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誰要做大人物            可十41-45                                    2001/09/23 早上禮拜 潘日泉牧師

孔子在山中漫遊，他叫子路去取一點水來喝，子路到了河邊，碰到老虎，人虎打架，他把老虎的尾巴拉了下來，藏在身上，回到孔子身邊，就問孔子：「高級讀書人殺虎用什麼方法﹖」孔子說：「上士殺虎抓虎頭。」子路又問：「中級讀書人呢﹖」孔子說：「中士殺虎抓虎耳。」子路再問：「低級讀書人呢﹖」孔子說：「下士殺虎抓虎尾。」子路就把虎尾丟了，隨手撿了一塊石片內心想說：「老師知道老虎在河邊，而叫我去取水，是想害我﹖」因而想殺孔子。見到孔子就問孔子：「高級讀書人殺人用什麼方法﹖」孔子說：「用筆尖。」子路再問：「中級讀書人呢﹖」孔子說：「用語言。」子路又問：「低級讀書人呢﹖」孔子說：「用石片。」子路把石頭丟掉，走開了。

我們教會在10月將全面改選長執，期待我們藉由我們手中的一票，來選出一個立志做一個高級、上等的、有用忠心盡職於上帝工程的人。現在我們來看聖經對於這方面怎樣勉勵我們。

雅各和約翰曾對耶穌請求說：「老師，在你的榮耀裡，賜我們一個坐在你的右邊，一個在左邊。」他們的請求自然引起其他門徒的不快，因此他們再一次爭論誰為大。這個爭論將會使門徒的這個團契產生緊張，而破壞和協，所以耶穌告訴他們：

一、世界的標準

「你們知道，在這個世界，那些被認為統治者的有權管轄人民，領袖也有權支配人民。」

這世界所謂大人物是有權有勢有地位，而且可以差使別人，被差使的人愈多好像就愈偉大。這是世界的標準，是世俗的偉大。

台灣每次的選舉，選前總是費盡口舌之能事，標榜自己如何親民愛民、如何為選民盡心勞力，可是每次選後，非得包紅包否則要人幫忙恐怕不是件容易的事，因為他們到處交際、包工程…簡直唯利是圖。選前人民是主人，他們是公僕；選後，他們是主人，人民是僕人，這就是台灣的民主？悲哉！

這世界有權勢有地位的人，常不知体恤別人的差使人，這絕不是基督徒應有的態度。

二、大人物的標記

「你們當中有誰要做大人物，誰就得作大家的僕人。誰要居首，誰就得做大眾的奴僕。」

在上帝的國度裡，不是我們可以差使別人，也不是我們可以得到別人的服事。而是看我們能不能謙卑的服事別人。所以服務是大人物的標記。大人物並不是在於我們有權可吩咐別人替我們做事，而是在於我們為別人來服務、做事。

宣教師尼吉士曾因肺病躺在一家印度醫院裡。大家都認為他是在醫院佔位的富裕美國人，所以都仇視他。也拒絕接受他發給他們的福音單張。

有一次在凌晨二點鐘，一位重病的印度人在病床上掙扎著想起來上廁所，但由於太虛弱無法起身。不久糞便的臭味充滿整個房間。大家大聲向他斥責，憤怒的護士還打了他一記耳光。第二天晚上，這位病重的老人再度嘗試爬起來，但是又倒在床上，他放聲大哭。尼吉士自己也很虛弱，但他走過去把他扶起來，並背他到廁所又送回床上。

病房立即有了大改變，護士、醫生也開始向他索取福音小冊子。是什麼改變他們的心﹖就是這位宣教師的謙卑，取了奴僕的形像來服事別人。所以一位大人物並不是以他的地位、權勢及物質產業為標準來衡量，而是我們曾幫助了多少人。

三、耶穌自己的例子

「因為人子來不是要受人伺候，而是來伺候人，並且為了救贖大眾而獻出自己的生命。」

保羅曾說：「祂原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。反倒虛己，取了奴僕的形象...祂自甘卑微，順服至死，且死在十字架上」。耶穌要門徒做的事，祂先做了。甚至「捨命做許多人的贖價」。祂犧牲生命把我們帶回到上帝的愛裡。所以祂也要我們以服事別人來服事祂。所以服事是大人物的真正標記。