經文：士師記十三～十六章；提摩太後書二章20-21節；羅馬書六章12-14節
勝過肉體、勝過罪的方法，不能靠律法、靠我們自己，而是要靠恩典、靠上帝給的能力；不是我們一直跟罪打仗，而是來倚靠上帝的恩典。罪是一種權勢、一種力量，我們沒有辦法用自己的能力去跟它對抗，乃是要倚靠恩典─上帝賜給我們的能力。
士師記：個人打屬靈爭戰的教材
假如要找一卷舊約的內容來談「打屬靈爭戰」，你會用哪一卷書？去年我們講過約書亞記，約書亞記是舊約非常好的談如何打屬靈爭戰的一卷書；但是今年當我查考士師記，我發覺士師記其實也是很棒的一卷書。約書亞記是記錄上帝如何用約書亞帶領整個以色列百姓爭戰，是國家的、是城市的、是區域性的，而且有很多的得勝，談到我們打屬靈爭戰得勝的祕訣；士師記則是透過上帝所揀選的每一位士師，讓我們從他們身上學習很多屬靈爭戰的原則，很多是個人性的、失敗的鑑戒，提醒我們應該怎麼樣來打屬靈爭戰。
有兩件事情是我們可以從這些士師身上學會的：第一，打屬靈爭戰很重要的一個武器，叫作「信心」。信心是我們勝過撒但、世界、肉體最根本的東西，包括我們如何支取上帝的話語、上帝的愛和上帝的能力來打仗。我們可以從底波拉和基甸學習到這個部分。
另一方面，我們可以從士師本身負面的教材上，間接學會該如何來打屬靈爭戰。屬靈爭戰的仇敵是撒但、世界、肉體，透過士師記，我們學會最多的是如何跟世界、跟肉體來打仗，特別是很深的肉體的力量。像亞比米勒、耶弗他，以及這個禮拜提到的參孫，主要都在講肉體─特別是參孫，他是肉體極好的一個預表。透過士師記，我們可以學到很多屬靈爭戰的原則，像一幅圖畫一樣，讓我們印象深刻，知道怎麼樣來打屬靈爭戰。
到底我們從參孫的身上可以學會哪些鑑戒、得到甚麼信息？我要分享四件很重要的事情。
有人一定會問一個問題：「像參孫這樣的人，上帝怎麼可能使用他？但他居然被上帝使用！」你有沒有這樣的疑惑？有一些弟兄問我：「這個人居然可以作士師二十年！而且他又有恩賜又有力量，他的屬靈生命狀況那麼糟糕，怎麼可以作領袖？」如果參孫活在現代，以真理堂的標準而言，大概連小隊長都沒辦法讓他擔任。那麼，到底我們應該怎麼看參孫這樣一號人物？
上帝的揀選不在乎人的表現
首先，我們要有個清楚的觀念：上帝的工人完全是出於上帝的揀選。上帝揀選一個人，祂同時會賜給他恩賜、才幹，讓他能夠服事，所以上帝的揀選根本不在乎人的表現如何；上帝所賜的恩賜是祂隨己意給的，跟這個人多好、多壞毫無關係。這一點對於有儒家背景的華人，是很難想像的─我們通常都認為一個人擁有某種恩賜，例如先知預言的恩賜、醫病禱告的恩賜等等，一定是因為他是一個很不錯的人。假如你今天遇到一個人有某種恩賜而你沒有，你會不會有「他很厲害，我很差」這樣的感覺？這是因為我們裏面有一個根深柢固的「因行為稱義」的觀念。請注意耶穌怎麼說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子……。」（約翰福音十五：16）可見上帝的揀選根本不在於人的表現，乃在於上帝的主權！我們一定要有一個正確的認知：上帝揀選士師、揀選你跟我，跟我們本身的表現毫無關係。不僅如此，保羅也提到，恩賜是聖靈隨己意分給大家，這人給他這個恩賜，那人給他那個恩賜；所以講到恩賜，先知預言的恩賜、禱告醫病的恩賜、趕鬼的恩賜、講方言的恩賜……，都是聖靈憑己意給的，跟這個人的好壞無關（參哥林多前書十二：1-11）。
很多年前，我曾經遇過一些很有恩賜、可是私德卻不好的人；當時我正在讀神學院，有一位同學就問一位神學院的老師：「這個人差成這樣，上帝怎麼可能給他那麼多恩賜啊？」那位老師回答得很好：「靈恩、靈恩，恩賜是聖靈所賜的，既然是恩賜，就不在乎人的行為！」恩賜是上帝給的！我們千萬不要以為這個人有多好，所以上帝才給他恩賜，這樣想就糟糕了；器皿是在乎上帝的揀選，恩賜和能力都是上帝所賜的，跟這個人的好壞無關。有一件事情我們常常搞混，就是恩賜與生命的關係；我們常常覺得恩賜跟生命是連在一起的，有好的恩賜一定是因為有好的生命，不一定！有恩賜不一定有生命。恩賜不等於生命，恩賜與生命是兩件事；恩賜是屬靈才幹，跟生命無關─撒但也有很多恩賜，但是牠毫無生命可言。因此上帝揀選一個器皿，一定會給他恩賜，跟這個人本身好壞毫無關係。
成為聖潔，合乎主用─回應上帝呼召的方式
但是一個人若要作貴重的器皿，便是另外一件事情了。提摩太後書二章20-21節：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」上帝造萬物都有祂的目的，連箴言所講的「惡人」也是上帝為禍患的日子所造的（參箴言十六：4）；撒但一樣在上帝的受造物之列，也在上帝的掌權之下。好人、壞人、基督徒、非基督徒，上帝都會用，例如波斯帝國的古列王是一個非基督徒，也被上帝所使用─他有很多恩賜、才幹，但是他有沒有生命，則是另外一件事情。
一個有恩賜的器皿，如果他自潔、能夠擁有耶穌給他的生命，就可以成為真正貴重的器皿─不只用恩賜去影響人，乃是用生命去影響人。在上帝的眼光當中，祂所揀選的器皿各式各樣，可是真正尊貴的器皿是那些聖潔的器皿。一個人的生命並不是他能夠得到恩賜跟揀選的原因，那是上帝恩典的結果；而人憑信心接受─他知道上帝的心意，於是他過聖潔的生活、成為貴重的器皿。但是，一個人若行為不檢點，即使有再多的恩賜，也會馬上失去別人的敬重，慢慢地就會失去權柄。當一個人犯罪以後，先是會失去跟上帝親密的關係；當更多人知道以後，接著會失去別人的敬重，也會失去教會團隊給他的權柄；再繼續犯罪下去，很可能連恩賜也會被上帝收回，就像參孫一樣，一步步地失去。
基本上，一個人能夠對別人有生命的影響力、成為貴重的器皿，的確需要恩賜加上生命。不過我們首先必須有一個清楚的觀念，就是上帝可以使用每一個人，就連驢子祂都可以使用─民數記廿二章28-30節，巴蘭的驢子開口說話，跟牠本身毫無關係，而是上帝讓牠開口說話。我們千萬不要用恩賜來判斷一個人的好與壞，也千萬小心不要被恩賜所迷惑。看到一個人很有恩賜，就以為他的生命很好；生命跟恩賜是兩回事，器皿是上帝所揀選的、恩賜是上帝所賜的，跟一個人的好壞無關，這是我們必須要澄清的第一件事情。
參孫的鑑戒：每個人都有肉體、都會軟弱
第二，我們要知道不只是參孫，我們每一個人都有肉體。我們讀到參孫的時候，不要這樣想：「他是他，我是我。」聖經所寫的每件事情都是為末後世代的人所寫的，都是為你、為我所寫的。參孫既然會失敗，我們也都有可能會失敗。為甚麼？因為參孫有肉體的問題，你我同樣也會有肉體的問題，只是每個人肉體彰顯的點不太一樣。參孫肉體的問題是甚麼？他有不正確的男女關係，他到處找女人─聖經記載他至少找過三個女人：第一個是亭拿的非利士女子，他一看到就想要娶她；第二個是迦薩的妓女，同樣也是非利士女子；第三個是大家最耳熟能詳的大利拉（見十四：1-2；十六：1、4），連主日學的小朋友都知道大利拉是怎麼樣的一個女人。我相信，參孫找過的女人不止這三個；對於參孫來講，他的肉體呈現出的是不正確的男女關係，你我肉體的軟弱可能跟他不一樣，卻一樣強勁。肉體有各式各樣的呈現：有些人肉體的呈現是在吃、喝上面，譬如有人的飲食裏一定要有肉，不吃肉對他而言，嚴重到甚至像是會要了他的命；有些人非常在乎別人的想法、看法，別人的讚美或批評，會讓他感覺一下子飛到天堂、一下子又落到地獄，心情常常起起伏伏；有些人在乎的是金錢，對金錢很沒有安全感；有些人則看重權力、喜好爭競，譬如有些學生在學校會爭分數、爭地位、爭名分。
然而肉體最根本的原因是甚麼？是人墮落的罪性。這些肉體的呈現都是從人的需要出發的，人的需要並不都是錯的，吃、喝、性生活、金錢、關係……，這些都是人本性的需要，都是上帝所造的、是好的，但是當人墮落以後，變得會把這些需要強調到一個很嚴重的地步，是因為人最根本的原罪、罪性，把人的需要引誘到一個地步─沒有那些東西就活不下去，「那些東西」就會成為你我的肉體。
另外，面對死亡也是一樣。有些人非常害怕死亡，有些時候很多人很害怕生病，其實並不是怕疾病本身，而是怕疾病背後死亡的威脅；有些人甚至會過度反應─吃到一點不乾淨的東西，就擔心自己可能會生很嚴重的病、會死掉。還有像是有些作媽媽的，看到孩子身上沾到一點點髒的東西，就焦慮得不得了，擔心孩子會拉肚子、得腸病毒；但是另外有些媽媽，就連看到她們的孩子拿起鞋子來啃，她都覺得沒有關係。這兩種人我都遇過，當然，每個人的情況都不太一樣，會造成軟弱的事情也大不相同；但無論是上述哪一種狀況，福音的大能都要來幫助我們勝過所有這些肉體，包括勝過對死亡的懼怕。
還有一個可能會成為仇敵抓住我們的東西，那是甚麼？是與家人的關係！從我開始要出來全時間傳道服事時，我發現我需要面對家人的問題，難怪耶穌會對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音十六：24）還有，「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」（馬太福音十：37）愛家人很合理，可是如果愛家人超過愛耶穌的話，就要小心了。最近我的第二個小外孫女，從花蓮回來以後發燒到三十九度多，我外表看起來相當鎮定，可是內心卻很焦慮，擔心她是不是感染腸病毒甚麼的；特別要是我女兒跟我說了一兩句小外孫女的狀況，我的心裏面就會懸著，放不下。面對家人的需要跟狀況，很多時候也會成為我們肉體上的軟弱。
參孫的信息提醒我們：第一，每一個器皿都是上帝的揀選，不在乎人的行為，完全是上帝的恩典；第二，我們要認識每一個人都像參孫一樣有肉體的軟弱，只是肉體的呈現不同，我們要好好地認識：我最強勁的肉體是甚麼？以雅各來說，他的肉體是「大腿窩」，他跟上帝摔跤，當他的大腿窩被上帝摸過、腳瘸了以後，先敗後勝（參創世記卅二：24-31）。要先治死自己的肉體，才能夠活過來；讀參孫的故事，不要一直在參孫的肉體上打轉，而是要想到：我的肉體是甚麼？想清楚以後，就要靠著福音的大能，認真地去面對。
勝過肉體的關鍵：完全奉獻倚靠恩典
第三，我們要如何勝過肉體？透過參孫的身分，我們可以知道勝過肉體的關鍵是甚麼。參孫是一個拿細耳人，在他出生之前，天使就來告訴他的媽媽：「你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。」（十三：5）其實上帝已經透過這一段聖經告訴我們如何勝過肉體的解答。談到屬靈爭戰「勝過肉體」的部分，最精采的經文莫過於羅馬書六章12-14節：「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」這裏告訴我們：要勝過罪，有一個很重要的原則是「不要在律法之下，乃要在恩典之下」。律法代表「我們應該做的」，恩典是甚麼？是上帝為我們做的、是上帝賜給我們的。勝過肉體、勝過罪的方法，不能靠律法、靠我們自己，而是要靠恩典、靠上帝給的能力；不是我們一直跟罪打仗，而是來倚靠上帝的恩典。罪是一種權勢、一種力量，我們沒有辦法用自己的能力去跟它對抗，乃是要倚靠恩典─上帝賜給我們的能力。
奉獻自己，得著恩典與滿足
那麼，怎麼樣倚靠上帝的恩典呢？我們需要把自己完全奉獻出來！換句話說，我們只能做一件事情─不是跟罪打仗，乃是把我們的身體獻上。講奉獻的時候，不要只想到羅馬書十二章，其實在羅馬書六章保羅就已經在講奉獻了；奉獻就是把自己的主權交託上帝、把自己倒空，因為我們這個器皿裏面，不是裝上帝，就是裝罪；我們要把自己完全奉獻給上帝，所有的肉體都是肇因於一種很深的需要，而這種需要只有上帝能夠滿足，我們無法從這個世界找到人、事、物來填滿這種需要─飲食、性、金錢、人際關係、家人等等都不能真正地滿足我們，只有上帝是我們最終的滿足，所以我們要尋求上帝、要把自己奉獻出來。我們要把自己奉獻給主，天天求上帝用祂的愛、祂的恩典充滿我們，讓耶和華真的作我們的王、作我們的牧者，使我們裏面得到滿足；當我們得著真正的滿足，就不會覺得缺乏，不會被肉體所轄制。
其實人犯罪墮落，有一個最深的原因是「貧窮」─當我們對金錢感到貧窮，而不在乎我們實際擁有多少時，就會在金錢上面犯罪；當我們在關係上覺得貧窮時，就會拚命地要去抓、去搶、去奪；當我們覺得在性上面沒有辦法得到滿足時，我們就會亂來、亂找人發洩性的需要。除非我們來到恩典的上帝面前，讓祂用祂的豐富來充滿我們，當我們被上帝滿足的時候，自然就可以勝過罪、勝過肉體。我們一定要有這個信念：惟有上帝是我們最深的滿足！把我們自己奉獻給主，並不是剝奪我們自己，反而是讓上帝更多來滿足我們、充滿我們，我們才能夠勝過罪、勝過肉體；我們只有從上帝那裏得到無條件的愛、無條件的接納、無條件的赦免，才能夠擺脫對人的讚美以及被別人肯定的那種需要。我自己就是這樣走過來的─當我在主裏面得到極大滿足的時候，我就越來越不會去在乎人給我的評價、回饋，這叫作「福音的大能」！
1. 奉獻心思意念：勿作錯誤的判斷
透過參孫，我們可以學到：我們要把自己奉獻給主，讓上帝來充滿。成為拿細耳人的三個條件，可以提醒我們怎麼樣奉獻：第一，「清酒濃酒都不可喝」（十三：14）。為甚麼不要喝酒？因為酒會讓我們的心思意念混亂、作出錯誤的判斷，所以保羅告訴我們不要醉酒，乃要被聖靈充滿（見以弗所書五：18）。我們說要奉獻，第一個要奉獻就是我們的心思意念；每一天都把自己奉獻給主，像拿細耳人一樣，說：「主啊，我把自己的心思意念交給祢，願祢用祢的話語來充滿我。」我們要讀聖經，要有上帝啟示性的話語臨到我們，讓我們裏面是飽足的。
2. 奉獻環境：不沾染污穢，遠避試探的環境
第二，不要沾染死屍，屍體代表死亡，跟罪連結在一起，也就是我們要注意環境，不要沾染世俗的敗壞；我們若沾染污穢，就會跟它連結在一起、就會被控制。我們要注意我們所處的環境，仇敵會利用環境來勾引我們的肉體，使我們陷到罪裏面。不要把自己放在一個很不好的環境裏，特別是有很多試探的環境─譬如有些人在喝酒這件事上非常軟弱，一旦喝起酒來就停不了，所以連一杯都不能碰。我們要逃避試探，試探常常會透過環境彰顯出來，所以不要把自己放在不好的環境裏，取而代之則是要把自己放在好的環境裏。最好的環境是甚麼？跟弟兄姊妹彼此相愛、愛的團契是最好的環境，是上帝給我們的。
3. 奉獻權柄：存心順服，有服權柄的記號
第三，拿細耳人從出生開始就不可以剪頭髮，現代的人很難不剪頭髮，但不剪頭髮這件事情有它所代表的屬靈意義：頭髮是「冠冕」、是「遮蓋」、是「權力」的象徵，所以保羅在哥林多前書提到女人要留長髮，意思也是要讓女人頭上有服權柄的記號。
不幸的是，參孫在這三件事情上都失敗了─他娶一個非利士人，要去參加筵席，去了以後一定會喝酒；不可沾染死屍，他卻從死獅子的屍身裏頭取蜜來吃，而且他也喜歡跟那些非利士女人亂搞在一起，沒有讓自己避開不潔淨的環境；可是最致命的卻是第三件事情：肉體最要命的是當人要面對主權時！一種裏面最大的、強勁的能力，就是「我自己要作王」。拿細耳人要留長頭髮，意謂要讓他們有服權柄的記號，這同時也是最重要的事情；所以即便當參孫犯了前二件規條：喝酒和沾染世俗污穢，他的能力仍然還在。但當他的頭髮被剃掉之後，他的恩賜、能力就完全消失，也意味著他的權柄被拿掉，代表這件事情是何等地重要。
我們奉獻給主的時候，該怎麼奉獻？第一，我們要每天禱告，把心思意念奉獻給主，讓上帝潔淨的意念來充滿我們；第二，要注意我們所處的環境，要知道自己的軟弱，有些環境根本連進去都不要進去，並且要把自己放在好的環境之內；第三，我們要有服權柄的記號，意思是我們每天都要做主權奉獻。主權奉獻何等地重要！不只是對上帝，對人也是一樣─我們要甘心服在權柄之下，要清楚知道我們服權柄的對象是誰：在家裏、在公司、在教會的權柄分別是誰，這些人都是我們在這些環境的遮蓋。權柄是要造就我們，而不是要敗壞我們，一旦我們離開權柄，等於離開保護、給仇敵進來的破口，我們便開始進入敗壞，被仇敵轄制。
權柄是屬靈爭戰得勝最重要的一件事情，我幫助很多人，那些接受幫助的人，都是願意順服在權柄之下的人。不管是婚姻感情、未來道路的抉擇都一樣，我都會告訴他們：「若是你順服權柄，你就會活在遮蓋之下。」順服權柄很重要，這就是我們常說的「順服就是蒙福」的道理。我在很年輕的時候就學會了要順服「人」的權柄，我的牧師教導我：「你不可以自己隨便做決定，你需要順服團隊，透過基督的身體來對你說話、做決定。」因為我學會了這個道理，所以在關鍵的時候，權柄說一句話，要我從美國回來台灣服事，我馬上順服回到台灣，也經歷上帝寶貴的同在！我們必須要把奉獻變成習慣，奉獻，會讓福音的大能澆灌下來，勝過我們的肉體，過得勝的生活。
勝過一切試探的關鍵
根據聖經，看起來參孫好像真的很難勝過情慾的試探；但是我特別要告訴弟兄們：情慾的試探是可以勝過的！我們要注意我們的心思意念，不要去接觸一些不好的思想，也要注意我們所處的環境；所謂「飽暖思淫欲」，所以好的時間安排非常重要，做好時間安排，把時間用來做好的事情，就沒有時間去做不好的事情。還有，跟甚麼樣的人在一起也是很重要的，透過好的時間安排、透過肢體彼此扶持，情慾的試探是可以勝過的。不要把自己放在一個容易陷入試探的環境裏面，弟兄們如果有這方面的問題，一定要找權柄為你禱告；我幫助過許多在性的試探上軟弱的弟兄，不斷地看到福音的大能在他們身上彰顯。
1. 福音的大能：上帝的恩典
第一次讓我見識到上帝福音的大能勝過情慾的試探，發生在我第一位帶領信耶穌的弟兄身上。他是我大學系上的學長，同時也是書卷獎得主，成績非常好；他本來是學佛的，我以為他是想追求更高的屬靈境界，於是我花了一年的時間，每個禮拜六中午帶他查考約翰福音。後來他信了耶穌，在團契當中作受洗見證。那時候的大專團契人數大概四、五十人，他當著眾人的面，說他之所以受洗的原因，是因為信耶穌讓他可以勝過手淫的惡習。四十年前，民風還相當保守的年代，他公開作這樣的見證─我至今仍然記憶猶新，那時當他一講出來，空氣瞬間好像全部凝結，宛如一根針掉在地上都可以清楚聽見一樣，把大家嚇死了！他能夠當眾說出來，實在不簡單；而他能夠靠著主戒掉這個惡習，更是了不起。我因著這件事情強烈地感受到：信耶穌真是太厲害了！福音的大能在他身上完全地彰顯。當我們現在面對性解放、同性戀以及婚姻家庭等等問題時，最有力的見證就是：真的有人靠著福音的大能而能夠把肉體的罪斷開─當上帝成為他的滿足，他就不需要再做這些惡事。我們需要有這樣的見證出來。
其實弟兄中間有手淫問題是很普遍的現象，有些弟兄婚前、婚後都有這個問題。我們作權柄的，通常會建議單身的弟兄：「你要避免一個人獨處，勝過情慾的試探最有效的辦法就是不要一個人住，去找一個屬靈的同伴陪你一起住，最好是住信義學舍！」這個很有效，他只要順服去做，改善居住的環境，就可以收到一定的功效。可是這個問題要從裏面真正斷根，則需要上帝的恩典。最近我看了一些報導，有些男人結婚以後，覺得因為跟太太行房太「麻煩」，乾脆看色情片自己解決性需求，這讓太太感覺很不舒服。弟兄常常在處理自己性方面的問題時，不知道該怎麼樣來倚靠福音的大能，把自己放在不好的環境裏、接觸不好的東西，又沒有跟權柄交通，結果兵敗如山倒，這真的是不少人的問題，不只是一、兩個個案而已。然而我深信：那些真正把心思意念奉獻給主、注意自己所處的環境，並且有權柄遮蓋的人，一定可以勝過肉體！從參孫的身上，我們要學習到如何能夠勝過肉體的試探。
2. 愛的團契：彼此相愛的關係
活在真理堂的弟兄姊妹實在是很幸福，這禮拜天我帶領「認識我們的教會」的聚會，我請那些出席聚會的弟兄姊妹分享：他們覺得真理堂是怎麼樣的一個教會？不管他們來到真理堂的時間有多久，他們都共同提到的一個點就是：真理堂是一個充滿愛、充滿真理的大家庭，讓他們很有安全感；這是一個被耶穌所充滿的一個教會─這正是我們打屬靈爭戰的寶貝。當他們在分享的時候，我聽了非常地感動；我對主說：「主啊，我巴不得真理堂繼續有這樣的豐富，也巴不得台灣每間教會都這樣地豐富，而不只是真理堂而已！」這是上帝所應許的：教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。我們要讓這個世代的人看見上帝的豐富透過基督的身體彰顯出來，就是藉著你我，把福音的大能活出來，這是最重要勝過肉體的方式。
屬靈爭戰是一場持久戰
最後，我們要知道屬靈爭戰是一輩子的事情，千萬不要把屬靈爭戰當作一次、兩次、三次的戰役。屬靈爭戰在舊約裏面就是「摔跤」，誰會得勝？不是剛開始得勝的人算得勝，而是在這個時間表裏，從第一分鐘到最後一分鐘，能夠把仇敵擠出去的人才會得勝。屬靈爭戰是一場長期抗戰，一直要打到我們見耶穌面的日子─不是我們離開世界，就是耶穌再來。我們要知道撒但、世界、肉體一直都存在，所以我們要極度地渴慕主再來。你渴慕主再來嗎？我們在地上嘆息勞苦、倚靠主在地上打仗，但有一天我們見主面的時候，就可以不用打仗了，那是真正的安息─再也沒有罪、再也沒有肉體、再也沒有撒但、再也沒有世界……，多麼好啊！當主再來的時候，祂要把祂的同在完全帶給我們，讓我們完完全全在祂的國度裏面。所以耶穌教導我們要這樣禱告：「主啊，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在我的身上、行在我的家、行在教會，如同行在天上一樣。」（參馬太福音六：9-10）。我們在地上要一直靠著主，惟有天國的國王與我們同在，我們才能夠打勝仗；離開祂，我們就沒有甚麼希望可言。台灣的希望在教會，教會的希望在耶穌─我們要有這樣的信念。
結語
面對屬靈爭戰，你最強勁的肉體是甚麼？是爭競？是男女關係？是金錢？還是其他的東西？我們要把這些東西都交給主，奉獻給主─拒絕被這些東西轄制，也求主來充滿我們，讓主來幫我們打仗。參孫失敗的記號，我們要把它恢復，把我們的心思、我們的環境奉獻給主，把我們的權柄交出來，讓我們有服權柄的記號，我們才有能力打勝仗。特別要把我們最深肉體的軟弱交在主的面前，我們一定要知道我們的軟弱在哪裏，才不會失敗。我們也很需要彼此代禱，因為愛的團契是我們可以打勝仗的保證。求主幫助我們，讓我們可以靠著福音的大能大大地得勝！（2013.8.20．小組長總聚信息．廖偉亘整理）
● 問題與討論
①你最不容易勝過的「肉體」是甚麼？本篇信息對你有甚麼提醒和幫助？
②你與權柄的關係如何？你容易向權柄交通你的軟弱嗎？為彼此代禱：可以和權柄有好的關係、活在屬靈的遮蓋之下。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
