都竭力按规定完成我们的项目，不能半途而废，我们必须像运动员一样有目标，也要像运动员一样要击倒对手，击倒对手以先要击倒自己。

 

我们要活在自由当中，我们首先要在基督里，其次我们要被神的话击倒，成为上帝话语的奴仆，我们才有真正的自由，让我们甘心做真理的奴仆，我们就有真自由。
 

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