委身使命，拓展事工 使徒行传9章32-43节

2016年6月12日主日一堂崇拜，张燕琴牧师和大家分享使徒行传9章32-43节的经文，并为主证道。内容如下：

下面分三方面与大家分享：

一、在吕大，神藉着彼得使人得痊愈，医治了以尼雅（徒9：32-35）

吕大在耶路撒冷和约帕之间的小镇，距离耶路撒冷有30里路，距离约帕有10里路。在旧约中它被称为罗得镇，位于肥沃的沙仑平原，是一个重要的商业中心，巴比伦到埃及的商旅大道在这中间穿过，这个小镇也是比较繁华的镇。在这里住着很多外邦人和信徒。彼得委身于神给他的使命，所以圣经一开始记载说彼得周流四方。做什么呢？居住吕大的圣徒那里。可见他在四处传道探访信徒。他看望信徒忠心传主的道，彼得是委身于神给他的使命。在这个过程中他看见了信徒的需要，在这里记载的是他看见有一个人，叫以尼雅，得了瘫痪，已经在褥子上瘫痪了八年，这是一个在心灵和身体上都很痛苦的人，躺在床上很绝望，在世界眼中人们看他并不重要，但是在神的眼中每一个他所爱的人都是最重要的。神不丢弃他，看他为宝贝。知道他心里最渴望的是什么——病得医治。因此彼得见到他之后就做了一个重要的宣告。彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了！起来，收拾你的褥子！”他就立刻起来了。彼得没有说，你起来吧，我能医治你。却强调是耶稣基督医治了他。我们要做的很重要的事就是无论走到哪里，都要高举基督。离开主我们不能做什么。耶稣的名有权能。耶稣是全能的神。即或神藉着你的祷告成就了什么，你也不要骄傲。神迹是神的工作，还要加上人的信心。信心也是从神来的，需要对方信心的配合。有时候是我们的信心不足拦阻了神的工作。这件神迹带来的果效是什么呢？“凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。”（徒9：35）

二、在约帕，胜过死亡，救活了大比大（徒9：36-42）

约帕是一个繁华的海港城市，世界各地的商品都在这里集散。是一个重要的商业城市，是以色列首都耶路撒冷的外港，离吕大不远。这里住了许多的犹太人和世界各地来的外邦人，是古时候中东最古老的海港。当初约拿就是从约帕这个海港上的船（参拿1：3）

大比大是犹太人的名字，希腊话是多加，是希腊人的语言。“多加”就是羚羊的意思。羚羊是温柔可爱、眼睛明亮的一种动物。大比大是一个信徒，他委身教会，虔诚奉献，他“广行善事，多施周济”。帮助那些需要帮助的人，特别是寡妇们。寡妇不仅属于是需要帮助的人群，并且她们一般在社会上的地位是比较低的，是边缘的人。多加有病死了，有人把她洗了，并没有马上埋葬，而是把她停在了楼上。这里说明她们是有盼望的，这时候有人说彼得在不远的地方（当时在吕大）。大家都爱这个姊妹，希望她能够得着拯救。寡妇为她哀哭，门徒去请彼得，是信心也是本分。寡妇为她哀哭，说明她们是知道感恩的人。

彼得听见她们的邀请就起身和她们同去，到了，她们就领他上楼。当时，门徒请求彼得快到他们那里去，不要耽延。是的，抢救灵魂的工作不要耽延。彼得到了那里叫她们都出去，就跪下祷告，这个祷告是一个安静的祷告，每个人的信心也是参差不齐的，所以彼得叫她们都出去，与神独处。“跪下祷告”，表明是郑重其事的，是寻求神的旨意。彼得是背对着多加祷告的。祷告完了，清楚了，就转身过来对多加说：“大比大，起来！”多加就坐起来，彼得就扶她起来，因为一个死了的人是没有信心的，这件事的成就，需要为她祷告的人的信心。你为活人祷告可以说求加给她信心，使我们的信心能够成就神的旨意。但是你为死人祷告的时候，你可千万不要说主啊你叫她有信心。死了的人没有信心，这就需要为她祷告的人有一个大的信心。无论是在吕大还是约帕的神迹，都让我们看到，得到神的拯救之后不要继续躺着了，要立刻起来。祷告病好了要做什么？上帝医治人之后，你要做什么？最重要的是给主做见证。以尼雅起来，那一带的人都看见就都信了。大比大也是起来，起来很重要，起来就是要工作，起来就是要事奉。起来不是自己在家里呆着躺着。

藉着这个神迹“这事传遍了约帕，就有许多人信了主。”（徒9：42）有见证你不要隐埋了，上帝给我们每个人都有恩典。在基督里无小事。

三、在西门家，与神独处，坚固信徒（徒9：43）

“此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。”（徒9：43）

西门是硝皮匠，动物的皮子要做成制品之前要处理一下，以前用硝来处理。按照律法来说，这个工作是不洁净的工作，经常和死动物打交道。但是彼得住在他家里，说明他放弃了遵循犹太宗教传统和人们所存的偏见。从律法的束缚中出来，得着释放，进入了耶稣基督的恩典。凡神洁净的都是洁净的，神看洁净和不洁净不是看外面，而是看内心。这是彼得信仰上的一个飞跃。彼得在这里住，他是一个牧者，过着一种与神独处的退修生活。这对牧者来说是必须的。彼得在这里住着除了灵修之外，还要坚固这些初信者。

（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）