李廣生
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日期：一九九九年十一月七日 請問各位小朋友，誰喜歡看見爸爸媽媽有好東西吃，卻偏偏不分享給我們一起吃的呢？又有誰喜歡看見爸爸媽媽有好玩的東西，卻偏偏不讓我們也可以分享一起玩的呢？又請問各位小朋友，誰喜歡看見爸爸媽媽一起上街，卻偏偏留下我們在家笌孤單的呢？相信沒有任何小朋友會喜歡看見爸爸媽媽這樣對待自已的，是嗎？因為我們年紀雖然小，卻深深知道被撇下不理、被遺棄一旁是不幸的，是令人傷心的。相反地，能夠與爸爸媽媽一起，就是最好的，是一種福氣。 讓我們現在來玩一個民意調查的遊戲，好嗎？有四對爸爸媽媽和他們的四個家務助理。有一天，四對爸爸媽媽都要外出。第一對爸爸媽媽對他們的家務助理說：「我們要整天外出，晚上才回來。若是寶寶哭了，不必理他，也不必給他什麼吃喝啊！」家務助理聽了，就照著吩咐去做了。第二對爸爸媽媽也對他們的家務助理說：「我們要整天外出，晚上才回來。若是寶寶哭了，不必理他，只給他水喝就夠了！」家務助理聽了，也就照著吩咐去做了。第三對爸爸媽媽也對他們的家務助理說：「我們要整天外出，晚上才回來。若是寶寶哭了，就給他水喝；再哭的話，就給他吃點餅乾就是了！」家務助理聽了，也就照著吩咐去做了。第四對爸爸媽媽也對他們的家務助理說：「我們要整天外出，晚上才回來。若是寶寶哭了，就給他牛奶喝；再哭的話，就給他吃點稀粥。但請不要只給他吃喝，也要和他說話啊！」家務助理聽了，也就照著吩咐去做了。各位小朋友，請問那一對爸爸媽媽最好、做得最對呢？為什麼？如果前面三對爸爸媽媽發現自己疏忽了，願意承認自已的不是，向第四對爸爸媽媽學習。大家同意嗎？ 教會在兒童領聖餐的事上，的確有過誤解和疏忽的地方。但是在天父上帝的慈愛憐憫、主耶穌基督的寬恕代求、和聖靈的光照更新下，我們對福音信仰有深入反省，對聖洗聖餐的教訓有更多體會。因此我們願意言行一致地實踐我們所相信、教導、和承認的，既然為兒童施行聖洗，也欣然為兒童施行聖餐。今簡單以十六世紀教會改革運動的三個口號或原則，解說如下： 第一、唯獨恩典。我們沒有一個人是先付出給父母親，然後才從他們得著照顧。請問各位，大家當中誰是自己想出生在人世間，於是告訴爸爸媽媽要他們計劃生育自已的呢？誰又曾自已決定姓名，然後通知爸爸媽媽取捨的呢？又有誰先付錢給爸爸媽媽，然後他們才為自己購買奶粉尿布的呢？如果在今世肉身的生命上，我們尚且都是先領受、先獲照顧，然後才有所得著、有所成就，可見生命的誕生原來就是恩典，且全然是恩典了。難怪中國人常常強調說：「父母有養育之恩」，而做兒女的理當感恩圖報了。如果肉身的生命乃出於恩典，則我們屬靈的生命更是如此。如果連肉身的父母親都願意和知道把最好的東西給自已的兒女，我們的天父豈不更願意把屬靈的好東西恩賜給歸屬祂的人嗎？因此，聖經〈以弗所書第二章一至十節〉清楚地告訴我們，當我們還是罪人、且死在罪惡過犯之中的時候，那位有豐富憐憫的上帝就因祂愛我們的大愛，叫我們與基督耶穌一同復活過來，所以說我們得救被重生完全是「本乎恩」。可見那藉聖洗重生了我們的天父上帝，也在恩典中繼續用聖餐，就是基督的身體和寶血餵養祂的兒女，使我們不論男女老幼，都得以常在基督笌面，有聖靈的更新和帶領，得以長大成熟。如此看來，為已經領受聖洗禮的兒童施發聖餐不但合理合情，而且更合乎上帝心意。凡我天父兒女都當感謝領受、樂意遵行才對。 |
論兒童領聖餐（第一頁）