【使徒行傳信息系列：聖靈、禱告、見證】猶太與撒瑪利亞教會的見證（4）
經文：使徒行傳十二章1-11節、18-24節
凡是讓自己、讓別人感受到「耶穌基督無條件捨己的愛」的能力，就是讓基督顯大。我們所遭遇的任何事情，包括我們的人格特質，包括優點、缺點，一旦跟耶穌基督無條件捨己的愛連在一起，全都可以成為榮耀的見證。
今天我們要來查考使徒行傳十二章。使徒行傳十二章要傳達給我們怎樣的信息呢？這是聖經中令人讀起來不太愉快的一章，因為裏面充滿死亡。要瞭解使徒行傳十二章的中心信息，我們就要先瞭解整卷使徒行傳到底在講甚麼。整卷使徒行傳的中心主旨是為復活的主耶穌作見證，聖靈為耶穌作見證、使徒們也為耶穌作見證；如果我們要瞭解使徒行傳十二章，抓住這點就可以了。使徒行傳十二章記載使徒雅各跟彼得面對逼迫、死亡的時候，依然為復活的主作見證。使徒行傳十二章的中心思想就是：我們不僅活著的時候可以為耶穌作見證，我們面對死亡的時候，依然可以為復活的主作見證。
假如我們再仔細地查考使徒行傳十二章，就會發現這段聖經一直在談論死亡，總共有四種人在面對死亡。第一，一開始，十二章1節，使徒雅各被殺；第二，使徒彼得面對逼迫、被囚，準備受刑，但上帝救他脫離死亡；第三，因為彼得被救了，所以看守彼得的兵丁被處死；最後，希律王因為不願歸榮耀給上帝，也面對死亡，受到懲罰。所以，這章聖經透露給我們的第一個信息是：人人都會面對死亡，但並不是每個人都死得很榮耀、死得有見證。看守彼得的四個兵丁，死得最可憐，他們死得莫名奇妙、糊里糊塗。希律王也死得很糟糕，他因為求自己的榮耀，受上帝處罰，被主的使者用蟲給咬死，所以死得很不光彩。
人人都會面對死亡，但是，面對死亡的時候，我們應當要有怎樣的態度，才叫作死得有見證呢？今天我們要把焦點放在使徒雅各、使徒彼得身上，從他們身上得到一些重要的信息。使徒行傳進入十二章的時候，耶路撒冷教會開始面對另外一波大逼迫。使徒行傳八章，司提反殉道之後，逼迫臨到耶路撒冷教會，講希利尼話的猶太基督徒被逼迫，離開耶路撒冷，講希伯來話的使徒們、基督徒們還留在耶路撒冷。這些留下來的基督徒，非常遵守摩西的律法。可是使徒行傳十章、十一章，哥尼流事件之後，猶太人感到倍受威脅：猶太人最在乎摩西的律法（妥拉）有沒有被違背，現在他們聽說彼得對外邦人傳福音，接觸不潔的食物，並且認為那些東西可以吃，心中極為憤怒。希律王懂猶太人的妥拉，他為了要討猶太人的喜歡，開始用這個理由逼迫希伯來的猶太基督徒，因此逼迫再次臨到教會。這是使徒行傳十二章的背景。
有沒有見證？端看是否讓基督顯大
同樣面對逼迫，使徒雅各被殺，可是使徒彼得卻得救，那麼，他們當中哪一個活得（或死得）比較有見證？有人說雅各比較有見證，因為為主殉道是非常榮耀的！可是有人說彼得比較有見證，因為教會迫切禱告，使他得救。面對死亡，到底怎麼樣才叫作為復活的耶穌作見證？我們評斷的標準是甚麼？保羅告訴我們一個很簡單的標準，就是今天的金句，腓立比書一章20節：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」一個人死得有沒有見證，判斷的標準並不是外表的死法，而是能不能夠彰顯基督，也就是說，到底是基督被顯為大，還是當事人被顯為大。我們在面對死亡的時候有沒有見證，端看耶穌基督能否在我們這個人身上彰顯出祂的榮耀。
使徒雅各是耶穌十二門徒的三個核心之一，其他兩人是彼得、約翰，逼迫都是衝著他們來的。大家對彼得和約翰比較熟悉，他們也有一些著作流傳下來，可是福音書對雅各的記載不多。只有使徒行傳十二章這裏，記載他是第一位為主殉道的使徒。他好像沒有甚麼聲音，也沒有留下甚麼著作，但是初代教會的基督徒卻認為他死得轟轟烈烈，很有見證；在這波殉道事件中，他名列第一。在希臘文中，「殉道」和「作見證」這兩個詞的字根是同一個。使徒雅各用死來見證上帝的道，所以說死得很有見證，他把耶穌基督彰顯出來，是很榮耀的殉道士。
那彼得呢？彼得被囚在監獄裏，第二天就要被提出去，可能遭到跟雅各同樣的命運，可是你注意看，彼得在監獄的時候，他是由兵丁輪班看守的，每班四個人，而且他是睡在兩個人當中，被兩條鐵鏈鎖著，層層看守。為甚麼？因為他有前科：使徒行傳五章，他曾經在獄中被救。那麼，彼得睡得好嗎？他不但睡得好，可能還沉睡到打呼，以致需要天使來把他拍醒。假如你第二天就要被砍頭了，你睡得著還是睡不著？他睡得著，是因為他裏面滿有耶穌基督的平安和喜樂，他有上帝的同在。教會切切為他禱告的時候，上帝就再一次派遣天使把他救出來，見證耶穌基督復活的能力。
所以，雅各有沒有見證？雅各有見證，因為他為主殉道。彼得有沒有見證？彼得也有見證，因為他面對死亡毫無畏懼，而且上帝差遣使者把他拯救出來，也很榮耀耶穌。
我們看一個人的死亡有沒有見證，並不是從外表的死法、他的表現或周圍的人反應來判斷，我們乃是從他的死能否彰顯耶穌基督的大能來判斷。舉例來說，使徒行傳四、五章，彼得一講道，就領三千人、五千人悔改，可是司提反一站起來講道，就得到三千塊石頭、五千塊石頭丟向他，並且被打死。請問，是彼得講道比較有見證、有能力，還是司提反講道比較有見證、有能力？很清楚，彼得為復活的耶穌作見證，的確很有佈道果效，可是我們不能以服事果效作判斷的標準。雖然司提反被石頭打死，可是我們看使徒行傳七章，他被逼迫的時候，看到榮耀的耶穌站在上帝的右邊。根據聖經的記載，耶穌通常是「坐」在榮耀天父的右邊，可是司提反殉道的時候，他看到耶穌「站」在天父的右邊，因為耶穌站起來歡迎祂榮耀的僕人進入天國！那麼我們現在再來回答這個問題：司提反被石頭打死，有沒有見證？有見證啊！我們不能從外表的死法，也不能從周圍人的認同、反應來看一個人死得有沒有見證，而是看他能否將耶穌的大能和榮耀彰顯出來。
有捨己的愛，壞事也變美好
當我們為癌症病人禱告的時候，常常會遇到這種問題。有些人，我們為他禱告，結果他被主接走；有些人，我們為他禱告，他就活下來了。請問哪一種結果比較有見證？不一定。我們不要以為留下來就是有見證，被主接走就表示這個人有問題，千萬不要這樣想。舊約的希西家王，他晚年的時候得了重病，向上帝哭訴，上帝就多給他十五年的壽命，可是他並沒有用信實回報上帝，他非常驕傲，所以他白活了這十五年。我們不能從一個人死亡的方式或時間來看他死得有沒有見證。
很多年前，我大概才大一、大二的時候，第一次面對癌症病人。有一個禮拜六的晚上，大專團契聚會之前，我在教會附近的自助餐店吃飯，看到我以前在台中一中的同學（他就讀於台大心理系，而我讀台大動物系），我就邀請他參加當天晚上的佈道會，他居然答應，而且當天晚上就舉手決志信耶穌，並且馬上就報名參加俞繼斌牧師（我當時的輔導）的受洗研道班。可是，第二個禮拜，他就沒有來了。在這之前，他寫信告訴我：「寧亞，我前陣子去檢查，這個禮拜報告出來，我得了大腸癌。」他住進醫院之後，就再也沒有出來。那時候，包括我在內，我們教會幾乎每個禮拜都有人去看他。一年後，他過世了。每當我想到癌症病人面對死亡時，我都會想到他。那時候，我每一次去看他，他都比上一次更消瘦，可是，他經常都是用笑容來面對我，他沒有抱怨，裏面滿有喜樂。這給我很大的震憾！我看到，一個在屬靈上剛剛出生的嬰孩，因為耶穌基督的愛臨到他，他裏面就充滿喜樂，不害怕死亡。耶穌非常了不起，他也非常了不起！他過世後，我們用他的名字成立了一個獎學金「李晉工讀基金」，他家人把弟兄姊妹奉獻的喪葬費捐出來，作為第一筆基金。
從他身上，我知道甚麼叫作「面對死亡的時候，基督在我身上顯大，活得有見證」，就是讓自己、也讓別人感受到「耶穌基督無條件捨己的愛」的能力；凡是讓自己、讓別人感受到「耶穌基督無條件捨己的愛」的能力，就是讓基督顯大。面對死亡是如此，面對生活的每一件事也都是如此。事實上，我們所遭遇的任何事情，包括我們的人格特質，包括優點、缺點，一旦跟耶穌基督無條件捨己的愛連在一起，全都可以成為榮耀的見證。（2008.9.7‧主日信息）
●問題討論
1.本篇信息講到判斷人事物有沒有見證的標準。那個標準是甚麼？這對你有甚麼提醒？
2.試著分享你生命中這樣的見證：你禱告求一件事情，上帝沒有成就，但是這個過程很榮耀上帝。
3.禱告求上帝讓自己無論遇到好事或不好的事，都能用上帝的眼光來面對，並且讓基督在自己身上顯大。
