經文：彼得前書四章7-19節
我們若能夠像派樂（potluck）那樣，人人都把自己的恩賜拿出來和大家分享，這就是彼此相愛，這就是天國了。把彼此相愛活出來，這就是永生。
這個禮拜的主日講台信息主題是：在「愛的團契」中等候主。整本彼得前書的信息有一個很重要的主軸，那就是為主受苦，或者說是為義受苦、為作基督徒受苦、為行善受苦。這卷書教導基督徒，如何在身處火一般的試煉中之時，依然過得救的生活、聖潔的生活，依然活出上帝要我們活出的生命，不被這個世界吞吃掉。按照使徒約翰的說法就是，如何作得勝者。
一、在愛的團契中謹慎自守、警醒禱告
彼得前書四章快結束時，彼得提到一個非常重要的信息：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」（7節）萬物的結局近了，撒但、世界、肉體會攻擊我們，若我們在受攻擊的時候失敗、軟弱、跌倒，就會被吞吃，所以我們必須警醒禱告！主耶穌基督第一次來和第二次來之間的這段時間，聖經稱為末世，在這段時間，自然界、人類界、教會界都會出現許多災難，特別是每一位認真為主而活的基督徒一定會為祂而受苦，為祂而受逼迫，一定會遇到火的試驗。當火的試驗臨到，基督徒要怎麼樣才能持續為主而活呢？彼得在這段經文教導我們一件非常重要的事情：「你們要謹慎自守，警醒禱告。」警醒的目的是為了禱告。警醒禱告可以幫助我們避免入了迷惑，避免被仇敵吞吃。
禱告更重要的目的是讓上帝在我們當中作主掌權，有時候上帝會救我們脫離獅子的口、脫離羅馬競技場、脫離惡人的攻擊、脫離凶惡；但有時候不會，然而祂應許，當我們受苦的時候，祂必定會為我們申冤！彼得前書二章21-23節：「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。祂被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」當我們受到不公義的對待，我們要藉著禱告，求審判的主親自作主掌權，而祂處理這種事情的方法有兩種：一是救我們脫離苦難，二是親自為我們申冤，在後者的情況下，我們只需要把自己交託那按公義審判人的主就好了。
彼得前書四章4-5節講到上帝的審判：「他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」這段經文中提到我們的主會審判活人死人，意思就是說，祂不只會在末日施行審判，祂在今生就會施行審判！那按公義審判人的主，今天就在施行審判，申冤在主，主必報應（見羅馬書十二：19），所以我們這些上帝的兒女不要害怕，可以安心地把自己交託給主。今天地上有許多事情正在受審判，例如放蕩、性放縱等等，做這些事情的人今生就已經嚐到苦果了。上帝的審判一點都不含糊！
請大家要注意，我們不要以為只有不信的人才會受到上帝的審判，教會、基督徒同樣會受審判，而且會最先受審判！審判是從上帝的家開始的：「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給上帝。因為時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？」 （15-17）今天，好管閒事的人很多，吃飽飯沒事做，就在那裏針對別人說三道四、批評論斷，這樣的人會嚐到這些罪的苦果。
上帝是個靈，人類的肉眼看不見，那麼祂今天怎麼樣在上帝的家施行審判呢？上帝把審判的權柄給了耶穌（見約翰福音五：22），而耶穌又把這審判的權柄給了教會（見哥林多前書六：2-3）。所以，教會在地上必須活出上帝審判的標準，並且好好根據上帝的標準在教會內施行審判。教會要禱告尋求主，讓主又真又活地在我們裏面，使我們可以勇敢地站出來按著真理斷案，把聖潔跟錯誤區別出來。基督徒之間彼此得罪時，不需要去地上的法庭打官司，而是要在教會裏處理（見哥林多前書六：1-6）。假如教會沒有按著公義來施行審判，上帝會用世界來審判教會！今天我們的小組長和區長們，面對一些應該拿起教會給的權柄，站出來斷案的時候，大家敢站出來嗎？我們要很嚴肅地面對這個責任。
基督徒要活出聖潔，以免今生受審判，以免來世受審判。事實上我更關心來世受審判的問題。我最近很擔心許多長年在教會、已經受洗的基督徒，他們若被自己的罪捆綁、沒有活在基督裏，將來還是進不了上帝的國。這一兩年我一直在傳遞這樣的信息，因為我深深感受到主再來的日子近了，也許就是這幾年。我們千萬不要以為只要固定參加教會的例行聚會或活動，之後就算躺著都可以進上帝的國。我們每一天都要活在基督裏！大家知道上帝審判人是根據甚麼嗎？是根據我們的言行舉止，看我們待人處事是不是清清潔潔、乾乾淨淨，是不是活在真實愛上帝、愛人的生活中（參馬太福音廿五章）。得救是因著真正的信心，以及這真正的信心所產生的好行為。真信心與好行為兩者不可分，沒有行為的信心不是真信心，是死的。特別是信義會的基督徒要特別注意，真正的信心一定會表現在行為上。真實的信心一定會結出愛心的果子，耶穌說看一個人的果子就可以認出他的內在生命是甚麼樣子（見馬太福音七：20-21）。馬丁路德也一再強調，活的信心一定會結出愛心的果子。
上帝的百姓遭遇苦難時，上帝作主掌權，所以我們不要害怕，要像耶穌那樣把自己交託那按公義審判人的主。耶穌如同羊羔一樣被拖到宰殺之地，沒有為自己辯護，而上帝透過讓祂從死裏復活，為祂申冤了！我們受冤屈時可以禱告跟上帝哭訴、跟上帝要公平，處理完情緒之後，就放手把自己交託那按公義審判的主，上帝會為我們申冤。我看過太多這樣的見證。
二、在愛的團契中罪得遮蓋、彼此服事
彼得講完我們在末世要警醒禱告之後，話鋒一轉，說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（四：8）所有的使徒都告訴我們，教會最應該看重的是彼此相愛，彼得這樣講，約翰這樣講，保羅也這樣講，因為愛能遮掩許多的罪，使我們從罪中得救。使徒約翰指出永生就是愛耶穌、彼此相愛的那種生命：「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。」（約翰壹書三：14-16）他認為得著永生、真正愛上帝的人，一定會愛弟兄姊妹，一個人若說他愛看不見的上帝，卻對弟兄姊妹不好，這樣的人其實沒有永生，還沒有得救（見約翰壹書四：20-21）。舊約聖經也說彼此相愛的生活就是永生：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩篇一三三）彼此相愛的生命有以下兩個主要的表現：罪得遮蓋、彼此服事。
（一）罪得遮蓋
活在愛裏就能夠勝過罪惡，許多的罪都會很真實地被遮蓋。遮蓋的意思並非把罪當成不是罪，遮蓋的意思是說罪得到赦免。在愛裏面，我們就可以接納、可以饒恕，可以面對別人的罪，不會指責、論斷、得理不饒人，甚至無理恨人、殺人。
沒有愛，雞蛋裏可以挑出骨頭；有愛，骨頭裏可以挑出雞蛋！戴著「罪」的墨鏡，看一切都是黑的。這幾年來，我們常常聽到對台灣的抱怨，特別是前陣子的黑心油問題爆發之後，媒體把這塊土地講得好像地獄。可是，台灣真的有那麼糟糕嗎？其實，許多外國人都對台灣讚美連連，他們羨慕台北的捷運，西方國家的地鐵都沒有我們這麼乾淨、乘客也不像我們這麼守秩序；他們羨慕我們的健保，我們的健保服務品質在全世界排名第一，第二名是瑞士，我們還贏過瑞士呢！我們的醫療服務也很發達，有一對住在美國的夫妻跟我說，他們認識的一位弟兄因為生病上網掛號，掛到幾個月之後的某一天，但是他還沒看到醫生就過世了！在台灣不會有這樣的情況，到處都是醫師，要給誰看都可以。有一對香港的夫妻前一陣子來到台灣，他們說台灣各地都很好玩，而且很多香港人選擇到台灣過退休生活。
台灣有很多很好的東西，但是一個人若沒有活在愛中，無法看見這一切，只會看到不好的。一個因信稱義的人會看到上帝的恩典，甚至可以在看似很壞的事情中看到上帝的美意，就像羅馬書八章28節說的：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」活在恩典中、愛上帝的人，萬事都為他效力、萬事都可以使他得益處。把「罪」的墨鏡摘下來才能看到上帝在一切事情上的美意，約瑟就是這樣，以致可以對當初賣他的兄弟們說出這樣的話：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創世記五十：20）每當我碰到在人眼中看為不好的事情，內心都會想：「哦，主啊，祢又要做甚麼大事了？」我對上帝所存的這種盼望，從來都不曾落空，祂總是會這樣行事，屢試不爽。雖然這些事情發生的過程中，我們會感到不太舒服，但是在愛的眼光中，我們就看得見這些不舒服的感覺背後有著上帝的祝福。
活在愛裏可以幫助我們勝過罪，讓我們有能力接納人、饒恕人，不會一天到晚挑剔人。我們要改變台灣挑剔的文化、罵人的文化。前陣子網路上流行一個活動，就是每個人連續幾天分享感恩的事，我覺得這是一個非常好的活動。我們可以天天這樣做，先從對家人表達感恩開始，在職場和教會也天天這樣做，對同事、主管和下屬都表達感謝。在台灣建立起感恩的文化，比誰選上縣市長或議員更重要。事實上，若沒有感恩的文化，誰選上誰倒楣，因為一定會挨罵。
愛可以勝過罪，使我們不會被仇敵抓住。仇敵抓住我們的方式往往是藉著負面情緒，特別是懼怕！當我們弟兄姊妹真心彼此相愛、相互鼓勵，我們就不會被仇敵挑起負面情緒。在這個世界上，當團隊成員有難時，有多少人願意兩肋插刀、勇敢相挺？一個沒有愛的團隊若遇到這樣的事情，大部分人都會趕緊切割、幸災樂禍，甚至火上加油。真理堂的團隊常常活出上帝的愛，讓我非常感動。約翰壹書四章18節：「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」一個活在上帝那無條件的愛裏面的人，內心不會有懼怕，反倒有力量可以幫助別人。親愛的同工們，大家想一想，若小組中有哪個弟兄姊妹落難，我們會用甚麼態度對待他呢？箴言廿四章17-18節：「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂； 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」仇敵落難，我們都不應該幸災樂禍了，對待弟兄姊妹更不可以這樣。惟有當我們裏面有主耶穌的愛，才能夠接納、才能夠饒恕；惟有當我們裏面有主耶穌的愛，才不會因為恐懼而作出錯誤的決定，用錯誤的態度面對人。
（二）彼此服事
彼此相愛的生活，消極面來說是彼此饒恕、接納，勝過罪的權勢；積極面是人人奉獻恩賜，彼此服事，也就是彼得前書四章9-11節說的：「你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！」上帝把我們從撒但、世界、肉體中拯救出來，是要我們在地上過聖潔的生活。聖潔的生活彼得講得很簡單，就是各人照所得的恩賜彼此服事。
上帝給我們恩賜是為了讓我們彼此服事。恩賜主要分為兩大類，一是話語的恩賜，一是行動的恩賜，前者如教導、講道，後者如探訪、關懷服務等等。有些人很有話語的恩賜，上帝的話語經他們一講解，我們的心竅就開了；有些人很有行動的恩賜，他們很會服務人、照顧人。哪種恩賜比較好呢？都很好，兩種都有最好！我很喜歡用一幅圖畫來說明「照所得的恩賜彼此服事」這句話，那就是美國文化中的派樂（potluck）：每個人都帶一道菜來參加聚會，避免主人預備那麼多人的食物會太累。在這種活動中，雖然一人只帶一道菜，但往往整個桌子都堆滿食物，每個人都吃得又飽又盡興，食物往往還剩下很多。派樂，一人一菜，分派快樂！我們若能夠像派樂這樣，人人都把自己的恩賜拿出來和大家分享，這就是彼此愛，這就是天國了。把彼此相愛活出來，這就是永生。我每次看到弟兄姊妹彼此服事（無論是在小組、分區或教會裏），有些人口說鼓勵、勸勉、造就的話，有些人預備桌椅、食物等等，我都非常感動。當我們整個教會都這樣彼此服事，那將是何等美好的一幅圖畫！
很多年前我在北美時，上帝透過一個弟兄告訴我一定要常常傳講奉獻的真理。我想了很多年才明白為甚麼要這樣做─因為奉獻的生活就是天國的生活！上帝渴望祂兒女過天國的生活，不要只關心自己，要常常給出去，好讓上帝得榮耀、別人得幫助，而在這過程中我們本身會經歷天國的喜樂跟平安！最近有一本新書叫作《蒙福人生》，講金錢這個主題講得非常好，我鼓勵每一個人都去讀。這本書很容易讀，一兩天就可以讀完，大家讀完之後會恍然了解，原來當我們把金錢和恩賜拿出來彼此服事，地上的生活可以變得那麼像天堂！
去年1130「為下一代幸福讚出來！」活動的經驗，對眾教會是很好的造就，我看到這個行動不單單只是把不合神心意的法案擋了下來，還讓很多教會整體和弟兄姊妹個別的恩賜都展現出來了！那次我們在一個半月的時間內動員了三十多萬人，這次我們更進步了，只用了兩個禮拜左右的時間就把各行業的領袖聚集在CEF論壇，一起關心我們的下一代，實在很了不起！最了不起地方是，大家能夠在那麼短的時間內動員起來，各就各位地服事，這背後的原因：眾教會之間平日就連結得很好，弟兄姊妹在平日就很深地彼此相愛！我真的為上帝的兒女、為基督的身體滿心感謝主。今天無論耶穌的教會遇到任何急難，我們只要把自己的恩賜拿出來彼此服事，不但能擋下不好的東西，還能帶出很多的祝福！
上個禮拜六，我去參加今年的國家禱告祭壇，負責講一堂信息。我看到現場的人數與屬靈氣氛，非常感謝主，四十年前的台灣教會不可能這樣聚集一起為國家禱告。我看到台灣各地區的教會都比過去強壯很多，一個人數不多的教會就可以獨挑大梁，在台上領整個會場七、八千人的敬拜，而且禱告得那麼好！這幾年我也看到眾教會迫切為國家禱告，關心那些土地被搶奪、受欺壓的人，提供他們金錢、安慰和各樣的協助，而不只是在台上彼此認罪而已。整個台灣教會一直在進步！我在想，往後眾教會上凱道不一定總是因為要抵擋不合神心意的法案，我們如果可以一起在凱道敬拜主耶穌，宣告祂是我們國家的主，那真是太棒了！
結語
這幾年來，職場宣教的觀念在眾教會當中越來越普遍，各行各業的基督徒都越來越實際地在職場活出愛的生活。當台灣每一個行政區都有職場宣教師組成的團隊，同心為轉化國家禱告，上帝榮耀的靈降臨，台灣會大大翻轉！台灣就是以賽亞書廿四章15節所說的東方的海島：「你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華─以色列上帝的名。」當基督徒彼此相愛，抵擋罪惡，並且把恩賜拿出來彼此服事、服事這個國家，我們國家會充滿上帝的榮耀，可以站起來對全世界發出上帝的話語！（2014.11.25‧小組長總聚信息‧吳琇瑩整理）
● 問題與討論
①你曾經如何在愛中遮蓋別人的罪？你的罪曾經如何在愛中被遮蓋？
②你有哪些恩賜還沒有使用出來？你夢想中使用這些恩賜的畫面是甚麼？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
