阴暗性格的人不愿意承认自己的过错
有些人的性格喜欢暗地里做事,可能是他从小的背景,喜欢背着父母做;健康的孩子做事喜欢 跟父母讲,问父母他可否去做;有些孩子知道父母不会答应,所以常喜欢背地里做事,这种是阴这种是阴暗的性格。有一位基督徒,他很喜欢暗地里做事,喜欢在背 地里说一些事情,且对人说不要让别人知道,或不要让牧师知道,其实日光之下根本没有隐藏的事,所有在房内做的事都会在房顶上宣扬出来。后来有些人与他对 质,问他:「你为什么这样说我?」他会回答:「我没有这样说呀!」「我不是这个意思呀!」,他总是这样敷衍过去,然后他就会对他所说的那人说:「我叫你不 要说,你怎么说出去呢?」他所在乎的是叫你不要说,你怎么说出去了,可是他并没有恨恶他在背地里所说人家的坏话,或不确实的事。这种事一再重演,神所不喜 悦的这件事,他还是没有对付,还继续地做,就变成为一种蒙蔽,成为他的性格了。后来我跟他谈,我发现是因小时候父亲很凶、很严,而母亲很呵护地为孩子辩护 找理由,这样养成他常自我辩护,很会找藉口:我不是这意思!是别人做的!因为别人怎样怎样我才怎样的,怪罪别人。很不容易去认自己的罪。因为他没有去恨恶 自己所做的事,以致他常常维护,修补他所做的错事,这浪费了他太多的生命时间,都在弥补他的错事,可是仍继续在做错事,他恨错了,恨人家为什么说出来,而 不恨自己为什么老是在背地里说别人,做些事见不得人。感谢主,有一个人来揭发他所做的事,如何如何...,他那天吓了一跳,真的百口莫辩,一一被指出这么 多的罪行,那天他才发现自己实在做错很多事,说了太多不切实的话,伤了一些人,直到那一天他才很深地悔改,很深地自卑在主面前,那一天他才恨恶自己,在神 面前流泪。他告诉我自从那次悔改,恨恶自己所做的一切之后,他在聚会中开始能感受圣灵的浇灌,有时在敬拜开始直到整堂聚会他都一直感受圣灵的浇灌,他说过 去他偶而感受圣灵的浇灌,他就是在那儿享受,这一次他一直感受圣灵的浇灌,他才发现自己是这么贫穷,虽然过去也服事主,但生命是这样的贫穷。这就是对的光 景,我们有时灵很敞开,所以在聚会中容易感受圣灵的浇灌,其实那是沾别人的光,因为在聚会中有这么多渴慕主的人,所以主的同在这么大在我们当中。
「没面子」时,正是钉死老自己的好机会
当我们私底下一些不对的事,没有诚实地接受神的光照,我们只享受圣灵的浇灌而觉得自己很 保险,没问题,都是别人的错,而自己没有在神的光中求神监察我,光照我,所以有些人聚会十几年老自己还是那么强。所以我们要常常求主光照,常常需要悔改, 神会光照我们,神也常会藉着人来光照我们,可是我们只是轻轻带过,敷衍过去,就会一层一层愈来愈被蒙蔽,到后来混然不自觉,全不认识我的己;虽然聚会中有 圣灵的浇灌,但他的生命不能成为别人的祝福。神要我们这个人成为圣灵活水的导管,唯一会拦阻,阻塞这个导管的就是老自己,所以我们要常常祈求圣灵来清除阻 塞,藉着圣灵的光照,深深流泪悔改在主面前,厌恶这个己,不只是后悔,要改过来!让老自己死掉,去钉在十字架上!不用去维护它,不要常去保护它的面子。没 有面子是让老自己上十字架的机会,我们要把握没面子的场合,不去维护它,否则老自己就很强在你身上,永远没办法让它死掉。
私欲既怀了胎就生出罪来
上次我们讲到罪是发自被建立的己,就是当我们这个己被建立起来,罪就一直地产生,己是一 点点地被建立起来的,所以雅各书里讲「私欲既怀了胎就生出罪来。」可见怀胎是慢慢孕育,一点点地怀的,并说「人被试探,不可说是被神试探,乃是被自己的私 欲牵引诱惑。」私欲不会一下就怀胎的,私欲是被牵引诱惑的,你一发现里面有私欲,你就灭绝它,不去满足它,去治死它,那它就不会被牵引诱惑。相反地一有私 欲,有牵引诱惑因素来的时候,你去满足自己的私欲,一直去满足它,那这私欲就怀胎了,老自己就一直被建立起来,所以就生出罪来。当我们有私欲时,有人说我 们基督徒是不应该这样的,或者你的好友指出这些你私欲的倾向,「喔,这是很自然的,我们人本来就有这种需要,人本来就是软弱的。」常给自己找理由,给自己 很好的解释。例如去参加特会或是宣教,也许有人说睡的床不好,吃也不好,身体会不好,圣经里不是讲(对身体)要保养顾惜吗?其实圣经不是这样讲的,保养顾 惜是指丈夫该怎么爱妻子,「从来没有人恨恶自己的身子总是保养顾惜」,所以说丈夫也应该这样去善待你的妻子,神要我们照顾圣灵的殿,有规律的饮食,不要常 常聊天熬夜,但是神并不是要你一直去保养顾惜你的身体,神常要我们有受苦的心志。当你的好友指出你一些私欲时,你不要为自己找理由,找圣经来维护,强解圣 经,或给自己的老肉体找一些台阶下,要给自己很好的理由,以致于说我的体贴肉体是对的。圣经从来没有教导我们体贴肉体的,所以当我们有一些私欲被显明的时 候,却不太在乎它,去找理由防卫,这就叫体贴肉体,让私欲渐渐地怀了胎,己就生出罪来,那个罪就是发自被建立的己。
好奇爱听他人隐私,留下破口玷污灵魂
你一直在你身上建立那个己,让己在你身上建立起那个己的王国,让它真的像教皇那么伟大。 巩固它的皇位,它要什么赶快满足它,你就在生活中很容易犯罪。例如好奇心,这也是一种老自己,有人正在批评论断的时候,我们很爱听;有些人特别喜欢听别人 的隐私,别人不好的事情,别人的传闻,挖掘别人私生活一些软弱的地方,这种好奇心我们不去治死它,不知不觉给自己留下很多破口,因为你把你的灵魂装了好多 垃圾,已经失去对神清纯的爱和渴慕。
你装了这么多的垃圾以致于一触即发,例如你装了一些某甲的不好事情,当有一天你与某甲有 一天有一些不愉快,某甲也许说了你什么话,你马上说:「你那有资格说我,你自己就是怎样怎样」,或「你为什么这样对待我?」可是你却没有检讨某甲为什么这 样对待你,很可能是你刚刚对他讲话很不礼貌,所以他才会说你。但我们常不去检讨自己,我们会马上把过去听的那些事拿来防卫自己,证实都是他不好。那种好奇 心我们一定要去对付,否则不知不觉我们生活中有好多破口。一个人怎么会突然间犯这么大的一个错?是因为日积月累在生活中有好多小破口,以致于仇敌很容易进 去,要留意好奇心,不要以为是小事,总喜欢去听,特别喜欢去听反面的事,那会玷污你的灵魂的。如果你是这样的人就说:「主!我把这好奇心钉在十字架上,从 此我不要听人家一些私生活软弱的事,我喜欢听美好的事,我喜欢听有关神的事、神的作为。」这才一直建立神的性格在你身上。好奇心强的人特别爱听传舌人的 话,当作美食,这美食就在一直喂养你的己,让己愈来愈大,所以我们要注意!我刚刚讲的那位基督徒当他被揭发时他才开始恨恶自己,他才站在神这边来对付他自 己。在约书亚记里约书亚开始要进入迦南地时,清晨他看见了一位使者站在他面前,他就说:「你是来帮助我们的吗?」神的使者说:「我不是来帮助你的,我是要 来做耶和华军队的元帅。」很多时候我们说:「主啊!你帮助我这个,帮助我那个」,可是我们却不是站在神这边来对付我自己,神不是要来帮助我们,神是要我们 站在他那一边来对付这个己。所以我们需要认识我们最大的仇敌就是老自己,不要去娇养它,而要去留意它何时在蠢蠢欲动。
旧约以斯帖记中讲到哈曼,就是预表我们老肉体,你看哈曼在朝门前凡见到他的都要拜,经上 说哈曼的爵位升高超过他一切的同事,所有人看见他都拜他,惟独末底改不跪,也不拜,哈曼就受不了了,怒气填胸。我们老自己就是这样,所有人都爱我,只有一 个人不爱我,我就受不了,所有人都喜欢我,只有一个人不喜欢我,我眼目就定睛在那个人,怎么来对付他,这就是我们的老自己。最后有一个很高的十字架,就是 要哈曼挂在那个十字架上。耶稣常常说天天背起十字架来跟从我,即是耶稣赐给我们每人一个十字架,为的是要钉死我们这个老我,因为老我妨碍了我们的长进,妨 碍了神所要赐给我们的喜乐。
一个基督徒常常忧虑不快乐,都是因为他老自己很大常觉得为什么那个人不喜欢我?为什么那个人不对我跪拜?却不会为所拥有的在那儿感谢赞美,而定睛在那一点点所没有的,就是我们这个己使我们没办法喜乐。
停止自我中心的旋转进入他人的眼光、立场
老自己是指自我中心的病态,有一位乔维特博士,讲了一段话,我觉得非常好。他说:「有一 种神经性疾病舞蹈症,其症状就是病人有时会绕着一个目标,不住缓慢地旋转。」自我中心的人,就是绕着自我一直不住地旋转:有时是绕着自我某一种特殊的才干 在那儿旋转,觉得别人应该注意我这个才干,我应更多被人羡慕,被人称赞,或者是渴望要人的同情。一个自我中心很强的人,是不断地要利己,不断地追求老自己 各方面的利益。而一个常常利己的人,会使他的生命局限在非常贫穷和荒凉之中。如果我们盼望我们的生命进入光明、多结果子和有意义,我们就必须停止以自我中 心为目标的这种旋转,我们才能迈入一个更广阔的视野里面。我们必须脱离以自我为中心的注视,要进入弟兄姐妹的眼光、立场、观点来想到他们的需要,这是对付 老我很好的方法。
一个自我中心的人,他很容易因着别人称赞就洋洋自得;或因着别人责备就灰心沮丧。他的情 绪常常活在别人的一句话,或一个眼神中。一个自我中心的人他常常要做大事,他不屑做一些小事、卑微的事。一个自我中心的人,别人被重用了,他就会嫉妒或甚 至气得倒在地上。一个自我中心的人,常在他的言谈举止里,显露自己的重要性,很容易愤慨不平。求神救我们脱离自我中心的病态。如果我们从这种病态中得着释 放,我们就不会因着别人的称赞而洋洋自得,因我并不像人家称赞的那么好;也不会因别人的责备而灰心沮丧,觉得我就是这么糟。更不会要做大事,反而喜欢做小 事、卑微的事。一个脱离自我中心的人,当别人被重用时,他会在那儿欣赏别人,他不会嫉妒或气得倒在地上;一个脱离自我中心的人,也不会常常在言谈举止中显 露自己的重要性,他不卑,也不亢;更不会因一点小事就愤慨不平,他觉得罪人本来就是这样。
我们真的要求主让我们认识,里面自我各方面的倾向。路加福音十二章那个财主,他就是一个 极端以自我为中心的人,他祝贺自己,多少次提到「我」的灵魂哪,你看,「我」有这么多的财物,「我」要把它收藏在「我」的仓库里,「我」可以安安逸逸地享 受了。他一直自我祝贺。神说:「凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。」我为我积了这么多财,为我积「我的名声」,为我积「我的地位」,为我积 「我的时间」。「我的时间」都是要为我享受用的,我不舍得把时间给出去,去服事别人;「我的钱财」是为我和我的后代享受用的。这些都会一直培育我们的老自 己。
我们多么需要从老自己中得释放,例如好奇心。一天,一位姊妹和另一位姊妹在一起,她很想 知道团契里所发生有关感情的事,她就问那位姊妹:「我们团契发生感情的事,是谁跟谁呀?我知道一些,可是我还有一些不知道。」那位姊妹就说谁跟谁,后来这 位姊妹回去后蒙光照,她就向那姊妹认罪:「其实我都不知道,但我因为很想知道,? 所以就说我知道一些,好让你多告诉我。我一定要来认我不诚实的罪,免得给仇敌留一个破口。」感谢主!这位姊妹知道灵界的真实。弟兄姊妹!有些人日积月累地 给仇敌留地步,做了错事,没有真实的悔改;有点良心不安,下次不要就好了,只敷衍过去。但灵界的事是那么真实且细微,就像刚刚姊妹的见证,她叫别人不出 声,那自以为义的灵就出来了,「哦!你为什么这样?好像你比别人伟大!」这就是一个破口,仇敌可使之扩大在里面,以后变得成见愈来愈深。感谢主!主实在爱 这位姊妹!因她也实在爱主,所以主光照她。
受过伤、被囚禁、受挫折的老自己很会伤害人
神作事的法则就是这样,你不满别人某一动作,神也让你作同样的动作。有一位姊妹告诉我, 她说:「为什么某姊妹在每次聚会中,总是哭得唏哩哗啦地呀!常认罪吗?未免太过份了吧!那有那么多罪好认,未免太夸张了吧!」有一次,在整堂聚会中神一直 光照她,让她发现她是最爱她自己的,她就一直在主面前认罪,她整堂一直哭,后来她告诉我:「江姐!我明白了,以前我对那位姊妹不以为然,我现在明白原来圣 灵的工作真是这样子;而且被圣灵光照悔改后,里面是那么轻省,那么清洁,被洁净过、被洗刷过的。」弟兄姊妹!不要常常里面去论断别人,特别是那受伤的己, 对类似受过伤的情形很感敏。一有一点类似的情形就反感,然后就在那批评论断,这就是乔纳所说,地狱所放出来的敌军,俘掳了一些基督徒,那些基督徒都是受过 伤害的人,最容易被仇敌的箭射中,而且射中了以后,他又常常去伤害别人。弟兄姊妹!如果受过的伤害不去好好对付,那就成为被囚禁的老自己,受挫折的老自 己,很会伤害别人!所以我们一定要用水藉着道常常洗净,让神的话,常常洁净我们,让神的同在,常常洁净我们。还有,平时我们常花时间注意人和人的隐私,很 爱听却不懂得远离。多听人家的隐私对你有什么好处?多听别人的丑闻、家丑对你有什么好处?你要代祷吗?如果你不代祷,听这些做什么呢?只有玷污你的灵魂。 可是有些人很不懂得保守自己,他里面像公园,他不是关锁的园,是国家公园,各国人都可来,所有人的丑事、跌倒的事、犯罪的事,都很爱听,却不知灵魂已有好 多破口,被好多黑暗玷污了。所以一触即发,一点事就倒毙、就绊倒了。弟兄姊妹!我们需要认识,生命幼小,容量也小;装了这么多垃圾,就没有办法再装进渴慕 耶稣的水和纯净的膏油了。