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基督耶穌的奴僕       腓一1-2        2002/09/08 晚間禮拜 潘日泉牧師
我們在祈禱時，時常自稱是「上帝的奴僕」或「耶穌基督的僕人」。而保羅在羅馬書1:1及腓立比書1:1也自稱「我是基督耶穌的僕人」。自稱「奴僕」到底有些什麼含意呢？
一、奴僕要完全的順服
「你要勸作奴僕的，要他們順服主人，事事討主人的喜歡。」(提多2:9 )「奴僕」是屬於主人的，沒有自己的任何權利。主人的話是唯一也是絕對的法律，所以「奴僕」要無條件的順服。保羅最喜歡稱呼耶穌基督為主，耶穌愛過他，而且為他犧牲生命，因此保羅認為他不是屬於自己而是完全屬於耶穌，耶穌是他的主，他是耶穌的奴僕；所以他對耶穌完全順服，他是主耶穌用生命與寶血贖回的，所以他不再屬於自己，完全屬於主耶穌。如今我們都是屬於耶穌，所以我們的生命不是自己要做什麼，而是上帝要我們做什麼。因為奴僕對主人只有完全的順服。
二、奴僕要完全的謙卑
保羅曾經對以弗所的長老說：「我...服事主凡事謙卑。」(使徒行傳20:19)
        教會公報曾刊載社論「牧師啊牧師！如果你還有一點良知」我看了心裡實在傷心難過，文中曾提及許多牧師在教會中經常為自己的福利與教會有所衝突；牧者往往只重視自己的福利卻忘了宣教的使命。我並不自命清高，既然我獻身為牧師，成為耶穌基督的奴僕。「奴僕」就不應想到自己的權利，而是要考慮自己應盡的義務。所以「奴僕」是事奉上帝而放棄自己的人，也是要實實在在捨己，永遠對上帝說「是」而對自己說「不」，因此奴僕要完全謙卑服事。
        有一位西方宣教師在印度，起先，印度人稱他為「白人先生」，漸漸他們交往熟了，便稱他為「可敬的白人」。後來印度人發現他處處為人設想，便改口稱他為「白色的印度人」。也就是他們完全認同這位宣教師，接納他為自己的族人。後來大家看見他做出許多仁慈的事，便又改稱他為「上帝差來的人。」
願我們都能謙卑服事他人，而被人冠上「上帝差來的人」的雅號。
三、奴僕表示絕對盡忠
        奴僕是一個完全把自己獻給上帝，而不計算自己本身的利益，他的盡忠只獻給上帝，所以他所做的，完全是為上帝而做，「主人對管家(奴僕)所要求的就是忠心。」(林前4:2)
        傳說有一個人在沙漠中發現一股晶瑩鮮活的泉水。他決心帶一些獻給國王，他用皮袋裝了滿滿的水，經過在沙漠中長途的跋涉。終於把這「珍貴」的水獻在國王面前，但水質早就變質。但國王在飲用那水的時侯，仍然表現出十分感激及欣喜神情。
        後來眾臣也來嘗嘗那水，發現那袋水實在遭透了，大家心中納悶，國王為什麼說那水很好呢？後來國王解釋說：「我所嘗到的那一份激動他從老遠把水帶回來獻給我的愛心與忠心。」
我們必須忠心的跟隨主，而我們對主的服事也許不完全，但只要我們忠心服事，主必悅納。忠心的服事，將來必得主的報賞。
四、奴僕也是表明這職份的榮耀
 奴僕也許是卑微的職位，但成為基督的奴僕卻蘊含榮耀的意思。
        舊約時代的偉人：摩西、約書亞、迦勒、亞伯拉罕、以撒、雅各及先知們，他們都被稱或自稱是上帝的奴僕。然而他們的偉大與榮耀就是因為他們是上帝的奴僕。所以保羅自稱是耶穌基督的奴僕，一方面是表明他的順服、謙卑與對主的盡忠，另一方面也表明他把自己置身於那些偉大和榮耀的先知們行列中。
        又如同載著主走向耶路撒冷的驢駒一樣，一隻卑微的小驢子，卻因載著主耶穌，眾人便願意把自己身上穿戴的衣服脫下來舖在地上，讓驢駒可以走在上面，那是何等的榮耀啊！
今天我們必須完全的順服、謙卑與盡忠，才是上帝真正的奴僕，也才能成為作上帝的奴僕的偉大和榮耀中。