基督徒的施与受 经文：使徒行传20:33-35节

证道题目：《基督徒的施与受》

证道经文：使徒行传20:33-35节

证 道 人：李大庆 长老

证道日期：2016年09月11日

主内平安！非常感恩今天我第一次来到这里竟然还能遇到有两位认识我的人，觉得这个地球真的太小了，真的是非常感恩，我今天分享的题目是基督徒的施与受。分享的经文是在《使徒行传》的第二十章33节到35节。

在分享之前我们来做祷告，求主来帮助我们。荣耀的神啊我们主啊！我们感谢你，赞美你，主啊你就在我们中间，你垂听我们的祷告，你应允我们的所求，你成就我们的心愿，你能够超过我们所求所想，愿主借着你自己的话来向我们自己每个人说话，来向我们的心说话，让我们在你的话语当中能有更多的看见，有更多的明白，有更多的领受，让我们能够听你的道，能够活出你的道，也能够实践出你的道，你的圣灵充满你的仆人，也充满我们所在的这个房间，充满每一个来到你面前饥渴沐浴的弟兄姐妹，使我们的心被恩感的来敬拜你，用心灵的诚实来敬拜你，同心合一在主面前祷告，祈求，仰望，交托，奉靠主基督耶稣的圣名。阿门！

   使徒行传的第二十章33节到35节，我们来把这三节的经我们再来读一遍。这保罗在临别之前，他在米利都打伊芙苏的长老，把他们叫过来，对他们一些劝勉的话。即使我今天下午就要离开北京，也是我在离开北京之前对大家一个劝勉的话，这段经文是这样说，我未曾贪图一个人的金银衣服，我这两只手常供给我和同仁的需用，这是你们自己知道的，我凡事给你们做榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当纪念主耶稣的话说，施比受更为有福。那我今天给大家的分享就是耶稣所说的一句话，施比受更为有福，为了让大家能够更清楚，更明白，我们说三次。耶稣所说的这句话，我们要牢牢的记住，大家一同说，“施比受更为有福，施比受更为有福，施比受更为有福，施比受更为有福，施比受更为有福”耶稣所说的话“施比受更为有福”谈论到福，怎么才能得福？施比受更为有福，说到福我相信我们在世上的每一个人我们都渴望得到福，谁都愿意得福，没有一个人不愿意得福，有的人起的名字叫得福，有的人叫富贵，有的人很笨起的名字叫有财。没有人起的名字叫招灾，也没有人起名字叫受祸，都非常的喜庆，吉利的一个名字，都愿得福。我们中国人在每年过春节的时候家家户户贴春联，不可少的就是福字，还有在隐壁墙上斗大的福字倒过来贴，我原来不明白，福字为什么倒过来呢？有人叫“福到了，福到了”“倒过来就福到了？”在大年初一我们都有拜年这种习俗，我所在的地方是个农村，大年初一早上，年轻的跟年长的，年幼的跟年长的，晚辈跟长辈啊给他们去拜年。我也一样，我走到我家的南边，是我们村子原来的村支书的家，那个支书我喊他叔叔，所以他是我的一个长辈。我给他拜年，刚到他家的门口，一副对联啊引入我的眼眶。上联是门迎春夏秋冬福，下联是户纳东西南北财。哎呀！我看到这个对联我就觉得求福啊，求财啊，这种有点过分，太多分，门迎春夏秋冬福，春夏秋冬的福都让你得了。户纳东西南北财，春夏秋冬福都让你得了，东西南北财都让你得了，你让别人喝西北风去?是不？不过从中也显明他里面对财富的一种渴望。觉得啊拥有的东西越多越有福，拥有的钱越多越有福。圣经也论到福，圣经说到福，和我们世俗的观念可能有点不一样。耶稣说，说的这句话，保罗在米利都打发伊芙苏的长老请过来，保罗说我要走了，有些话我要对你们说，保罗说到自己的经历，我未曾贪图一个人的金银衣服，我这两只手常供给我和同仁的需用，这是你们知道的，我凡事给你们做榜样。叫你应当知道，应当这样劳苦。扶助软弱的人，又当纪念主耶稣的话，施比受更为有福。说到这句话的时候我就在思想，耶稣说的话施比受更为有福我就揣摩，我就默想，我觉得主说的话就太美了，太好了。我还思想，主啊施比受更为有福。到底给我们带来什么样的真理。给我们带来了什么样的教导，给我们带来什么样的亮光。后来我就想至少给我们带来三方面的教导。第一就是，施有福，受也有福。大家跟着我说，施有福，受也有福，施是大福，受是小福。我问大家愿不愿意得福。愿意得大福还是愿意得小福？愿意得大福你就要成为施与的人。耶稣说施比受更为有福.就是在告诉我们施是有福的。施是给出去，施是舍出去。比接受还有福，那么接受别人的给与是不是一种福呢？也是一种福，你有困难的时候别人拉你一把。  帮你一把这是一种福气。施是大福，受是小福。你知道吗在这个世界上有两种人不太好，一种人就是只得到得，只知道接受，不知道给不知道施，不懂得分享。这样的人是自私的人，自我中心，你给大家知道要，你说你给大家要了那么多，要知道分享，你说不？这是我的，我为什么给你们。所以那种自我为中心的人他一旦他拥有他没有爱心去帮助别人。他看到那些贫苦的人可怜的人，他们会说可怜之人必有可恨之处。给他，给他多着呢，该！活该，你看，自私吗？自我中心吗？你们说想想小孩子是不是就这样？你给他一些吃的东西，给他一些礼物他知道要，你跟他要，他不给你！因为生命还不成熟，慢慢慢慢他长大了，他也结婚，他也有小孩，他也知道把东西给孩子，也知道给别人。那个人那时候心智也成熟了。这是一种人。你知道还有一种人是什么？就是拒绝别人的施与。拒绝别人给，他生活的其实很不容易，别人看到了对他有些爱心的关怀？给他东西他死活不要，他拒绝，为什么会这样？你知道在主前第五世纪希腊的哲学家亚里斯多德曾说过这样的话，他说”做人的最高理想就是在帮助人的时候得到满足，有一种超越的地位。”这句话说的好不好，很好。下边半句就不太好了，他说“此外接受别人的一些东西则是一种耻辱。”你看看，他说接受别人东西，丢人啊。说明你不如人家啊，则是一种耻辱。他的这句话很可能影响某一些人，他们觉得接受别人的给与，别人的东西就是一种耻辱，心态上就觉得自己矮了一截。那你觉得这种心态正确不正确。我问大家正确不正确，其实是一种不正确的心态。因为人活在这个世界上，我们不是一个单独的存在。你帮我，我帮你，应该不应该啊，应该，谁能说我这一辈子我就不求人，我们不能说出那样的话，我们既要学习施，我们也要学习受。当我们拥有更多的时候，我们丰富的时候要顾念那些有困难有需要的人，当我们有缺乏的时候，当别人能够用爱心帮助我们的时候。我们看做这是一种神迹的他，所给我们带来祝福，给我们带来的一种恩典。因为耶稣说施比受更为有福，就是在告诉我们施出去是有福的。能够接受也是有福的，接受也不丢人。谁还没有个马高镫短的时候，谁能说我一辈子我就不求人，谁都不求，知道吗？我说你出生的时候，你要接受接生医生的帮助。对不对？妈妈难产生不下来，你还在这蹬着腿，不要、不要，憋死你了。是不，有必要的时候还要开刀抓出来，是不是，不会哭，啪，打一下，哇，哭了。才能活，不用不用，不用你能活吗？更需要妈妈的爱，父母的爱,尤其是母亲，喂孩子奶，你说我不需要、不需要还能活吗？到了三岁四岁上幼儿园啊，托儿所啊到了六岁上小学接受老师的教导。读了小学上初中，读了初中上高中，还读大学，读了大学还想在继续深造，到了20来岁还需要交异性朋友，谈恋爱，是吧，到了社会上还要找工作结交朋友，多个朋友多条路嘛，建立关系是个机会嘛。怎么能说，我就不需要别人的帮助，有的人说我在农村呢，我就对农村一些教会姊妹说，哎呀，天那么热，我到树底下凉快凉快，一屁股坐在树底下了，请问这颗树是你栽的，你在这凉快？是不？我们中国有句古话说，前人栽树后人乘凉，所以你不知不觉就接受了前人栽树给你带来今天乘凉的这个环境。所以要感恩。所以这个施是要学习的，接受也是需要学习的。施是有福的，受也是有福的。施是大福，受是小福。所以感谢主，赞美主，一个人光知道要不知道给，自私，拒绝别人帮助这个也不正确。只知道要不知道给这样是自私的人。我说拒绝别人帮助的人这样的人是骄傲的人。因为他觉得我不需要别人的帮助，我就靠我自己。其实很骄傲，也是一种不正确的态度，在我们那里有一个老太太生了五个孩子，四个儿子一个姑娘，活的也不幸福，七十多了快八十岁了，她常常蹬着一个破三轮，还去大门那五得利的面粉厂，面粉厂人家磨了面以后，人家有一些麦糠会拉出去当垃圾，她就当着宝贝，拿着笤帚，拿着簸箕啊，拿着木屐养扬那个麦糠有一些麦穗，扬出来用筛子晒一晒。剩的麦子可能还卖点钱。啥时候看见她都脏兮兮的，活的不幸福，她本家有个老妹妹是个基督徒，她看着她的老姐姐，感觉生那么多孩子过的不幸福，我去看看她，买了一大兜东西我去看看她。你说，有人看你，有人提一大堆东西看你，是不是好事啊。是好事。但是那个老太太不领情。不但不说声谢谢还反而把她轰出来了。把东西也扔出去了。”我孩子都不管我，不用你可怜我，你走、你走“哎，你看，把老太太给撵出来了，这老太太心里头很不得劲啊。她就觉得我这是何苦呢，我又花钱了又看她了，她还不领情，她觉得不是个味道，那你说这老太太是不是做的过分啊，真做的有点过分。这样的真的是不好，你让帮助你的人觉得也很不是一个滋味。我好心这样待你，你为什么就这样呢。还有些人吧困难，别人帮助死活不要，这种人就是死要面子活受罪，他就是这样，其实接受也不丢人，接受也是一种祝福。耶稣说的话，比亚里斯多说的话要强千倍万倍。世上有一些哲学家思想家他说的不一定就是真理。在有的可能有些真理，有的可能还祸害一些人，就像某些人，我知道有一个在北京的有一个很知名的人，不提他的名字是个电影演员，岁数很大了。家里的一些缘故，可能欠了很多的钱，很多的人帮助他死活不要，过去我光鲜亮丽，我过去我怎么着，我现在接受你们的帮助，结果你就是死要面子活受罪嘛，就是这样子，其实这是一种不正确的心态，耶稣说：施比受更为有福，不但是告诉我们施是有福的，受是有福的，施是大福受是小福，第二也是在告诉我们“福气不一定在乎拥有”。大家说：“福气不一定在乎拥有”施比受更为有福，施与就是非拥有，当你施舍的时候比接受更有福并不是拥有啊，没有啦，世人看福气，就是看你拥有了多少，拥有越多越有福，所以大家都是绞尽脑汁与能力，拼命的去抓、拼命的去抢、拼命的去骗、拼命的去获取好让自己拥有更多的资源，拥有更多的财富，但是你发现，我们可以看看我们周遭的一些人，那些获得了很高地位的人，或者拥有很多财富的人，或者拥有很高学问的人，他们的生活也不一定值得我们羡慕。有的人很有钱，但是他穷的只剩下钱了，有些人拥有很多，但是他天天活的唉声叹气。不是这样吗？所以福气真的不一定在乎拥有。我曾经去过香港两次，非常喜欢香港的维多利亚海，特别漂亮，一到那里我就觉得海风一吹，远远望到一艘艘的轮船，白白的云彩，蓝蓝的天，天空还有海鸥，嗷嗷的真漂亮，在那就拍些照片留影，我心里还想，能够在海边有个房子，能够在这里居住，该是多美的一件事啊，能够在海边居住的都是非常有钱的人。话说有一个富太太，她老公是个大老板，做生意很有钱，花了几千万给她买了豪宅，人家把窗帘一打开就可以欣赏维多利亚海，真美啊，真漂亮，所以其它的人就投以羡慕的眼光，就说你好有福啊，有钱又有房子，我们都是租房子，一说你好有福，那富太太非但没有高兴还抹眼泪，她说：“他给二奶也买了一套”她丈夫在她之外还包养了其它的女人，所以你看，你说她有福吗？所以她活的也并不幸福，所以福气不一定在乎拥有。

   我还看过一次报道，就在2003年到2010年八年里边，我们中国可以查到的有72位亿万富翁的死亡案例，那个记者用一周的时间对这72位亿万富翁的死进行了梳理，得出来的数据真是让人感叹，19个人死于疾病，平均年龄才48岁，你说拥有那么多钱，死于疾病，还有14个人被执行枪决，因为他是非法所得侵占公共资源，还有15名亿万富翁结束自己的生命--自杀，我有时候就想，那要饭的，啥也没有，他也不死，也不自杀，这些人拥有亿万，他不活着，他想不开，你说钱到底给他带来的是什么呢？还有一些亿万富翁死于意外，他们拥有这么多，有福吗？不一定！所以福气不一定在乎拥有。当然我并不是反对说越穷越好，不是这个意思。

   我们大家知道的一个特别能干的青年人，浙江温州的王均瑶，是一个青年才俊，30多岁他就挣35个亿，这真的是我们青年人效法的楷模，我们中间有吗？很能干呀，但是你说他幸福吗？三十多岁就患了直肠癌，拥有那么多的钱却没有一寸好肠子，悲悲惨惨的就死掉了，有那么多的钱又怎么样呢，人生最痛苦的事儿是啥？人死了，钱没花了！他一死他的妻子就改嫁，带着19个亿嫁给王老板从前的司机。所以人活在这世上，你说这是我的，那是我的，啥是你的啊。我为基督徒被主接走做追思礼拜的时候，我常常说几句话：无论什么圈最终是花圈，政治圈、娱乐圈、商业圈、什么圈最终都是花圈；无论什么房，其实都是客房，你盖房、买房、租房，其实都是客房；无论什么家都比不上天家。人在世上是极其短暂的，人在世上是寄居的、是客旅。我们古人就有这种智慧和看见，在诸子百家里面就有说：“千年土地八百主，地是主人人是客”，我们脚下的这块土地几千年了，换了八百个主人了，谁曾经待过，这是我的，这是我的，你能够待多长时间，你就在这待几十年呗，到了大限你就该走了，换人了，你发现地才是主人，人是客人。人的一生都是一段一段的，你做追思的时候就是这个人生于某年，死于某年，享年多少岁。生老病死是我们人不可抗拒的自然规律，哪个人也逃脱不了。你看我们中间现在这么多人，再过20年，我相信在我们中间有些人就不在了；再过50年，恐怕一多半都不在了；再过80年估计都没了，到时候该走都得走，所以人生极其短暂。福气不一定在乎拥有，有的人拥有很多却活的不快乐，有的人虽然拥有不多，但是每天很感恩，很知足，很快乐，他活的很充实，很有福，那样的人是你吗？我觉得我就挺有福，我有一个健康的身体，有一个幸福的家，有一间蒙恩的教会，而且常常被邀请到不同的地方去讲道，走到哪里，祖国处处有亲人。我到了香港有人接待我，韩国还有人接待我，哎呀我觉得我自己很有福。

第三耶稣说施比受更为有福，那我们就要实践，施与多于接受。我们要做一个施与比接受更多的人，如果你真的要实践施予多于接受，那我就跟大家接着分享。一个定义，两个榜样，三个层面，四个结果。

一个定义：施就是给，给就是舍，舍就是没了，不在是你的了，当你给予之后就不在记得，如果你所给予的还要别人回馈，其实你所做的并不是真正的施，而是一种投资或者是一种交易，这个施予是无条件的，所以耶稣说过：“左手做的不叫右手知道”。我起先不明白这句话，这到底是啥意思呀。我常在邯郸一个教会去讲道，有天晚上，我在二楼，有一个老阿姨，她来找我，我也不知道她要干啥，右手放在后边，左手拿着什么东西，往我手里塞，她小声对我说：“左手做的不叫右手知道，大庆拿着”，后来我到房间了，开灯一看二百块钱，是她有感动这样帮助我。我想一想那个老阿姨做的还挺可笑，她说左手做的不叫右手知道，你说她右手知不知道，右手肯定知道，她不知道怎么放后面了？难道帮助别人的时候，只能用右手帮助，不能用左手帮助吗？不是这样子吧。也就是说我们有爱心帮助别人的时候，要低调，不要去张扬，我们要做在暗处，我们就是因为主的缘故，这样有爱心的去帮助。

两个榜样：保罗他是我们的榜样，保罗说我这两只手我未曾贪图一个人的金银衣服，保罗手洁心清是神的好仆人，他两只手常常供给他和同人的需用，保罗自己丰富了，他也照顾他身边的同工，非常好哦，他说我们应当这样劳苦，凡事做众人的榜样，所以以弗所的长老们也知道，因为保罗在以弗所待了三年，对他都很了解，保罗真的是神的好仆人，所以他是我们的好榜样，保罗是一个施予比接受更多的人。他有了就去帮助别人，而且我觉得保罗最大的施予就是在真理证道上的教导，从神那里有丰富的领受，而且把神所启示他的，给予他的，去教导更多的弟兄姊妹，建立更多的教会，你发现我们基督教的信仰、教义几乎差不多都在保罗的书信里面，神论、基督论、末世论、教会论等等，都是在保罗的书信里边，他是一个施予的人。那他是不是一个接受的人呢？他也是一个接受的人，当保罗出去去传福音，去帖撒罗尼迦传道的时候，腓立比教会的弟兄姊妹知道这位神的仆人挺不容易，所以就差人还不是一次两次的就给他送钱、送衣服、送生活用品，保罗也接受了，所以他是我们的一个榜样。那么保罗又是以谁作为他的榜样呢？就是主耶稣基督，因为他在劝勉时说：“当记念主耶稣的话”，他叫别人纪念主耶稣的话，他自己纪念不纪念？他自己就更纪念主的话，那我们的神主耶稣基督他就是以为给予的神，从高天来到世界上，道成肉身，给我们带来了爱，给我们带来了喜乐，给我们带来了生命，给我们带来了医治，给我们带来了盼望，最后把自己的生命倾倒，为我们钉死在十字架上。天父爱我们把圣子耶稣基督赐给我们，耶稣爱我们把生命给我们、赐圣灵给我们，圣灵爱我们将神百般的恩赐来赏赐给我们，神就是给予的神。耶稣在世上的时候，他有没有接受世上的人对他的爱呢？也有。耶稣带着十二个门徒，常常在他们身后有一群妇女，他们奉献金钱，供给耶稣和门徒的需用。

三个层面：第一个层面就是物质的层面，物质层面就是看得见的，饮食、衣服、钱财等等其它的一些东西，这个是物质的东西，也是最基本的一个层面，我们爱神我们一定会奉献；我们爱人一定会往他的身上花钱；我们孝敬父母，一定会给爹妈所需用的一些东西；我们爱孩子，我们一定会给他吃、给他穿、给他上学交学费。一定是这样，因为物质的层面是一个最基本的层面。

第二个层面就是感情的层面。所谓感情的层面，就是当你给予的时候，要给的甘心、给的乐意、给的虚心、要给的尊重，帮助别人的时候不要有一种施舍别人，可怜别人的那种心态，不要让对方觉得自尊受伤害，那他宁可不要。所以当你给他的时候，一定要很虚心的很尊重的，你可以说请弟兄或姊妹，请您在主里接受这份祝福，是神给你的恩典，也是给我的恩典，请你给我一个机会，你得小福我得大福，我谢谢你。扔在地上了，接受者虽然知道你给他两百块钱是件好事，但是你扔到地上他觉得自尊受到伤害，他宁愿不要这两百块钱。所以当你给他的时候，一定要很虚心很尊重他，“请弟兄（或姊妹）在主里接受这份祝福，是神给你的恩典，也是给我的恩典，请你给我一个机会，你得小福，我得大福，谢谢你。”

你知道吗，这样接受的人，他就会觉得特别的感恩。而且去施予的人也会觉得这是神给你的一个恩典。这是感情的层面，就包括我们帮助别人，我们像神奉献也是一样，神喜悦我们甘心乐意地来奉献，不喜欢我们被勉强。一看到其他人奉献了，感觉到压力来了。不奉献吧，不好看，奉献吧又不舍得。怎么办？脑子里面就开始斗争。最后一咬牙，奉献！奉献了两百块。结果奉献的时候，心疼，肝疼，胃疼，肺疼，脾也疼。浑身都不舒服。你们说神喜欢这样的人吗？如果你奉献的时候祷告说，“主啊，我感谢你，赞美你，我在你面前所奉献的求你来收纳我，求你来悦纳我。”

第三个层面是生命的层面。这是最高的一个层面。我们给别人物质的东西都很容易做到，那你爱他你能为他去死吗？这个不容易做到，你让我做我可能也做不到。为别人去死，这是最高层面。耶稣爱我们就是为我们去死，我们人很难做到。我就想到那些为了福音的事工，他们一起去宣教，甚至离开自己的国家，到偏远贫困的地方去传福音，让更多的人能够得到主的救恩。我觉得他们也是一种生命的流露。我所在的地方，其实是有了教会才有了我们那个村子。过去叫是福音村，是一个世纪前，美国在宣教时美国的牧师他们来到中国，到河北到大名，在那里买了几百亩农田，在那里建教堂、果园、冰窖、孤儿院、奶牛场等等。需要有一些人干活，所以就招工，管他们吃饭，但是有条件必须信耶稣。在一个世纪前的时候没有饭吃，穷，一说哪儿管饭有吃别说信耶稣，信啥都行。所以我们的村子就存在了，叫福音村。到现在慢慢的人都留下了形成了小村子，并不一定有真正的信仰。福音村是这样的背景。最后那个牧师不但像我们当地的人传福音，而且最后还死在了那里，还埋葬在了那里。我从前种过的那块田，在他不远的地方，就是侯里垫师所埋葬的地方。有的时候我到农田里面往那一站，想一想脚下还有一个美国的牧师为了福音为了神死在了这里，我就特别受感动。也激励我，主啊，我愿意把自己奉献给你，我愿意一生为你服务，我愿一辈子都来服侍你。无论是城市还是乡村，无论是矿区还是少数民族的贫穷部落，我都愿意分享你的爱。所以神也给我这样的恩典，我觉得特别的感动。

一个定义，两个榜样，三个层面，四个结果。当我们去给与的时候，会带来这样四个结果。第一个结果：由自我中心转为以神以人为中心。一个自我为中心的人他是给不出去的，他不懂得去给，他只想要。能够去帮助别人，可以给你，就从自我为中心转为以神为中心。第二个结果：由紧张的人际关系转为和谐的人际关系。我不知道大家喜不喜欢这样一种人，平时用不着你的时候不理不睬，用着你的时候就开始说好话。“我借你一样东西，保证三天就还你。”结果三年还没还。这样的人你喜欢吗？不喜欢。紧张吗？肯定紧张。你看见他就紧张，如果你也是这样的人，他看你他也紧张。你们两个人一见面，都紧张，开始较劲。你喜欢这样的人吗？每次见面都很关心你，给你送个礼物啊，你肯定喜欢，觉得天天这样多好啊。一个常常给予的人，会由紧张的人际关系转为和谐的人际关系。第三个结果是：由积财在地的人生转为积财在天的人生。当我们懂得向神奉献，能够对人有关爱，能够去怜悯贫穷，我们所做的一切，神必纪念。《圣经》说，“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。（箴19:17）”在这个世界上，我们知道存钱，建行、工行等这样那样的银行卡很多，那么请问天国的银行里你存了多少钱？当我们去给予的时候，就是由积攒财宝在地上转为积攒财宝在天上。第四个结果：有缺乏安全感转为以神为丰富的供应。有的人给不出去是因为他缺乏安全感，他觉得我现在还压力山大呢，我怎么能给的出去呢？我自己已经很不容易了我怎么给他。其实当你真正的去给出去的时候，神会给你更多。三千年前大有智慧的所罗门就说过这样一句话，“有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕。滋润人的，必得滋润。（箴11:24-25）”阿们！所以耶稣说施比受更为有福是实实在在的。愿神也借着他自己的话让我们知道，当我们能够懂得去帮助别人，其实就是在帮助自己。你所给予的都会回到你的身上。无论好或者不好，帮助别人最大的受益者就是你自己。伤害别人最大的受害者不是别人，也是你自己。你所给予的都会回到你的身上，因为这个地球是圆的，它会转回来。所以你对别人好就是对自己好。

我讲一个我自己遇到的一个小见证。我出来讲道，在前些年，我在网上也讲道。我的网名叫“巴拿巴”，我很喜欢巴拿巴这个人，所以网名叫巴拿巴。认识了一些天南海北的网友，在网上有游戏房间、聊天室、呱呱房间等一些聊天室，基督徒有些互动，认识了很多的人，其中有一个深圳的姐妹，他比我小几岁，我特别喜欢唱诗，其实我唱歌挺好的，不过都没机会去赞美，去唱诗。我记得那个姊妹叫“空谷幽兰”，她唱歌比我唱的还好，一交通才知道，她是音乐学院毕业的，在深圳的一个学校做音乐老师，教弹琴、唱歌。三十多岁了还没有结婚，记得是在2005年的时候，有一天上QQ的时候她给我打招呼，“巴拿巴弟兄，我告诉你一件事，我结婚了。”我说，“是吗？太好了！你先生是谁呀，是哪里人？”她说是香港人。真好，深圳就挨着香港。可以长时间在香港定居。后来又过了一段时间，我在一个游戏房间里面就看到“空谷幽兰”这个姊妹在里面教声乐。一打招呼她也非常高兴，说，“感谢主，我今天告诉大家一件事，我今天特别开心，因为今天是我的生日。”她一说今天是她生日，赶紧打字，“祝你生日快乐！”给她发了一个蛋糕，当然那个蛋糕不能吃。她很高兴，说，“谢谢弟兄姊妹的爱和祝福，我先生也很爱我，今天我过生日还给我煮了面条。”我就纳闷，过生日都买蛋糕为啥吃面条呢，我一直很困惑，我有她的电话，我忍不住就拨她的电话，“姊妹啊，你过生日你先生为什么不给你买蛋糕要给你煮面条？”后来她说，煮面条便宜啊。我说，“他还买不起蛋糕吗？”后来才知道，过去他老公在香港还有股票有基金，正赶上了金融危机，很多的钱都没了，后来他说，“你过生日也别买蛋糕了，凑合着我给你煮面条吧。”我一听到这样的事情我就想，一个香港的弟兄跟深圳的姊妹两口子结婚了，过生日吃面条，我心里面就有一个感动，帮助她，帮助她。其实我也没见过她，不知道是真的还是假的。后来我就对我妻子说，“我遇到了一个网上的人，她过生日吃面条，我心里有一个感动说帮助她”，我妻子就说了一句话，“不要有心动不行动，既然有感动就行动！”帮助她多少？这是在二零零几年的时候，帮助她三百块钱吧。我妻子说，“三百块钱够买啥，至少五百。”我一想，比我还大方呢。我一想，感谢主！宁可帮错人，强如不帮人，大不了这几百块钱被她骗了，如果她真的有困难有需要，我觉得我做了一件好事情。后来我就打她的电话，说，“请你在主里面接受我一点小小的奉献，没多少，五百块钱。别人有感动，帮助我的家庭，现在我不需要，你看你过生日还吃面条，五百块钱够你吃一段时间面条了。”她说，“怎么能要你的钱呢，你在农村生活条件也不好。”后来她老公说，“巴拿巴，这钱算我借你的”我说，“不，我不借别人钱，也不借给别人钱，请你接受，弟兄姊妹相互帮助也是应该的。拒绝别人帮助，你是骄傲的人。你在香港，不管过去你多有钱，现在你有困难了，就要接受，我得大处，你得小处。”感谢主！这样说的时候，他就接受了。帮助她的时候，的确心里面就特别喜乐，特别快乐。过年过节的时候，他们总是给我发祝福的短信和问候。

我第一次去香港的时候是2009年10月19号，我把我去香港的消息告诉他们夫妇二人，（后来那个姊妹的老公现在还做了牧师）他说，“巴拿巴要来香港？太好了。”那个时候他们的经济状况好多了，他说，“来吧，来香港，我们去看你，我们领你到香港去玩，领你去香港去吃美食。”正好我香港还没有熟人呢，而且他们的条件也很好了，她也要我的银行账号，说，“把你的银行账号发过来，我们也有一点奉献要给你。”后来我把我的银行账号发给他，我的账号里就多了一笔钱，当然不是五百，比五百多了好几倍的钱，三千块钱。后来我到了香港，他们夫妇二人专程去看我，我们在一起敬拜，赞美。

我觉得是特别感恩的一件事情。当我去帮助别人的时候，其实是帮助了我自己。耶稣说，施比受更为有福。这样的话是真实的，也是实实在在的。《路加福音》第六章第38节，耶稣说，“你们要给人，就必有给你们的。”当我们给出去的时候，谁给我们呢？神给我们。神很大方，用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在我们怀里。我们愿意别人怎样待我们，我们就怎样待别人，让我们活在神的应许和祝福当中。愿神祝福大家。我们大家一同起立，我们在主的面前献上回应信息的祷告，也献上感恩的祷告，大家也多多为我祷告，让我无论走到哪里，都能够给教会弟兄姊妹带来生命的祝福。大家同声开口来祷告。“荣耀的神，我们的主，我们感谢赞美你！你就在我们的中间，你垂听我们的祷告，借着你仆人所分享的话语，让我们能够思想你的话，能够活出你的话，也能够遵行主你的道。让我们成为一个蒙福的人，让我们成为一个活在神的应许和祝福当中的人。让我们常常纪念主耶稣所说的话，‘施比受更为有福’叫我们更清楚主啊你说这样的话就是在告诉我们，施是有福的，受也是有福的。施是大福，受是小福。也让我们清楚福气不一定在乎拥有。主啊，我们愿意做一个施予比接受更多的人。主啊当我们这样做的时候，我们就能够从自我为中心转为以神为中心；就能够从紧张的人际关系变为和谐的人际关系；就能从积攒财宝在地上，转为积攒财宝在天上；也能够从缺乏安全感，转为以神为丰富的供应。愿神大大的赐福我们这间教会，也赐福这里的牧者，使这些弟兄姊妹相爱、合一、成长。愿主垂听我们的祷告，应允我们的祈求，成就我们的心愿，也超过我们所求所想。祷告祈求感谢奉靠主耶稣基督的圣名。阿们！”