經文：加拉太書六章1-18節
因信稱義的生活，是天底下不可能有的事情，一旦發生就會劇烈地改變人心。有些時候，行善必須教會全體總動員，個別同工照顧不了的，教會會全部補上，這樣同工服事起來才能膽壯像獅子！
過去兩個月我們都在傳講加拉太書的信息「因信稱義」，大家現在能不能用簡單的一句話講出甚麼是因信稱義的生活？因信稱義的生活，可以分解為兩部分，第一部分是藉著「信」從上帝那裏領受到「義」，也就是上帝的愛，第二部分是我們領受到上帝的義、上帝的愛之後，去分享給我們的鄰舍。因此，因信稱義的生活，就是領受耶穌並且分享耶穌的生活。若用非基督徒聽得懂的話來說就是，憑著信心領受上帝無條件的愛，並且用信心把這無條件的愛分享出去的生活。更簡單的說法則是像一首歌的歌詞說的：「白白得來，白白捨去。」白白地，就是說完全跟你我的努力無關，完全是上帝無條件賜下的。因信稱義的生活不但是白白領受愛，並且也是白白給出愛的生活，也就是一個真正愛的團契的生活。今天是加拉太書系列講道的最後一講，我們要分享因信稱義的生活為甚麼是愛的團契的生活。
愛的團契的特徵：在三方面無條件分享
愛的團契很具體，一點都不抽象。馬丁路德說，愛的團契的生活、「一個餅，一個身體」的生活，有三個特徵：一是在物質方面彼此分享，二是在屬靈方面彼此分享，三是彼此接納、彼此饒恕，而且很重要地，這些分享都是無條件的！無條件分享是基督信仰跟其他信仰最大的差別，上帝愛我們不是因為我們做了這個或做了那個。我們從上帝那邊領受無條件的愛，並且用這種無條件的愛對待身邊的人，這樣的生活就是愛的團契的生活。
這三方面的分享，是加拉太書六章的信息重點：（一）物質的分享。「……當把一切需用的供給施教的人。……我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」初代教會，凡物公用，傳道人、弟兄姊妹有需要的時候，大家實際拿出物質無條件地分享給他們。（二）屬靈的分享。供應話語、分享上帝的話，交通、團契、禱告。（三）彼此接納、彼此饒恕。「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」當弟兄姊妹偶爾而被罪捆綁，我們不但要接納他，還要幫助他勝過罪；假如有弟兄姊妹得罪我們，我們要饒恕他。
物質的分享、屬靈的分享，相對之下比較容易，接納、饒恕是最難的。要無條件做到這些，真是不容易。這世界上的人也講愛，但是那些所謂的愛並不是真正的愛，因為都是有條件的。真正的愛是沒有條件的。十字架的愛是不管好人壞人，都去愛，就像上帝那樣，「祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音五：45）
無條件的分享是在伊甸園裏的生活。人類墮落後，無法活出真正愛的生活，耶穌來到這世界上活給我們看，把愛給我們，打破我們的自我中心，打破所有人的罪，以至我們能夠無條件做到物質的分享、屬靈的分享，能夠接納、饒恕彼此的軟弱，並且勝過這些軟弱。這是因信稱義的生活，是基督徒生活的全部！在伊甸園，人類還沒有犯罪的時候，我們是過著這樣的生活，這也是未來新天新地的生活，因為彼得後書說在新天新地，有上帝的義居住在當中（三：13），啟示錄說在新天新地，有上帝在當中作我們的燈（廿一：23）；整個新天新地都被無條件的愛所充滿，沒有自私，沒有嫉妒，沒有紛爭，沒有比較，沒有競爭，是完全平安、完全和諧的生活！聽說天堂的筷子都很長，長到只能夾起食物給別人吃，不能夠給自己，那裏的生活是一種「完全給出去」的愛的生活！
因信稱義的生活是，領受到上帝白白給我們的一切好東西，並且也白白把一切給出去的生活，包括物質層面、非物質層面。使徒行傳記載，在初代教會，大家都是凡物公用，沒有一個人說哪些東西是他自己的，所有東西都是在愛裏面分享；也沒有一個人說他的屬靈恩賜是他自己的，恩賜都是聖靈隨己意分給各人，讓信徒可以彼此服事的。這樣的生活，就是因信稱義的生活。
前兩天我聽到楊申語弟兄分享了這種無條件給出去的見證：他以前在美國明尼蘇達州讀博士班，讀了很久，讀到最後身上都沒錢了，不知道怎麼辦，只好生平第一次開口跟一個弟兄借錢。那位弟兄我也認識，我們曾經在一個團契一起聚會，他現在在新莊真理堂聚會。那位弟兄開好支票後，楊申語弟兄接過來，走出門外後，想一想，突然上帝告訴他：「你的需要，我會為你預備，不要借貸！」於是他走回去把支票還給那位弟兄，說以後有需要再來找他好了。楊弟兄一回到實驗室後，就看到一個寫著「耶和華以勒」的信封，裏頭裝著錢，數目正是他剛剛想要借貸的數目！上帝供應他金錢讓他感到非常快樂，但是他內心有一種更大的快樂，那就是真知道上帝聽見他的禱告，祂沒有耳聾！他非常感謝那位為他奉獻的人，怎麼有人會知道他的需要？他曾經猜想可能是誰奉獻的，但沒有真正去確認。就這樣，他生活可以繼續過下去了。他完成博士論文回台灣之前，心中有個感動，要把同樣金額的錢再加上利息，奉獻給有需要的人。那時候的社會和現在一樣經濟不景氣，有一對在當地念書的同工，夫妻兩人都沒有收入，他把錢裝入信封，上頭寫著「耶和華以勒」，然後設法轉給他們。然後，他就回台灣了，那對夫妻一點都不知道是誰為他們奉獻的。
他回台灣之後，有一年他爸爸要去明尼蘇達州玩，他連絡當地教會的弟兄姊妹接待，沒想到接待他爸爸的竟然是那對夫妻。楊申語的爸爸還沒有信耶穌，有一天晚上，這對夫妻跟他聊信仰的事情，聊著聊著說到，有一次，他們沒有錢生活了，門縫裏卻出現一個寫著「耶和華以勒」的信封，裏頭裝著他們所需要的生活費。他爸爸回國後，跟他說：「信耶穌信到這個地步，我真是想不透。天底下哪有這種事情？」他一直搖頭說想不透，想不透上帝居然會這樣供應人的需要，想不透居然有人會這樣為別人奉獻！這件事情最妙的是，這對夫妻根本不知道當初是誰為他們奉獻的，也不知道他們接待住宿、分享見證的對象就是當初為他們奉獻的人的父親！白白得來，白白給出去─無條件愛的循環就這樣發生在這些弟兄姊妹之間。
楊弟兄的爸爸搖頭說的：「天底下哪有這種事情？」讓我非常有感覺：是的，天底下確實沒有這種事情，這是天上才會有的事情，這是因信稱義的生活！這世界上都是「假如你對我好，我才對你好」，都是有條件的。麗珠姊牧區無條件照顧一位癌末的姊妹，她在大陸的家人也發出這種驚奇：「哪有這種事情？在我們家鄉，親生的女兒，一旦嫁出去了，就像潑出去的水，娘家不會再照顧她。這群人非親非故的，怎麼會來照顧我的女兒？天底下怎麼會有這種事情？」因信稱義的生活，是天底下不可能有的事情，一旦發生就會劇烈地改變人心！因信稱義的生活就是天堂的生活，所以我們傳福音的時候可以說；「你要不要過天堂的生活？我告訴你甚麼是天堂的生活……。」因信稱義的人在地上就可以過天堂的生活，領受上帝無條件的愛，並且有能力給出無條件的愛。
因信稱義的生活的第一個部分「信」，就是相信、接受上帝兒子耶穌無條件的愛，祂愛我們到一個地步，為我們的罪把自己的命捨掉，聖靈來要讓我們認識這樣的愛，並且去經歷。因信稱義的生活的第二部分是「愛」，就是我們這些已經領受到上帝無條件的愛的人，對鄰舍活出那樣的愛。福音本是上帝的大能，要救一切相信的，這大能不但能我們脫離罪、脫離捆綁，還能讓我們持續不斷地活在愛的生活、自由的生活裏，也就是活在天堂裏。
新造的人：倚靠團隊勝過罪
注意，上帝拯救人的時候，不是只救一個人或兩個人，而是救一群人，祂要這群人在基督耶穌裏合而為一，彼此有真正的生命關係，這樣的一群人就稱為基督的身體，稱為教會。因信稱義的生活絕對不是個人主義式的生活。因信稱義的福音不只要幫助我們面對個人的罪，也要幫助我們面對團體的罪。我們活在地上，是活在一個不公不義、被罪浸透的世界，人類的一切組織、制度都不公不義，都是罪。
「因信稱義」這個詞源自哈巴谷書二章4節所說的「惟義人因信得生」。先知哈巴谷可以接受以色列人因為犯罪被上帝刑罰，但是無法接受上帝使用殘暴的巴比倫人來刑罰他們，他認為這樣做是不公不義的。可是在上帝眼中，所有的人、所有的國家都徹底敗壞，沒有哪一個國家比另一個國家更好；祂要處理我們個人的罪，也要處理我們團體的罪。哈巴谷無法接受上帝使用巴比倫人刑罰以色列人。同樣的，約拿也無法接受上帝要他去服事敗壞的尼尼微人。因信稱義的生活最難的部分是面對惡人，特別是面對傷害我們的人，還要對他好；但是，因信稱義福音的大能，正是在這種時候最能發揮功效！馬丁路德說，愛的團契的三個特徵中，無條件分享物質、無條件分享屬靈的話語，還比較簡單，最困難的是要去接納罪人、接納傷害我們的人，不但接納他，還要饒恕他、祝福他，就像主無條件饒恕、賜福給我們一樣。
上帝已經無條件饒恕我們，祂把這福音的大能賜給我們，不只為了幫助造就一個人、兩個人，祂乃要讓我們整個團隊一起寫十字架筆記，整個團隊一起活出因信稱義的生活。耶穌被高舉，要吸引萬民成為一個身體，要我們用整個基督的身體面對團體的罪惡。十字架的道路，每一個人都要走，但是一定要記住，你我絕對不是自己一個人孤孤單單地走，我們是有同伴的。因信稱義的生活是愛的團契的生活，是有同伴的。有些時候，十字架筆記是要整個團隊一起寫的。所謂「在基督裏成為新造的人」，這新造的人不但指個人，也指教會這基督的新婦。面對團體的罪惡，上帝已經給了我們一個新的團體，新的家庭，讓我們靠著這個新的家庭勝過個人的罪惡以及團體的罪惡。
我記得我剛出來傳道的時候，也投入了一點國度服事，我曾經在華神延伸制教課，那時候，有一個士林小教會的一位姊妹同工在班上分享，他們怎麼實踐因信稱義的生活。她說他們教會有一位姊妹是從事會計工作的，那時候的台灣企業習慣要會計做假，也就是做兩種帳，一個是內帳，給自己看的，一個是外帳，給政府看的。這位姊妹不肯。不肯的下場，一定是被開除。那個時代，很少人失業，被開除是非常嚴重的事情。這位姊妹在教會和弟兄姊妹交通這件事情，結果他們教會為這件事情開了一次執事會，結論是要那位姊妹不可以做假帳，若是果真因為這樣被開除，教會會負擔她的生活。整個執事會扛起這個責任，這真是一件非常雄壯的事情！感謝主，這位姊妹被開除後，一個月就找到工作了。在她要抵擋罪的時候，教會作了她的後盾。今天，面對世界的罪惡，上帝沒有要我們孤孤單單地一個人扛，祂要我們一群人一起遵行上帝的旨意。我們不要落單，以至一個一個地被仇敵吞吃掉，乃是要一群人一起來寫十字架筆記，一起來遵行上帝的旨意、勝過世界的罪惡。
面對物質的分享也是一樣，我前面提到那位癌末的姊妹，她是從大陸來的。一開始同工在想是不是該把她送回中國時，楊師母說不行，要把她留在台灣，我也認為不可以把她送回中國大陸，她回去一定沒有人照顧。留下來，誰照顧她呢？我對我們教會的姊妹們非常有信心，教會也會全力支持。楊師母和我希望讓她的母親來到台灣，接受我們無條件的愛的影響。關心照顧這位姊妹，不只是一個人的事情，不只是一整個小組的事情，不只是一整個牧區的事情，更是我們整個教會的事情。有些時候，行善必須教會全體總動員，個別同工照顧不了的，教會會全部補上，這樣同工服事起來才能膽壯像獅子！
這個真理是我們每天都要學習的。過去四十年來，我學習過因信稱義的生活，從我開始作傳道人服事大專生就開始。那時候，社會的經濟情況不像現在這麼好，很多來台灣讀書的僑生日子都過得很辛苦。但是，每學期開始，我發現我們大專團契的司庫都忙得不得了，因為他們收到許多金錢奉獻，忙著把許多寫著「耶和華以勒」的信封轉給這個馬來西亞僑生、轉給那個香港僑生。我們從那時候就開始推動愛心奉獻，一直到今天，我們教會各個牧區都有愛心奉獻的文化。我們教會每一年也都花很多金錢幫助有需要的個人或團體，2008年經濟不景氣的時候，我們給出去的金錢甚至曾經高達千萬以上，幫助了上百位經濟有需要的弟兄姊妹。這個禮拜天我還跟我們的執事說，我們要加油一點，趕快為主用錢，用在宣教、外展、幫助貧窮人的錢，一定要達到總預算的至少百分之五十，我們的長執也很同心。我們教會白白領受上帝的恩典，也要白白給出去。
當教會集中在一起會產生很強大的力量，可以幫助人勝過罪惡。如果我們告訴人不可以墮胎、不可以偷竊，卻對他們生活實際遇到的困難視若無睹，那我們就是假冒偽善！我們要拿出物質、拿出愛心、拿出恩賜，在生活的艱難上很實際地幫助人。我一直很渴望我們教會能夠不只成立學生宿舍，還能為一些有需要的人預備地方，有些人受家暴折磨，有些人被家人丟棄，我們教會是不是可以有地方接待他們？我們需要這樣的場地。我們需要集中大家的力量，才能夠做成這樣的事情。是的，我們不可能解決世界上所有的問題，但是當主把一些人的需要帶到我們面前，我們要出手幫助，一次一個，雖然和整個世界上有需要的人相比，能幫助到的人算少，但我們還是要做。這世界上的窮人、受苦的人永遠不會斷絕，耶穌基督再來之前，這些需要始終都會很大量，但是當我們裏面有耶穌，幫助人的時候就會膽壯像獅子。
因信稱義的生活是一種白白得來、白白給出去的生活，因信稱義的生活也是愛的團契的生活，我們是一個新造的團體，是主耶穌的新娘。我們要整個團隊一起來經驗上帝無條件的愛、一起幫助貧窮人。我們要習慣「白白得來，白白給出去」的生活，以後到了天上才會適應。在地上若不習慣，到天上會更不習慣，等於是進不了天國。
結語
加拉太書六章告訴我們，因信稱義的生活就是用無條件的愛來面對這罪惡的世界，包括個人的罪、團體的罪，我們自己享受愛，也能夠分享愛。七月份是我們教會的禁食禱告月，禁食禱告是因信稱義的禱告，是向上帝支取恩典的禱告。好不好，我們不要自己一個人禁食禱告？當我們小組的弟兄姊妹，兩三個人同心合一奉主的名聚集，可以幫助我們戒掉惡習、建立起好的屬靈習慣，包括親近主、SPAM等等。我們一起來禁食禱告吧，一起聚集禱告，一起參加主日教會的禱告會！和同伴相約禱告一個月看看，看我們自己生命會不會改變，看看我們的家會不會改變，看看我們的下一代會不會改變！兩三個人同心合意奉主的名祈求，來支取上帝的恩典，上帝一定會把天上的窗戶對我們敞開！（2014.7.1‧小組長總聚信息‧吳琇瑩整理）
● 問題與討論
①愛的團契的三個特徵，你各有過哪些經驗？
②你現在在幫助別人勝過罪、面對困難的事奉上，需要團隊哪些實質的幫助？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
