經文：出埃及記三章1-12節
脫鞋除了代表脫掉自己的罪，還包括放下自己的意思。我們的意思不一定是罪，有些意思甚至還可能是很好的，可是無論如何，只要我們的意思跟上帝的意思有衝突，就要放下。
未來兩個月，我們的主日講台要查考舊約中摩西五經的第二卷，也就是出埃及記，領受上帝透過這卷書要給祂百姓的信息。今天我們要查考的是出埃及記三章1-12節所記載摩西蒙召的經歷。我們了解摩西蒙召的經歷之後，就能夠了解出埃及記這整卷書的主要信息。出埃及記三章1-12節記載，上帝透過一個「荊棘在火中燃燒，卻沒有燒壞」的異象呼召摩西出來服事。當我們配合著使徒行傳七章20-32節來看這段聖經，就會更了解上帝帶領摩西一生事奉祂的過程。
摩西蒙召的異象：拯救與事奉
摩西一生的年歲共一百二十歲，大概可以分成三個階段，每個階段四十年。根據使徒行傳，摩西人生中的第一個四十年是在埃及王宮學習埃及一切的學問，上帝在這個階段訓練他成為一個說話行事大有能力的人。第二個四十年，也就是四十歲到八十歲這個階段，摩西打死人之後，逃離埃及來到米甸的曠野，在那裏牧養羊群，上帝在這個階段對他進行的訓練是，磨練他的品格以及心志。第三個四十年，也就是摩西八十歲之後，上帝帶領他進入實際的事奉，也就是帶領以色列人出埃及，摩西生命的最後四十年都在服事上帝與以色列百姓。他八十歲那年，有一天，照常在米甸的曠野牧羊的時候，上到了上帝的山，也就是何烈山，不多久，他突然看到一堆荊棘在火中燃燒，但是卻沒有燒壞，他覺得很希奇，想看個究竟，於是走近那荊棘，沒想到耶和華上帝竟然在荊棘裏對他說話、呼召他。在何烈山這個地方，耶和華上帝呼召摩西出來全時間服事祂，不要再牧養羊群，並且把他一生要做的事情都告訴了他。上帝透過「火燒荊棘卻沒有燒壞」的異象，給了摩西甚麼樣的使命？他一生要做的事情是甚麼？了解這個異象，就了解了摩西一生所擔負的使命，也就了解了整卷出埃及記的主要信息。
「火燒荊棘卻沒有燒壞」這個異象有三個元素。第一個元素是荊棘，荊棘代表以色列百姓，這是一群墮落犯罪、像荊棘一樣的百姓，甚麼都不會，惟一的專長就是傷害人。我們就像以色列百姓一樣是墮落犯罪的人，有著傷害人的專長。第二個元素是火，火代表以色百姓所處的環境，也就是埃及人加給他們的轄制與痛苦；舊約好幾處提到埃及是鐵爐、火爐，以色列人所受的種種逼迫就像是被火燒一樣（例申命記四：20、列王紀上八：51、耶利米書十一：4）。第三個元素是，荊棘被火燒卻沒有燒壞，這代表雖然以色列百姓受埃及人的奴役與壓迫，可是上帝以祂無限的慈愛、憐憫與能力托住以色列百姓，以至於他們沒有被埃及人毀滅。上帝透過這個「荊棘焚而不毀」的異象呼召摩西把以色列百姓從火裏救拔出來，建立一個新的國家，並且這個國家要成為祭司，也就是成為一個敬拜上帝、事奉上帝的國家。出埃及記三章12節：「上帝說：『我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我……。』」上帝在這句話中所給摩西的任務包含兩個部分，一是祂要摩西把以色列百姓從埃及搶救出來，二是祂要以色列百姓在這山上事奉祂。在希伯來文中，「事奉」和「敬拜」是同一個字。敬拜上帝、讓上帝作上帝，這叫作事奉；作上帝的僕人服事祂、服事人，這叫作敬拜。聖經記載摩西領受異象後去找法老王的章節中，有一句話不斷出現，那句話也就是出埃及記的主題，就是「容我的百姓去，好事奉我」（見五：7、七：16、八：1等處）。耶和華上帝呼召摩西把以色列百姓拯救出來，為的是讓他們事奉祂、敬拜祂。
拯救跟事奉敬拜，是整卷出埃及記的兩個中心思想。第一章到十九章記載上帝怎樣透過摩西把以色列人從埃及拯救出來；第二十章到四十章記載摩西如何帶領以色列百姓在曠野裏設立會幕，學習敬拜事奉上帝。整卷出埃及記可以分成兩半，前半卷講拯救，後半卷講敬拜跟事奉。拯救、敬拜事奉是上帝給摩西一生的使命跟異象，這個使命與異象非常清楚。這個呼召、使命、異象，容不容易完成？當然不容易！想想看，假如你是摩西，要把以色列百姓這叢荊棘從火裏拉出來，會遇到甚麼危險？第一，會被火燒到，會被埃及人燒到、燙到，要說動法老王釋放以色列百姓是很不容易的；第二，會被荊棘刺傷。摩西人生中的最後四十年過得很痛苦，因為以色列百姓非常嚴重地傷害摩西。要搶救以色列百姓，讓他們成為事奉敬拜上帝的國家，簡直是一個不可能的任務，但是摩西完成了上帝給他的呼召（我們在整個救恩歷史上看到，每當上帝要完成一個工作的時候，通常都會先揀選出合適那工作的人，因此那個工作一方面是上帝做的，另一方面也是祂所揀選的人做的。所以，拯救以色列百姓出埃及，並且讓他們成為一個事奉上帝、敬拜上帝的國家，百分之百是上帝成就的，也百分之百是摩西做成的）。摩西之所以能夠完成這個簡直是不可能完成的任務，關鍵是甚麼？
完成異象最需要的屬靈特質：忠心（信心）
我們不要以為一旦我們從上帝那裏領受到異象、使命，即便躺著也一定會成功。這是不一定的。不論是個人或團體，不但要有使命跟異象，還要擁有可以完成使命與異象的屬靈特質。那麼，摩西具備怎樣的屬靈特質，以至於他能完成上帝給他的呼召、使命、異象呢？希伯來書三章5節：「摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。」使徒保羅也講過類似的話：「人應當以我們為基督的執事，為上帝奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」（哥林多前書四：1-2）忠心是完成上帝給個人、團隊的異象使命不可少的一個特質。
多年前，我念大學的時候，我問我的輔導牧師傅立德一個問題：「根據你做學生工作那麼多年的經驗，要在學生工作這個使命上做得好，有甚麼條件？」他回答說：「任何人都可以完成這個使命，惟一的條件是要忠心。」忠心並不簡單！完成上帝所賦予之異象的最重要屬靈特質是忠心，甚麼是忠心呢？大家想到忠心的時候，腦海裏出現的是甚麼？中國的儒家這樣定義忠心：「盡己之謂忠。」（朱熹，《論語集注》）盡己就是盡心竭力，因此忠心也就是盡心竭力。中國儒家強調個人盡心竭力。如果我們根據中國儒家定義下的忠心去事奉，就會發現行不通，因為我們看到，有些人或團隊領受了從上帝來的使命跟異象，盡心竭力去做，毫無保留地把自己投進去，最後卻不一定能夠完成。單單個人盡心竭力不保證能夠完成上帝給我們使命跟託付。
我記得，我在大學時代，曾經和另外六位同工一起辦一個一百五十人規模的福音春令會，事情非常多，包括安排所有參加人員的食宿等各方面的需要，我們做得好累，我就開始有點自憐。可是後來我想起一個人，就不再敢自憐了，那人就是摩西。當我想到摩西帶領為數眾多的以色列百姓出埃及，婦人與兒童不算，二十歲以上會打仗的男丁就有六十萬人！加上兒童和婦女就上百萬了！（見出埃及記十二：37-38）而且聖經記載，隊伍當中還有些閒雜人等，給摩西帶來很多麻煩。我一想到摩西當時的辛苦一定遠超過我們，他那盡心竭力的事奉，讓我佩服得五體投地，也就不敢再抱怨、不敢再自憐了。可是隨著我年紀漸長，我發現摩西成功的祕訣還不是盡心竭力。
摩西確實在事奉上盡心竭力，但是他之所以能夠完成上帝給他的使命與異象，最重要的還是因為他對上帝的信心。希臘文中代表忠心這個意思的字是“pistos”，這個字和英文的“faithful”一樣，都可譯為「忠心」或「信實」。就字源學來說，“faithful”這個字來自“faith”，正如同在屬靈上，忠心、信實來自信心一樣。對上帝有信心，才能夠成為忠心、信實人，能夠信實地在別人所託付他的事情上盡心竭力，No Faith, No Faithful！沒有信心就沒有忠心。其實，在中文聖經，「摩西在上帝的家全然盡忠」可以譯為「摩西在上帝的家是個大有信心、全然信靠上帝的人」。我們想到忠心的時候通常會認為是指盡心竭力的態度，但當我們把這個詞譯為「信心」，我們就會更清楚地了解到，忠心是一種信賴上帝、倚靠上帝的態度。我年輕的時候因為摩西盡心竭力事奉，覺得他是神人，我現在依然覺得他是神人，不過「神」得不一樣。我愈讀聖經就愈發現，他似乎不像我以前想像的那麼偉大，他跟你我沒有兩樣，他和你我一樣會發脾氣、會軟弱、會累到一個地步跟上帝提辭呈。他跟你我一樣都是荊棘，而荊棘要幫助荊棘是很困難的一件事情，需要信心。我之所以愈來愈佩服摩西，是因為他有一招實在是太厲害了，叫作信心。
摩西的信心是甚麼樣子的？聖經記載，每次摩西被荊棘刺到就仆倒在上帝面前，仰望祂的幫助。我在摩西身上看到信心的三個特質：第一，我不能；第二：主能；第三，求主幫助我。摩西的信心不是自信心，覺得自己很有能力，乃是他敢在上帝、在人面前承認自己的軟弱，並且呼求上帝、仰賴上帝，讓上帝來幫助他。摩西的信心讓他緊緊抓住耶和華上帝，於是上帝的恩典就澆灌下來。摩西之所以成功，還不是因為他盡心竭力，也不是因為他多有才幹，而是因為他所信靠的上帝非常了不起，是上帝親自用恩典與力量托住了祂給摩西的使命異象。信心跟恩典是雙胞胎，哪裏有信心，那裏就會有上帝的恩典臨到。以弗所書二章8-9節：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」摩西最了不起的是，他知道怎麼樣倚靠上帝。哪裏有真正的信心，那裏就有上帝恩典與能力的彰顯；哪裏有上帝恩典與能力的彰顯，那裏就有真實的信心。
如何得著信心（忠心）：脫鞋站在聖地
那麼，摩西怎麼會有這樣的信心呢？他怎麼會有那種隨時隨地來到上帝面前呼求祂幫助的信心？出埃及記三章1-12節告訴我們，上帝一呼召摩西的時候就開始教他這信心的功課：上帝在荊棘中呼叫摩西，摩西回應之後，上帝說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」（5節）這句話非常重要，摩西學習信心的功課就是從這裏開始的！上帝呼召摩西的時候不只給他使命和異象，並且還教他怎樣敬拜祂、服事祂。上帝要摩西了解他所站的地方是聖地，要脫鞋。
甚麼是聖地？要了解聖地，就必須先了解聖潔的意義。大部分人一想到聖潔就會想到「乾乾淨淨，毫無汙穢」，可是希伯來人的觀念不是這樣，他們想到聖潔的時候，第一個想到的是「分別出來，屬於上帝」，也就是「分別為聖」。在希伯來人的觀念中，聖潔專屬上帝，只有上帝是聖潔的、獨一的，祂超乎一切受造物之上。人是受造物，人要能夠成為聖潔，只有一個方法，那就是從這個世界分別出來，與上帝連結。受造物跟上帝連結之後，就得到上帝的聖潔，例如所有桌子的性質都差不多，但是當某一張桌子被分別出來、奉獻給上帝使用，這張桌子就稱為聖桌；所有祭壇都一樣，可是當某一張祭壇分別出來給上帝使用，這個祭壇就叫作聖壇；一間被分別出來、跟上帝連結的房子，叫作聖殿；一塊被分別出來、跟上帝連結的土地，雖然它的化學成分和其他土地都一樣，但只因為專屬上帝，就叫作聖地；一個分別出來、跟上帝連結、屬於上帝的人，則稱為聖徒，即分別為聖、跟隨耶穌的門徒。聖潔是指因著跟上帝連結而擁有上帝一切美好的屬性。
那麼，甚麼是脫鞋？脫鞋的意義比較容易了解。鞋子往外接觸充滿塵土等髒東西的地面，往內接觸我們的臭腳丫，可以說是我們全身上下最髒的地方，因此脫鞋在這裏代表把我們生命中最髒的東西脫掉，也就是把罪脫掉。我們想要把自己分別為聖，與上帝連結在一起，一定要脫鞋，才能遇見聖潔的上帝。但是，脫鞋除了代表脫掉自己的罪，還包括放下自己的意思。我們的意思不一定是罪，有些意思甚至還可能是很好的，可是無論如何，只要我們的意思跟上帝的意思有衝突，就要放下。新約把這個動作稱為「捨己」。放下不好的（罪），也放下好的，完全聽從上帝的話，叫作脫鞋。當上帝呼召摩西進入「焚而不毀的荊棘」這個異象的同時，祂要摩西清楚知道，「拯救以色列百姓，讓他們成為君尊祭司的國度」這件事只有上帝能夠做成，所以祂要摩西學會分別為聖，學會跟祂緊緊連接，學會脫鞋，尊祂為主、尊祂為元帥，不然單靠他自己一定無法做成。上帝不只把使命交給摩西，也把完成使命的祕訣告訴他。
「分別為聖」、「脫鞋」這兩個觀念按照現在的神學用語來說，叫作「敬拜」、「事奉」。耶和華上帝一開始就教摩西一件最基本、最重要的事情：服事上帝的時候，最基本的功課是敬拜祂。上帝要摩西學會這件事，要他一生事奉祂的時候都能夠分別為聖、脫鞋，也就是讓上帝完全作主、完全掌權，這樣他的事奉才會帶著恩典的力量。約書亞要進迦南地的時候，有一位天使向他顯現（那天使就是舊約中道成肉身的主），約書亞問：「你是來幫助我的還是幫助我的敵人的？」天使說：「我不是來幫你，也不是來幫你的敵人，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」並且要約書亞脫鞋。（見約書亞記五：13-15）一個人要學會事奉，不管哪一種事奉，首先要學習的就是分別為聖、跟上帝緊緊連結，並且脫鞋，放下自己。
出埃及記這卷書前半段的重點是拯救，後半段二十章到四十章的重點在講要如何設立會幕，上帝要以色列百姓在會幕裏學會敬拜事奉上帝。我們一般都會覺得，出埃及記一章到十九章還蠻好讀的，從二十章開始到四十章就變得很難讀，有人說他們讀聖經的時候「出不了埃及」，大都是指被卡在二十到四十章之間。講如何設立會幕的這些章節，字面上讀起來好像很無聊，容易讓人打瞌睡，但這當中其實有非常重要的信息。這些章節反覆強調會幕是聖潔的，包括會幕裏的桌子、祭壇、金燈臺、陳設餅的桌子、聖所、至聖所等等，都是聖潔的，都是分別出來、跟耶和華上帝連結在一起的。這是在告訴我們，要怎樣真正敬拜事奉上帝，並且脫鞋，把罪和己全部放掉。這是摩西一生的學習。大家認為這個功課容易嗎？非常不容易！然而，這卻是得勝的關鍵。敬拜會帶出真正的信心。
甚麼是信心？希伯來書十一章24-27節：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」信心就是看見那不能看見的主，抓住祂，跟祂連結，並且懂得脫鞋。一個真正會敬拜的人是真正有信心的人，但是並不容易。摩西一生都活在敬拜裏，他一生的事奉就是帶領以色列百姓成為敬拜的國家、敬拜的民族。摩西在服事的過程中，屢次仆倒在地，來到上帝面前脫鞋、跟主連結。
那麼，摩西有沒有失敗過？有的。有一次，在米利巴這個地方，以色列百姓因為沒水喝，開始吵鬧，摩西非常生氣，上帝說：「你去吩咐磐石出水。」他卻拿起上帝給他的杖對著石頭一面打一面罵，詩篇作者說摩西「用嘴說了急躁的話」（詩篇一○六：33），這指的可能是「三字經」之類的髒話。民數記二十章12節記載，上帝對摩西說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」摩西就這麼一次忘記分別為聖，忘記脫鞋，就不能進入迦南地，我們都為他感到很可惜。（不過上帝還是憐憫了他，最後讓他進入了迦南地，只是時間是在新約的時候：主耶穌邀請摩西到位於迦南地的變像山上，跟祂討論天國大計！見路加福音九：28-31。）摩西常常能夠看見那不能看見的上帝，但是他也有軟弱失敗的經驗。真實地敬拜上帝、分別為聖，並且脫鞋，在這件事情上，連摩西都曾經失敗，所以這件事對我們來說當然不容易。
很多時候，我們之所以沒有信心是因我們沒辦法看見那不能看見的主，沒有跟上帝連結；我們腦袋裏知道要敬拜、腦袋裏知道要有信心，可是我們在實際的事奉上、生活上，還是憑著自己的系統、方法、能力在做。連傳道人都會如此。上個禮拜我去韓國為中央純福音教會所舉辦的「亞細亞聖徒訪韓聖會」講道，我在準備信息的時候，房間中的閉路電視同步轉播會場的情況，其中有一段時間，講員呼召會眾出來接受醫病禱告，會場播放了一段見證影片，講到有位弟兄肺腺癌末期得醫治的見證，全場歡聲雷動，大家都非常渴慕蒙上帝醫治。我單單在房間裏看轉播，同樣也很受感動。然後，我突然想到我在七月禁食禱告期間竟然沒有為我的異位性皮膚炎禱告。（我的異位性皮膚炎是體質造成的，症狀是皮膚會發癢，特別是在最近這種天氣很熱的日子，而且發癢的地方會到處轉移，很不舒服。有這個毛病的小朋友大都會因為癢得不得了而一直去抓，經常抓得皮膚都流血了。）我是牧師，在教會裏也教導醫治釋放，但是我竟然沒有為自己的疾病求告上帝。我們活在一個墮落的世代，我們本身是荊棘，又長期活在荊棘當中，所以我們已經很習慣荊棘的生活模式，遇到問題的時候，總是習慣按著自己的想法去解決。通常當我的異位性皮膚炎發作的時候，我就會自己找藥膏來塗，有時還任憑自己栽在一大堆事情當中，連塗藥膏的時間都沒有。總之，基本上我的第一個念頭並不是禱告求上帝醫治。那天，我的信心重新被點燃，我迫切禱告求上帝醫治。第二天，就好了大概50-70%；回台灣之後，有一天早上，我發現80-90%都好了，一點癢的感覺都沒有！當我有信心，開始放下自己，專心仰望那看不見的上帝，我便得著醫治的恩典。
當我們懂得跟上帝連結，並且放下自己的系統、放下自己的想法，就會經歷到那位恩典的上帝，看見那位看不見的主。很多時候，我們不僅肉眼看不見主，連靈裏的眼睛也模模糊糊，看不見主。過去一個禮拜，有四百多位傳道人在劍潭參加慕約翰牧師為了轉化台灣而舉辦的特會。有同工說：「楊哥，這些道你以前都講過，我怎麼這次才算聽得比較懂？」這是因為上帝打開了我們靈裏的眼睛。有些真理，我們聽的時候只進入腦子，並沒有進到心裏，不是真懂。我們要有信心，看見那看不見的，敬拜祂，並且脫鞋。
家庭、職場、學校都是聖地
有些時候我們不懂得要脫鞋，是因為我們不知道自己所站的地方是聖地，誤以為聖地只在禮拜堂裏面。中世紀的天主教認為，惟有修道院、禮拜堂裏面才有上帝的同在，離開了修道院、禮拜堂就沒有上帝的同在。馬丁路德等改教家根據聖經指出，並不是這樣的。我們所生活在其中的家庭、職場、學校都是聖地，因為這些都是上帝呼召我們在當中事奉祂的地方。「呼召」的英文是“vocation”，改教家稱職業是一種呼召，所以現在「職業」這個詞的英文也叫作“vocation”。工作是上帝給我們的呼召，一個人的工作場所就是他的聖地，一個人的家庭就是他的聖地，一個人的學校就是他的聖地。我們要在屬於我們自己的聖地看見那看不見的主，看見祂的同在。上帝無所不在，並非只在禮拜堂裏面。我們要打開靈裏的眼睛，將自己分別為聖，在我們所站的聖地跟上帝連結，我們要有這種屬靈的洞察力！
更準確一點講，真正的聖地並不是這些肉眼可見的地方。有一次，有人問耶穌：「上帝的國在哪裏？」耶穌說：「天國不是在這裏或在那裏，上帝的國在你們心裏。」（見路加福音十七：20-21）真正的聖地是我們的心！我們要把心向上帝舉起，看見那看不見的上帝；我們要脫鞋，放下自己肉體，放下自己的意見，這樣才能看見那看不見的上帝。有時候，我們外表在做一些屬靈的事情，例如讀經、禱告、甚至四十天禁食禱告等等，就以為我們站在聖地，但其實我們內心並沒有脫鞋，還是活在自己的意見裏；這也就是為甚麼有些人雖然大量讀聖經、大量禱告，生命還是沒甚麼改變。最近有一位師母問慕約翰牧師：「我們教會有一位姊妹禁食禱告四十天，為甚麼生命卻好像沒甚麼改變？」慕約翰牧師很客氣地問：「她禁食禱告的動機是甚麼？」這等於是在問：「她禁食禱告的時候有沒有站在聖地？」一個站在聖地、並且懂得脫鞋的人，他讀經禱告之後，生命一定會不一樣。所以，我們的敬拜團隊若不懂得分別為聖、不懂得脫鞋，就只是荊棘唱給荊棘聽。敬拜是跟聖潔的上帝連結，並且脫鞋。
脫鞋這個動作最困難的還不是脫去罪，而是脫去自己的想法，特別是我們自認為很不錯的想法。有些事情確實很不錯，包括讀經、禱告、事奉等等，但假如我們的心並沒有對主敞開，這些所謂屬靈的事情就不能說是聖地。假如我們參加聚會，人到，心卻沒有到；假如我們讀聖經，卻沒有尋求主的面；假如我們出去禱告探訪，帶領人信耶穌……，但是內心並沒有敬拜上帝，沒有脫鞋，那麼這些都只是宗教行為，我們並不會在當中看見那看不見的上帝。保羅第二次旅行佈道的時候打算往東邊去傳福音，這聽起來很屬靈，可是聖靈不許，因為那是保羅的意思，是他的「己」。一個人的「己」並不是罪，但假如一個人為了堅持「己」而違背上帝的旨意，這個「己」就是罪了。還好，保羅並沒有堅持往東方去，當聖靈要他往西方的馬其頓去，他就順從地往西走。（見使徒行傳十六：7-8）假如保羅堅持往東方去，即使這樣做本身看起來蠻屬靈的，但因為違背上帝的意思，所以就是犯罪了。關於脫鞋這件事，我們最難脫下的是我們自己認定很不錯、眾人也都覺得很不錯，但偏偏不是上帝的心意的那些想法。按著我們天然人的本性，我們很愛靠著自己做計畫，我們的計畫看起來也相當不錯，但是我們在過程中卻很少求問上帝。我們要分別為聖，跟上帝連結在一起，並且脫鞋，才能夠經驗上帝的能力。
有一位姊妹覺得自己很屬靈，教會的姊妹們也都覺得她很屬靈，大家都覺得最不屬靈的就是她先生，因為這位姊妹為他做屬靈認領的禱告很多年了，可是他就是不信耶穌，無論邀請他參加甚麼聚會，他都不動如山。有一天，這位姊妹來到上帝面前禱告時，上帝的話突然臨到她：「妳要對付妳的驕傲，妳要去跟妳的先生認罪，因為妳一直在逼迫他！」（我們都以為所謂的逼迫都是指非基督徒逼迫基督徒，可是事實上，我看過很多基督徒逼迫非基督徒的例子。很多基督徒都很自以為義，在家裏對配偶、對孩子的態度非常強勢。）那天，這位姊妹聽了上帝的話就俯伏下來，脫鞋，跟先生認罪，認驕傲、態度不好、太霸道的罪。她先生非常吃驚，跑來教會問牧師：「牧師啊，你在我太太身上做了甚麼事情？我們結婚這麼久，她以前從來都不曾對我認錯啊……。」那一天，當這位姊妹在上帝面前脫鞋，她先生就遇見主了！他後來信耶穌、受洗了。我們的聖地在我們心裏，我們的心要與耶和華上帝連結，我們的心要脫鞋，這樣我們就能看見那看不見的上帝，恩典的上帝就會充滿在我們當中。
我們的異象比摩西更清楚
有人跟我說，摩西真幸福，可以清清楚楚地看見「荊棘焚而不毀」的異象，可是他們長期尋求自己的異象使命，無論是透過三十天或四十天禁食禱告，卻始終都甚麼也沒看到，只看見牛排跟牛肉麵，不知道該怎麼辦。今天，我要告訴大家一個好消息：我們這些活在新約的百姓絕對可以看見上帝給我們的使命跟異象，而且會看得比摩西更清楚！因為我們有兩個寶貝：第一，上帝已經把聖靈賞賜給我們了，聖靈會開啟我們的眼睛，讓我們讀得懂聖經，聖靈會引導我們進入從舊約到新約的一切真理，讓我們看見那看不見的主；第二，我們看得見釘十字架的耶穌，我們若說：「我為我配偶、孩子禱告那麼多年，他們的生命為甚麼還是沒有改變？上帝啊，祢到底愛不愛他們呢？」上帝會指著祂的兒子耶穌基督告訴我們：「請看我的愛子，我所喜悅的，我把祂為你捨了。」耶穌頭上戴著荊棘冠冕—這個異象比「荊棘焚而不毀」更清楚！耶穌戴著荊棘冠冕，擔當所有人的罪，當我們看到耶穌就可以清楚知道，祂一定會負你我生命的責任，祂一定會讓恩惠臨到你我關心的人，我們只要負責與祂連結、信靠祂、脫鞋，就可以了。今天，因著聖靈，因著釘十字架的耶穌，我們必定能夠比摩西更清楚地看見上帝給我們的使命與異象，主的同在也會更明顯，因為耶穌說祂要與我們同在，直到世界的末了。
我們若懂得讓聖靈開啟我們心裏的眼睛，常常透過聖靈看見那釘十字架的耶穌，就會看見那看不見的上帝，我們裏面會充滿恩典的力量，我們的服事會大有力量，我們的基督徒生活會變得非常有意思，充滿樂趣！上個禮拜一，也就是我去韓國的前一天，發生了一件很怪異的事情：我在一天之內掉了三件很重要的東西。其中之一是我的老花眼鏡，沒有它我就沒辦法讀聖經、也沒辦法寫東西，眼看著我馬上就要上飛機了，講章卻還沒寫完！我找遍所有地方都沒找到，我就來到上帝面前禱告，結果，在最不可能的時間、最不可能的地方，我的老花眼鏡竟然出現了！找到眼鏡固然高興，但是我還想到要脫鞋，我問上帝：「怎麼會這樣？求祢告訴我，為甚麼會發生這樣的事情。」聖靈問我：「你找到眼鏡和其他兩件重要的東西，感覺怎麼樣？」我說：「很快樂啊！」突然上帝透過祂的兒子對我說話：「你知不知道你們中間有很多人失落了？當我把他們找回來的時候，我的心更快樂！」上帝這話不只是針對非基督徒講的，更是指我們當中那些離開上帝的基督徒—上帝要把他們找回來！當我聽到上帝這話，我突然感到自己跟上帝好近，感覺就像摸到了上帝兒子耶穌的心，我在耶穌的心裏面摸到了耶和華上帝的心！
我們要禱告求聖靈開我們的眼睛，看到上帝兒子耶穌基督並祂釘十字架，好讓我們知道主的心。上帝在這次平安季的三十天禁食禱告期間一直教導我，要不斷地問上帝喜歡甚麼。上帝對我說：「你去看我的愛子耶穌基督所做的事情，祂頭戴荊棘冠冕，完全順服，我說甚麼，祂就做甚麼。」每當我仰望耶穌，我就更知道上帝喜歡甚麼。今天我們這些新約的百姓比摩西更有福，我們有清楚的使命異象，而且每一天、每一時、每一刻，不論是在好事情或壞事情上，都可以看見那看不見的主，因為耶穌與我們同在！有耶穌同在的地方就是聖地，我們只需要負責脫鞋、信靠順服就可以了。在我們的服事與生活當中，最重要的就是敬拜，分別為聖，透過耶穌與上帝連結，並且脫鞋！（2010.08.01‧主日信息）
● 問題與討論
①本篇信息提到要完成上帝的託付就得忠心。請分享你自己或你曾經聽過，有關在上帝面前忠心的見證。
②本篇信息提到脫鞋的意義、脫鞋的真諦等等。這當中，對你最有幫助的觀念或提醒是甚麼？
③根據剛剛的分享，彼此祝福禱告。
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
