大家起来拓宽教会

扩充院舍，拓宽教会，是好事大事。需要大家同心合意，更需要求主同意，及至得了应允才能动身去，且请以利沙同去，作他们的指导。
（一）真诚实意的恳求
路11:5-13耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什麽给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
作任何事无论是大事小事，都要祷告祈求主，要真诚实意的恳求。要情词迫切的直求。祷告不可随随便便应付了事。要发自内心真诚。“求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料，建造房屋居住。他说，你们去罢。有一人说，求你与仆人同去。回答说，我可以去。”合情合理诚恳的祈求，主都会答应的。每作一件事都要祈求主的同意，这是我们做事的态度，主答应才能作，主要与我们同去才能去。所以每做一件事都要与祷告开始，祷告结束。凡事尊主为大尊主为圣。
（二）凡事需要主同在
太1:23说：“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。）
王下6:3-4有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约但河，就砍伐树木。
有主同在的人生多么美好啊！如果每作一件事都有全能上帝与我们同作，我们就能办好每一件事，办得尽善尽美。能和万王之王万主之主在一起，何等的荣幸与无限快乐。在文革时有一红卫兵与毛泽东主席一起合影，他觉得何等荣耀啊！到处去都带着这张荣耀的照片。今天我们能与主同在何等荣耀何等安全。徒18:10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”书1:5你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
（三）有主同在做事必能成功
人的智慧、能力、精力、生命都是有限。所有需要神的帮助。箴3:5-7你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。在一切所行的事上都不要自以为智慧，靠自己的小聪明。要放下我们有限的能力。依靠无限能力，全能上帝的帮助。让神来为我们策士，因他的道路高过我们的道路。他的智慧高过我们的智慧。“千算万算不如天一算”谋事在人，成事在天。箴19:21人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。只有放下自以为是的小聪明，来依靠全能全智无限智慧的上帝，所做一切的事必能成功，因主知道过去、今天、将来。
    三、不可能办不到要成为可能
王下6:5-7有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在那里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。
在砍树时有一门徒斧头掉在约旦河水里，在人看来铁沉在深水里，是不可能拿得上来，就是用大磁铁来吸也是办不到的，在人没有办法，在神凡事都能。盖教会为主做事作好事，也会遇见麻烦困难尴尬。但必有神迹奇事随着。感谢神！以利沙砍了一根木头抛在水里斧头就漂上来了。
（一）斧头掉在水里去（人生解决不了的事情）
人生会遇见好多难以解决的各种问题，如同斧子掉在水中，自己无法拿上来。自己无法解决，需要上帝的拯救和解决。
A、将斧头丢掉了
斧头是表明能力。斧子头一丢掉，徒然执着斧柄有何益呢？真奇怪啊！有多少传道人，他手中也不过仅仅有斧柄，他的工作是毫无能力之可言。人若单执斧柄去伐木，大家必要笑他；无能力之传道人，即亦仅执斧柄的伐木人，何不自觉自知惭愧呢？
B、将斧子掉在水中了
更可惜的是斧头已落水中，落在约旦河水中，已深深地沉没了。过约旦河是表明旧人经过死；沉在约旦河中是表明为旧人所胜，即为从亚当来的生命流所沉没。多少传道人或信徒失去属灵的能力，大概都是沉在约旦河里了。如亚当失力是因吃禁果；扫罗王的失力是因爱惜亚玛力王——肉体。参孙失力是放纵情欲，这一切皆是把能力，即把斧头丢在约旦河里了。今日教中有多少信徒或工人，能力失去，哪个不是因为未能胜过旧人，即将斧头丢在约旦河中了呢？可惜啊！
C 、是借来的斧头
伐木时须向别人借斧子，借来的斧子不习惯、不好使、不得心应手，借来的东西，常不合用，且易损坏。有多少牧师、传道人或信徒，他们的讲章是借来的，是借用别人的材料，并非是自己的经验，仅仅装模作样地去工作，所以效率极弱，或有时个人祈祷无力，只藉着他人代祷之力去作工。借来斧子每不适用，传道人没有能力因是借用，因是借用只能应付急需，敷衍了事，长期借用，就失去了神给你自己应得的哪一份力量。作工要有自己得心应手的斧头。
庄 子《庄子?秋水》《邯郸学步》寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。
燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。
（二）为主作事也有困难（信心的考验）
为教会的拓宽作工，并与神人以利沙同去也会丢失斧头。世界有苦难。人生有各种损失和丢失，基督徒的人生也不能例外。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。困难、灾难、损失、丢失、是测量我们爱心、信心的最好办法，也是灵命的试金石。也是灵命成长踏脚石。与主一同作工也会丢斧头，人生有失也有得。只有经过艰苦的丢失环境，信心才能得到考验。