面对灾难的约伯—真人的真像

第五讲—面对灾难的约伯—真人的真像（三）
昨天我们看到撒但怎么伤害一个神所爱的人，而神在这人身上却要得荣耀。感谢神，约伯是神的荣耀，连他自己也得着荣耀。我们上回讲过撒但伤害约伯有两个目的，一是折磨这个神所爱的人。所以，它用上最残忍的方法与及百般的诡计把约伯榨碎；然而，这只是它次要的目的。它最主要的目的，乃要这个受苦的约伯当面弃掉他所拜的神。魔鬼与神为敌，谁站在神的一边，它就折磨谁；使那些神所爱的人远离神，是它最大的满足。现在让我们来看看，在这么一个凶恶的打击之下，约伯的反应是什么？（伯一20—21）。

约伯把人的真相暴露在天使和人面前，他任凭撒但宰割、苦害，他事先并无半点准备，也无任何警觉。正当神把篱笆从约伯周围撤开的时候，约伯就好像羔羊在狮子口中一样，任凭撒但吞服，毫无他抗。从这一点，我们看见人的软弱。约伯听见噩耗以后，于是起来撕裂外袍，剃了头，这到底是什么意思呢？乃是一种最伤痛的反应，约伯是一个有血有泪的人，在他内心的深处对于他的亲人是有情感的。因一个爱神的人，他内心的情感是丰富的、纯洁的。就好像保罗一样，他虽然屡遭患难，但一无缺乏，他内心是柔和的，他是个有血有肉的人，信主以后，感情变得更丰富、更纯洁。我们许多时候，见朋友遇到苦难就劝人不要哭；其实，每一个人都是有血有肉的，我们不要把他们当作石头人，倒应当让他哭，甚至是陪他一起哭，才把他带到神那儿。总要记着∶每个属灵人都是有情感的，他遇着悲哀的事痛哭流泪是很自然的，主亦会擦乾他的眼泪。感谢主，约伯与我们是同有一样性情儿。总要记着∶每一个属灵人都是有情感的，他遇着悲哀的事痛哭流泪是很自然的，主亦会擦乾他的眼泪。感谢主，约伯与我们是同有一样性情的人，他撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜；他内心的苦痛虽然到了不能形容的地步，但他并没有当面的弃掉神，反倒伏在地上下拜。很可惜，今日能像约伯这样的基督徒真是少之又少。

在我当牧师的年日里，常会遇到无妄之灾，就是每当弟兄姊妹家里有不幸的事发生了，在安慰的过程里常会给信徒漫骂；他们往往埋怨神如此苦待他们，他们就不再相信他了。而作为牧师的我，亦会趁机与信徒谈及奉献的道理。其中有两次讲完道理之后，跑到停车场，就听见那位信徒在破口大骂说牧师只顾劝捐；另一次则更糟糕，那信徒听后即时反目而去。相比起约伯而言，现代的信徒确是失去神儿女应有的形像；约伯美在外表虽软弱如羔羊，但内在坚强不屈，不被撒但有机可乘。撒但是名堕落的天使，虽然它能呼风唤雨，搅动世界，但他无法使区区的一个约伯离开神，不能叫他改变他生命的追求。约伯真人的真像就是超脱物质，他最喜欢拥有的是他的神，所以撒但难以将他打败。弟兄姊妹，在万物之中，人是最特别的被造，他拥有超越物质的心灵，他的原则助他超越自私，他的虔诚教他超越世俗；更靠着神的恩典，可以超越撒但一切的试探，这是其他任何一种活物都无的特性。约伯真人的表现如此超凡入圣，叫我们可以想像，天使在天上为他鼓掌，为他而向神俯伏敬拜。求神帮助我们回复到这种人应有的荣美。

当我越研究《圣经》，越觉得神的作为奇妙（诗八1—9）。诗篇第八篇全篇言及神荣耀的作为，很多人问∶神为何要造人？其实答案很简单，只因为神是一个创造者，故免不了有创造的活动。且看会唱歌画画的孩子，想禁止他们唱歌和绘画也不成，因为他们有这种性格，就自然而然有这种活动。神是个大能的创造者，他既是完美的，就藉着他所创造之物把他生命的本质流露出来。作品介绍作者，有何等样的作者就有何等样的作品，所以没有学问的人写的文章乱七八糟，文艺修养得好的人行文就一气呵成！贝多芬的作品介绍贝多芬，莫札特的作品介绍莫札特，神的被造物就介绍这位造物主。神的创造大致分为两类，第一类是大自然，把神的大能和神圣彰显出来，所以我们每一次观看大自然的时候，都好像诗人那样感喟∶“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗十九1）“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一20）并且内里有一种冲动，欲高唱∶“您真伟大”这首圣诗，无他的，因我们看见了神的大作。我们看见神创造的过程，到最后造成了人；在这个进程里，愈造愈好，人实在是神的杰作，是最奥妙和巧妙的。神造人的方法与造物的方法不同；神造大自然方法很简单，说有就有，命立就就立；神说要有光就有光、有空气就有空气；神造人的时候却要先订出一个方案，要如何去作，要作成什么样子？这在在表明那是一件着要的作品，乃要按造物主生命的形像去造他，故此，只有人才能与神有交通，只有人才能有宗教的生活。神就是爱，只有人与神有同样的生命，才能了解神的爱。神亦盼望与被造者建立爱的关系。神爱世人，世人理应尽心、尽性、尽意、尽力的去爱神。神人的关系最为密切，可以夫妻的关系来形容，是以纯洁、丰厚的爱来维系的。

有人对神的诫命和要求，认为是太苛刻，太绝对。因耶稣基督曾经说过∶“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太十37）到底神是否要求我们爱他到六亲不认的地步？难怪不少的父母都惧怕子女信耶稣，恐怕他们爱了耶稣，就不再爱父母了。此外，神又要求我们尽心、尽性、尽意、尽力的去爱他，这就是说要百分之百的去爱，就是差一分一毫也不行的。否则，神就不满意。这么说来，拜假神岂非更简单么，给它一少许时间，给它一点小东西就可以了。各位，请不要误以为我们的神是霸道，只是神予人同样的生命，叫他可以了解神的爱，反映神的爱以及回应神的爱而已。在神造人的事情上，从各方面来看都是奇妙的。不错，人是大自然家庭里的一份子，但人观看大自然的时候便会有这样的感叹∶“人算什么？”人是何等的渺小呢？在大自然里头，万物之间，人变得虚空如同无有一样，但是神他把尊贵荣耀的冠冕戴在他的头上。人算不得什么，竟酌此大自然的主人翁，他的地位和权柄竟与他的造物者一样。他虽被造，他像创造者拥有尊贵荣耀的冠冕。（诗八2）说∶“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。”这话是从人生命的内涵述及人的奇妙。这里暗示我们，在天地宇宙之间，神有仇敌，他乃是借软弱的生命去对付他的仇敌——撒但。神竟使用吃奶的婴孩去对付这大能的天使——撒但，为的是以纯洁的、倚靠神的那种恰似婴孩、倚赖父母的生命去败坏他的仇敌，叫仇敌闭口无言。人的生命虽然软弱，却非常完美；约伯灵命的光景正好说明这一点，他简直就把仇敌魔鬼气死了。