經文：提摩太前書四章1-16節
教會要成為真理的柱石與根基，第一件事情就是要懂得抵擋異端、異教、世俗的思想侵入教會，免得上帝的百姓被迷惑，第二件事情就是透過活出來、傳講出來這兩種方式，把福音真道新鮮活潑地表明出來。
上個禮拜的主日信息，我們查考提摩太前書第三章；在第三章最後，保羅告訴我們一個很重要的觀念：教會不只是上帝的家，還是真理的柱石與根基。教會要怎麼樣成為真理的柱石與根基呢？保羅在提摩太前書四章告訴我們，所有服事主的人都要注意兩件事情，做到這兩件事情，就可以使教會成為真理的柱石與根基：第一，防止異端、異教以及不合乎上帝的道的世俗思想侵入教會；第二，把福音真道好好地表明出來。
教會要成為真理的柱石與根基，第一件事情就是要懂得抵擋異端、異教、世俗的思想侵入教會，免得上帝的百姓被迷惑。保羅在提摩太前書四章1-7節告訴我們，要防備異端、異教和世俗的思想。1節：「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」顯然當時有人要來迷惑上帝的百姓。（事實上，耶穌也曾多次提醒門徒，在末世一定會有假先知、假教師出現，教會要警醒，免得入迷惑）。7節：「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。」保羅會這樣說，是因為當時有一些不合真理的世俗言語侵入教會，特別是有些老人家會隨便亂講一些沒有聖經根據的話；保羅說教會要懂得怎麼樣拒絕這樣的話。
教會要成為真理的柱石與根基，第二件事情就是要把福音真道新鮮活潑地表明出來。那該怎麼做呢？保羅在提摩太前書四章8-16節告訴我們兩件很重要的事情。（一）活出真道：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（12節）作榜樣就是把真道活出來、實行出來，讓人看得見。（二）傳講真道：「你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」（13-15節）教會要成為真理的柱石與根基，必須透過活出來、傳講出來這兩種方式，把福音真道清楚表明出來。請問，是活出來比較重要，還是講出來比較重要？一樣重要！有些基督徒會活出真道，可是從來不講，這樣的話，人家怎麼知道他們信的是甚麼？另一方面，有些基督徒很會講，卻沒有活出來，這樣的話，人家也不會相信他們所講的。我們既要活出來、也要講出來，這樣別人才能夠認識甚麼是生命的真道。
先活出福音，再傳講福音
不過，保羅告訴提摩太，要先活出來，再用上帝給他的恩賜傳講出來。今天，我們要用上帝的道去成全眾聖徒、帶領別人成為主耶穌的門徒，第一件事情是，我們自己要先作主的門徒。保羅在提摩太前書四章最後做結論說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（16節）在這段經文中，「謹慎自己」的意思是要注意我們本身有沒有活出上帝的道、有沒有把上帝的道實行出來，「謹慎自己的教訓」的意思是傳講上帝的道的時候要準確。保羅先講「謹慎自己」，後講「謹慎自己的教訓」，顯然先後次序是，自己先活出上帝的道，然後再去傳講。中國人有句話說「身教先於言教」，也是這個意思。
帶領人作門徒跟帶領小朋友差不多，不管是老師在學校帶領小朋友，或是爸爸媽媽在家裏帶領小孩子，都跟作門徒訓練沒有太大差別。最近我開了一門親職教育中的「初為人父母」課程，上課的弟兄姊妹包括孩子還在肚子裏面的新手父母，他們很興奮地要來學習如何作爸爸媽媽。我在上第一課的時候就開宗明義地問他們：「大家認為親職教育最重要的一件事是甚麼？」以及「你們對你們孩子的未來有甚麼期望？」這些來上課的新手父母發言熱烈，紛紛說著他們希望他們的孩子要健康、要愛上帝、要有好品格……等等。接著，我問他們：「那麼，你們的這些期望，你們自己做到了沒有呢？」大家都變得一片沉默。我說：「親職教育最重要的一點就是：不要先去注意孩子，要先注意自己。」
記得很多年前我有一位高中同學，他大學畢業後就去美國繼續深造，並且在那邊結婚、生了孩子，後來也信了耶穌，成為基督徒。他信耶穌的過程非常特別，他是因為孩子才信耶穌的。在美國，很多家庭就算本身再好，孩子一旦在外面結交到不好的朋友，很快地就會染上酗酒、吸毒等壞習慣。他非常擔心他的孩子，他想：「我要怎麼做才能保證我孩子的生命可以乾乾淨淨的，有好的品格，不受世界影響？」結果，他想到一招──把孩子送到教會，讓他去認識上帝，讓他在教會的保護看管之下，勝過這個世界。他真的就把孩子送到教會，讓他參加主日學，在主日學唱詩歌、讀經、禱告，他的孩子在主日學的時間過得很快樂！可是有一天，主日學老師跟他說：「你的孩子回家以後，需要照樣讀經禱告，親近上帝。」他開始思想，如果他要孩子遵從主日學老師的教導，在家裏也讀經禱告，那他自己必須在家裏影響孩子。可是他既不懂聖經又不會禱告，要怎麼幫助孩子呢？他的結論是：「如果我要幫助我的孩子讀經、認識耶穌，我自己必須先認識耶穌。」於是他很快就去報名教會的學道班；因為孩子，他也信了耶穌。
這也是門徒帶領的第一個原則：先活出我們所領受、以及我們所要教導的，其次，才去教導、教訓、分享我們自己所活出來。這樣，人家看到實際的榜樣、例子，也聽到清楚的教導，才會知道原來福音真道是怎麼一回事。
敬虔就是與上帝親密、全心要上帝
教會要如何成為真理的柱石和根基？保羅講得很清楚，有兩方面：消極方面，要防備、抵擋錯誤的思想、教訓；積極方面，要把福音真道表明出來—透過活出來、傳講出來。那麼，要做到這件事情容不容易？在這末後的世代，世界上有那麼多的異端，這對年輕人來說真的很不容易，所以保羅才會特別鼓勵提摩太這個年輕人說：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提摩太前書四：12）其實，這不僅對年輕人來說不容易，對年老的人來說同樣也不容易。此外，保羅緊接著又說：「你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」（四：13-14）這同樣也很難，我們要怎麼做到呢？回到提摩太前書一章5節「命令的總歸就是愛」，當我們得到了上帝的愛、蒙了上帝的憐憫，上帝在我們裏面，我們就會懂得怎麼分辨、怎麼樣去活、怎麼樣去教；也就是說，關鍵在於領受到上帝愛的同在。
不過保羅在第四章提出一個新觀念，一個很重要的態度，是我們領受到無偽的信心、無虧的良心之前，所必須要有的一種態度，那就是敬虔：「要在敬虔上操練自己，操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此。」（7節）甚麼叫作敬虔？坐在會堂當中，大聲唱著「聖哉！聖哉！聖哉！」嗎？一天禱告五個鐘頭，聖經背得滾瓜爛熟，教會的聚會、事奉全都參加，而且講話、走路的樣子都比別人清高？人的腦子想到敬虔的時候大概都是想到這些事情，但新約聖經說敬虔不是指外表的宗教行為，而是指跟上帝有親密的關係，把上帝當作最大的那一位，對祂存著一種非常愛祂、要祂、渴慕祂、敬畏祂的態度。保羅自己也這樣定義敬虔：「……我們的指望在乎永生的上帝，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。」（四：10）換句話說，敬虔就是對上帝存著指望，知道祂是我們最大的指望，對祂有期待；敬虔最重要的特徵就是一顆要耶穌的心，用耶穌的話來說就是「饑渴慕義」。馬太福音五章6節：「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」饑渴慕義的人必得飽足，因為今生、來世的應許，他們都可以得著，那就是上帝自己的同在；馬太福音五章3節：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」
敬虔可以讓我們真正認識上帝，得著分辨異端的能力
我們要主、親近主的時候，祂就會充滿我們，我們就可以跟祂有親密的關係，我們就可以真正認識祂—這樣，我們在面對異端、分辨異端、抵擋異端和錯誤的教訓的時候，就容易多了。很多年前，有一位弟兄跟我說：「楊哥，我們教會是不是應該多開一些認識異端的課程？」我笑著說：「世界上的異端有好幾千種，那我們是不是要開好幾千門課來認識它們？」我們要懂得分辨異端、抵擋異端，方法不是一一去認識它們，最重要的是要來認識整本聖經所描述的那一位，也就是耶和華我們的上帝，祂是萬人的救主，是我們的救主，是幫助我們的那一位。當我們真認識祂，遇到假宗教、假使徒、假教師的時候，就能夠分辨得出來；我們愈認識上帝，就愈容易分辨異端、異教、錯誤的思想。
同樣地，也是很多年前，有位姊妹在銀行處理進出口方面的工作，她說他們一樓櫃台負責兌換鈔票的同事，他們數鈔票的工夫非常厲害，那時候沒有用機器，而是人工作業：她們的手輕輕使力，把整疊鈔票滑成扇形，然後用手指一張張點過，點到假鈔的時候，啪地一聲就把它抽出來。這位姊妹問其中一位同事，她們怎麼那麼厲害，看都不用看，用手指頭就可以分辨假鈔。她同事說：「很簡單哪，因為我天天摸真鈔，假鈔的紙質我一摸就知道，馬上就可以挑出來。」她天天都在摸真鈔，所以一摸假鈔就會覺得不對勁。
三、四十年前，韓國的教會很復興，異端也蠻多的，並且這些異端很積極地往其他國家擴張，統一教就是其中之一。我讀大學的那段時期，統一教剛剛進入台灣，主要是進入校園迷惑學生，那時的台大團契以及很多教會的年輕人都受到影響，不過真理堂的弟兄姊妹卻沒有受到絲毫影響。為甚麼？因為我們很扎實地上過一年舊約神學、一年新約神學。我記得那時候台大團契的同工跟我談到統一教的情形，我很清楚地告訴他統一教錯在哪裏。我沒有研究過統一教，怎麼知道他們錯在哪裏？因為我上過舊約神學和新約神學，我認識聖經所講的那一位上帝！我所認識的上帝和他們所講的不一樣。當我們愈認識上帝，自然就愈能夠分辨甚麼是假宗教、甚麼是異端、甚麼是世俗的思想。
敬虔可以讓我們得著聖靈的恩膏，活出福音真道
同樣地，今天誰能夠把真道活出來呢？誰又能夠專心、殷勤、恆切地宣講福音真道呢？真認識上帝的人！我們認識上帝有多少，就能活出來多少，也就能傳講多少。我們要能夠認識上帝、傳講真道，一定要跟上帝、跟聖靈有很親密的關係，因為聖靈會引導我們進入一切真理、明白一切真理，這樣我們才活得出來、才能夠去傳講。沒有聖靈的光照、引導、膏抹、同在，我們不可能活得出來，也不可能傳講得出來。聖靈的膏抹很重要。
辛班尼（Benny Hinn）是西方一位很有名的佈道家，專門從事醫治佈道，他的服事很有果效，很多人在他的醫治佈道會中得醫治、信耶穌。他說，根據他過去二十多年來對聖靈恩膏的認識，他的結論是：聖靈的恩膏只會膏在渴慕主的人身上。一個人有多渴慕上帝、多渴慕聖靈，他進入聖靈恩膏、聖靈同在的深度就有多少。聖靈很喜歡跟那些渴慕祂的人同在，「你們親近上帝，上帝就必親近你們……。」（雅各書四：8）得著恩膏的祕訣就是渴慕。敬虔並不在乎外表的宗教行動，敬虔是跟上帝之間一種很親密的關係，一種渴慕祂、追求祂、切慕祂、期待祂、盼望祂的態度。要主的心，叫作敬虔。希伯來書十一章1節：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」信心是從對主的盼望而來，一個人若是要有無偽的信心、無虧的良心，必須先渴慕主；一個渴慕主的人才會尋求主，才會倚靠主，才會好好面對自己對上帝、跟人的關係。敬虔是一種凡事等候主、仰望主、指望主的態度，敬虔的態度可以讓我們懂得怎麼防備異端、懂得怎麼活出上帝的道、懂得怎麼把上帝的道傳講出來。
敬虔可以幫助我們行走在上帝的心意中
關於等候上帝、仰望主，我受到一位老姊妹的影響很大，那就是台灣錫安堂系統的創辦人榮耀秀教士（她是一位西方宣教士，已經回天家了），她的一生就是「凡事等候主、仰望主」的見證。在這個忙碌的世代裏，很多基督徒同樣也是忙忙碌碌的，可是這位老姊妹活出一種滿有安息、事奉又有果效的生命，因為她跟主有親密的關係。很多年前，她曾經和大家分享一個見證：有一次她出去辦事情，回到家的時候已經晚上十一點多，她看到大門上貼了一張字條，是一位弟兄留的，字條上只說他爸爸病得很重，現在住在醫院，但意思很清楚，就是希望榮教士去探訪他父親，為他禱告。榮教士一看完字條就打算前往醫院，不過她有一個很好的習慣，那就是無論大小事情，都會先等候上帝、尋求上帝，所以她動身之前在門口停了一下，在那裏等候主，問主說：「主，我要去做甚麼？」上帝的回答讓她很驚訝：「妳去睡覺，我去探訪他。」她一聽主要去，就對主道晚安，睡覺去了。過了幾天，她接到這位弟兄的電話，聲音聽起來很興奮：「我爸爸已經出院了！」主耶穌真的親自去探訪了他的父親。這樣的事奉真是很棒，又可以休息、又有果效！
但是，有時候我們等候上帝的結果，上帝不一定是要我們不做事，而是要我們去做。我常常有這樣的經驗，有些事情我原本不想做，可是等候上帝、求問上帝之後，上帝的回答是：「你要去做，並且要趕快去！」有一天傍晚，有一位弟兄打電話跟我說他太太腎結石，已經折騰了好幾天，喝水沒有用，喝啤酒也沒有用，石頭就是不出來，我就在電話中為他們禱告。後來，我問主說：「我要不要去探訪他、當面為他們禱告？」那時候我已經忙了一天，很累，而且還沒吃晚飯，肚子很餓，可是主說：「去，而且要帶油去！」我並不是每一次為病人禱告都會抹油，可是那次主很清楚地要我帶油去。所以我就馬上趕去他們家，和他們分享一段聖經信息，然後為這位弟兄的太太抹油禱告。第二天早上七點不到，這位弟兄就打電話來，很興奮地跟我說：「楊哥，我太太的腎結石排出來了！」他們本來已經打算要去醫院做碎石手術，幸好我去了，以致於能夠參與到主醫治的過程，真好！
我們的上帝是又真又活的上帝，可是我觀察我周圍的基督徒和教會，上帝對他們來說好像不是這個樣子，他們相信耶穌是獨一的真神，可是上帝在他們生命中好像不活，他們跟上帝的關係好像很疏遠。敬虔就是要把真神、活神清清楚楚地表明出來。通常我們在遇到困難或是在特別的場合時會比較敬虔一點，可是真正的敬虔是一天廿四小時都尋求上帝、一天廿四小時都要耶穌，甚至包括作夢的時候。榮教士就是這樣，她不只在特殊的事奉場合才等候主，而是在食衣住行各方面都習慣等候主。她參加聚會的時候都會提早半個鐘頭、甚至提早一個鐘頭到，她們教會的弟兄姊妹也習慣提早到場禱告、等候主，難怪他們很多聚會都充滿聖靈的恩膏。
敬虔的態度要成為每日生活的常態
昨天晚上我在禱告塔準備信息的時候，聽到九樓傳出蘇哲明牧師慷慨激昂的禱告聲（他在帶領弟兄遇見神營會的聖靈之夜），一聽就知道聚會情況好得不得了。果然，聚會結束後，我接到營會主席姚建德牧師的電話說：「楊哥，我告訴你喔，今天晚上的聚會，聖靈的工作很強烈，有些人得醫治，有些人講方言。另外還有些弟兄得到先知性的預言，他們一聽到這些先知性預言的時候，眼淚就流個不停，得到很大的醫治和釋放！」我聽了之後很興奮，但也覺得這在預料之中，因為這個營會一開始沒有人報名，我們迫切禱告後，報名的人就漸漸多了，甚至還超過名額，而我們也很敬虔地迫切求主祝福這個營會，聚會情況當然會非常好。
但是我心中還有另外一個想法：「我們一般的聚會是不是也應該這麼好呢？我們既然是奉耶穌的名聚集，又真又活的上帝在我們當中，我們的聚會應該也要常常有上帝同在的彰顯才對吧？」可是，雖然主一直與我們同在，我們卻不太理祂。若今天我們在每一個聚會當中都存著敬虔、要祂的心，我們會在每個聚會當中遇見上帝。求主幫助我們，讓我們對上帝有正確的態度，持續不斷、迫切地渴慕祂。當我們愈多渴慕祂，聖靈的恩膏與同在就會愈多在我們當中。我們不只在聚會、讀經、禱告、事奉的時候要渴慕祂，在食衣住行等一切日常生活當中，都應該渴慕主，在當中與主同行。
很多時候，我們總覺得上帝只存在於聖經、我們的禱告或是我們的聚會裏面，聚會結束之後，我們的生活就不歸耶穌管了，於是我們就憑自己的本能去生活。有時候，我們覺得自己很了不起，一個問題來，我們馬上可以想到三到五個解決方案，我們很少問耶穌的意見；當我們真的去找耶穌的時候，大部分都是想要去強迫祂接受我們的提案。結果是，我們終日忙忙碌碌，又忙、又累、又氣，卻沒有看到果效。可是當我們懂得指望上帝、敬虔地仰望祂，我們真的會得到很多智慧和創意，有時候只要到耶穌面前十秒、二十秒、三十秒，就可以清楚上帝的心意。我年紀愈大就愈喜歡在事奉當中倚靠主，當我敬虔地等候主、渴慕主，有時上帝的話會推翻我自己的計畫，但我一點都不難過，因為上帝的計畫比我的好得太多了、有創意多了！我們的上帝是創造天地的主，是一個很有創意的上帝。
我們很喜歡活在自己的習慣、傳統裏面；這些習慣、傳統不一定不好，只是當我們只喜歡活在那些東西當中，就會失掉、忽略掉很多上帝要給我們的祝福。上帝關心我們生活的所有層面，提摩太前書四章1-5節講到，末世會有人禁止嫁娶，又禁戒食物，可是「凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。」（4-5節）我們生活中的各個方面，上帝都關心，包括我們生活中食衣住行等各個方面。現在社會上有很多健康食品，我們在選購的時候要禱告，上帝會告訴我們怎麼吃才健康。我們當中有很多人不太相信上帝會關心我們的婚姻，所以就憑著自己的本事，自己找、自己挑，完全不問上帝；我們在尋求婚姻的時候要注意，要懂得等候上帝，懂得敬虔地指望上帝，沒有耶穌在當中的婚姻是很慘的！
昨天，我們教會有一對年輕夫婦去澎湖度蜜月回來，整個人歡喜快樂、臉上充滿笑容！那位弟兄跟我說，他們這趟蜜月旅行好快樂，夫妻的關係變得更親密，而且他說在澎湖的時候，上帝的同在很深、上帝的恩膏很厚，上帝透過海中的珊瑚、以及整個大自然對他說了很多話。我還記得，好幾個禮拜以前他來找我，憂憂愁愁地跟我說：一年多前，他還沒結婚的時候就跟未婚妻講好，蜜月旅行要去歐洲，可是結婚後他算了算家中的開銷，覺得去歐洲的花費太高了，在本島度蜜月比較合適，但是他不敢跟妻子講。我說：「我們應該好好來為這件事情禱告。」他回去後就跟妻子交通這件事，一起在上帝面前尋求，後來他們告訴我，他們改變計畫了，他們要去澎湖度蜜月。我聽到的時候，心跳了一下，因為那幾天我心中也想著澎湖，顯然我們同感一靈，我還特別為他們打聽去澎湖旅行的相關事情。尋求主的結果，不只省錢，不只玩得很快樂，最寶貴的是，他臉上的表情很強烈地在告訴我一件事情—上帝的同在！無論禮拜堂內或禮拜堂外，上帝都與我們同在，我們真的可以為任何一件事情仰望主，我們的指望真的在乎永生的上帝！
結語
我們愈敬虔仰望主，就愈能夠抵擋錯誤的思想，愈能夠活出上帝的真道，愈能夠傳講上帝的真道。我們要向主求一顆敬虔、渴慕祂的心，在每件事情上都更多願意與祂同行。求主更新我們跟祂的關係，求主幫助整個真理堂跟祂的關係更升級，更上一層樓。當我們教會充滿上帝的恩膏，我們就會成全更多聖徒，有更多人能夠活出信心、無虧的良心以及滿有愛心的生活。 （2010.06.06‧主日信息）
● 問題與討論
①「門徒帶領的第一個原則：先活出我們所領受、以及我們所要教導的，其次，才去教導、教訓、分享我們自己所活出來。」請分享聖靈目前正在帶領你活出屬神生命的哪一部分，好讓你之後可以在這部分帶領人？
②整個小組一起安靜在神面前，等候祂，為有關「門徒帶領」這件事尋求祂。
③針對以上兩點，彼此祝福禱告。
