面对灾难的约伯—真人的真像

今天，有人问我，为什么神不乾脆消灭魔鬼？弟兄姊妹，若神要消灭魔鬼，它马上会发出一个问题∶“为什么光消灭我？世上有那么多罪人为何不去消灭他们呢？你若公平的话，要不就大夥儿一起消灭罢？”所以，《圣经》告诉我们一件事∶神爱世人，他愿意人人得救，不愿意一人灭亡。神暂不愿意消灭魔鬼，是因为罪人还未悔改，这时代之所以称为“恩典时代”，乃因着神要赐人机会；他没有彻底除灭罪恶、消灭魔鬼，所以罪恶仍有活动空间。当得救的人数满足后，恩典的时代要结束，神就要把魔鬼和它的使者一同扔进火湖里去，它就与那坚决不肯悔改的人一同灭亡了。倘若五十年之前，神要消灭魔鬼，那我也要一同灭亡掉了。巴不得今天仍有机会的时候，我们就努力的传福音，叫得救的人数加添。神不亲自消灭魔鬼的另一原因，是因这样做太高举魔鬼了，如果撒但能直接与神交锋的话，它虽败犹荣；但神知道它要高抬自己，把宝座置于神的右边，与造物者同列。神偏要指出它算不得什么，它虽狂妄自大，但神要用弱者向它夸胜，以谦卑打倒它的骄傲，这就是神奇妙的作为。

人虽渺小，但他有神完美的生命在其中，并且足以叫撒但羞愧。人在犯罪堕落以后，仍有管理万物的地位与权柄，所以，我们可说人为万物之灵。然而，人类无可否认的，生命是败坏了，失去了荣耀的形像，就如（罗三23）所说的∶“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”这里并非说丧失了神的荣耀，而是亏缺了，就是说失去了部份的意思，既在神荣美的形像上无份，就把这世界管得乱七八糟了。弟兄姊妹，今天世上许多的灾难，是否就因此而造成了呢？人的生命本质变坏了，他的本领愈大，世上的灾难就愈多；世上的暴君多半都是本领高强的，可惜，他们败坏的生命像魔鬼。魔鬼是世界之王，也是众善之敌，跟随它的把这世界弄得一塌糊涂。感谢神，神要改变这局面，虽然亚当堕落了，但神能恢复亚当失去的荣耀。耶稣基督降世有两个目的∶其一就是彰显神荣耀的生命，人既失掉神生命的形像，沦落至崇拜权势、追逐物质，而忽略了生命的美。所以主耶稣道成肉身，成为人的样式，乃为使我们看见神荣美的生命；因为“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约一18），所以主耶稣到世上来，是“充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（14）唯有在基督身上，我们才可得见那荣耀的生命，正是人类失掉的生命。

每年圣诞节的时候，我们读到《路加福音》记述救主降生的情景∶“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路二11—12）一位荣耀之神愿意降卑成为一个软弱的人；所以，这个婴孩的记号，就是尊贵与谦和揉合在一起，伟大与渺小融合在一起；令天使都惊讶得高唱∶“在至高之处荣耀归与神，在地上平安，归与他所喜悦的人。”（14）主耶稣到地上来，为的是要把生命之美流露出来；他在旷野禁食四十昼夜，魔鬼来试探他，叫他把石头变饼吃，他马上回答∶“人活着是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”当魔鬼着他从殿顶跳下时，他再一次站在人的角度去回签∶“不可试探主您的神。”（四1—8）耶稣基督在世之时也曾教导门徒∶“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（可十44）所以，他留下了榜样，他的一生乃为要显明生命的美，又深知神已把万有都已赐给他。他既从神那里来，亦要往神那里去，于是就束起腰来为门徒洗脚，神完美的生命藉此就彰显出来。基督以软弱的血肉之躯钉身于十架，是藉着死去败坏掌死权的魔鬼；站在人的地位来粉碎撒但一切的权势。

弟兄姊妹，我们不论在旧约抑或新约的时代里，凡是属神的人都有基督的形像，巴不得我们每一位都领略神造人的奇妙，神不单止叫我们有权管理万有，更把他荣耀的生命赐给我们；耶稣基督的救恩就是神把儿子的生命都赐予我们。所以，我们不再是罪人，乃是神的儿子了。我们应追求在基督里成长，让我们把人的荣耀，就是神生命的荣耀作为我们的目标；纵或我们的“所有”会被夺去，但我们的“所是”准会叫撒但羞愧，让我们把神的荣美流露在这魔鬼掌权的世界。
第六讲—面对灾难的约伯—真人的真像（四）
请大家同读（伯一20—二10），我们看到约伯首次面对苦难的风波是由天上兴起的，到底约伯是个怎么样的人呢？天使也在那里等待答案，在观看经历苦难之后的约伯会有什么表现？我们从约伯的身上看见∶当苦难来到后，他软弱如羔羊，当神把护卫他的篱笆一撤开，魔鬼就可任意的侵凌他；他一点也没有反抗，剃了头又把衣服撕裂了，伤痛异常，当魔鬼剥夺他所有之后，他的情绪肯定是大受影响。然而，约伯并无弃掉神，反而伏在神面前去敬拜他，他不犯罪，且不以神为愚妄，对神的态度依旧亲切，对罪的看法依旧不变，对神的作为不敢妄断。所以，我们在此看见人那强韧无比的生命力，在一个婉似柔弱的羔羊生命里，有着强壮无比的生命力；这就是真人的真像，这种美在于那生命的大能，心灵超脱物质，敬虔胜过世俗。原则超越自我，靠神的恩典胜过撒但的打击，神就是透过婴孩和吃奶的去胜过仇敌。

弟兄姊妹，人的真像本来是不为人所知，亦不为天使所知的，乃是在苦难临到之时才暴露出来。所以，我们可以得知，你、我平常不认识自己的真相，直到所有的都被剥夺，真像就暴露出来。好多时候，我们什么也被剥夺的时候，就丑相毕露，世上下论是伟人或平常人大都如此。所以，求主藉着《圣经》教导我们当怎样向前追求，现在就让我们一同来探索一下，约伯得胜的秘诀在那里。

我们先来看看约伯自己的说明∶“我赤身出于母胎，亦必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯一21）。这话反映出约伯有一个正确的人生观，他视人生为一个旅程，终有结束归家的一天，而一个旅程的价值，不在乎拥有多少；因为我是赤身而来，也不能期望离开世界时，要带着什么东西离去。所以，当我们离世之时，究竟拥有多少对我们根本毫无意义。一个人对于拥有的看法根本是看你是什么；所谓∶“人看衣装，佛看金装。”人是按外貌和你的拥有来定看待你的态度，有些时候，我们对待自己也往往犯上这个错误，男子有财有势又有学问的时候，女子年青貌美的时候，我们就自命不凡，好像高人一等一样。实际上，这并非人的价值，人的价值在乎他内在的生命如何。弟兄姊妹，我们在这一点的看法上也经常犯错误。我坦白告诉大家，我本身虽是传道人，但很多时候也犯这个错误；现在让我告诉大家一个笑话，但他是事实。我有一个独生子，他结婚多年，膝下犹虚；但终有一天，他来电告诉我∶“有了，有了。”我马上就明白过来，知道有了什么；再过了一段时间，他又来电报说∶“生了，生了。”听后，令我觉得十分兴奋，立刻问他三个问题；“媳妇平安吗？生男抑生女？像谁？”儿子回答∶“媳妇平安，生下来的是女儿，人家说像她的爷爷。”我听后觉得心中不是味儿，因我有自知之明，孙女生得像我岂不糟糕！所以再过了些时，就特地请假，跑去看过究竟；一看之下，果真像我，禁不住叹息不已。就在那儿反覆思量，之后心想世上再多一个焦源濂也不是大灾难啊！如果她能像我一样的起来传道，亦是一件好事，倘若她内在的德性各方面都好而她又像我的话，那应该是我最大的安慰。