主日信息回應：【智慧的人生：箴言信息系列(2)】
經文：箴言廿六章7節，使徒行傳十章35節
我們不只要讀箴言，並且要以福音的觀點讀；箴言實在充滿了上帝美善的心意……。
這個禮拜天晚上我在家庭聚會的時候，請每個家人分享他們印象最深刻的一句箴言。結果，孩子們分享的都是我在他們小時候就對他們講的，我這才知道，箴言對我孩子的影響有多大。在聖經裏面，除了福音書、詩篇以外，我讀得最多的就是箴言，影響我生命最深的也是箴言。箴言的影響力超過我們的想像。未來三個月，若我們都認真地泡在箴言裏，我們整個人、整個家、整個教會都會翻轉！
以律法主義的方式讀箴言，會讀出定罪與壓力
當我們建立讀箴言的正確習慣，生命會變得很豐富，也會在上帝、在人面前蒙恩寵、有聰明。箴言廿六章7節說：「瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。」箴言雖然好，在愚昧人口中還是沒有用，就像瘸子廢掉的腿一樣，意思就是說，要會使用，箴言的好才能夠顯得出來。這個禮拜的主日信息講到，甚麼是智慧人、甚麼是愚昧人：智慧人是敬畏耶和華，愛上帝、愛人的人，對上帝存敬畏心的人；愚昧人是自以為聰明的人。在愚昧人手中、在以自我為中心的人手中，箴言會變得沒有用，甚至會變得有害。
有很多老信義會的人很怕讀箴言，覺得讀箴言就會讀到律法主義，所以不敢讀。箴言確實比讀其他經卷容易掉進律法主義、道德主義，所以查考箴言真不是件簡單的事。若我們不是以福音的觀點讀箴言，箴言就會像是落在愚昧人手中。我們天然人很容易把箴言當成「公民與道德」那樣的課程來讀，用箴言來教訓自己、教訓別人。這類人當中又分兩種：第一種是自以為是、自以為義的人，這種人讀箴言很危險，常常帶給自己壓力，也帶給別人壓力。第二種是自以為不是的人。這樣的人每次讀箴言，都覺得好像在挨罵，總是讀出自己很差、自己很爛的信息，並且他們認為反正自己也做不到箴言的教導，所以乾脆就不讀了。
以福音讀箴言，讀出愛與生命
那麼，我們要如何讀箴言呢？讀箴言和讀其他經卷的方式一樣，都要以福音的眼光讀。箴言不是要我們去看外表的行為，而是要我們去看耶和華的心。箴言要我們看到，按照我們自己的能力，我們做不到箴言的標準，但是箴言會把我們引到耶和華面前，看到祂的心，看到祂多麼愛我們，看到祂要來負我們的責任。箴言要讓我們知道，我們是很愚昧的，若沒有上帝幫助我們，我們注定會活在愚昧裏。但是，當我們知道自己愚昧而來尋求上帝，祂就會把智慧的靈賞賜給我們、把智慧的能力賞賜給我們，以致於我們因為有聖靈的同在，可以歡歡喜喜地去實行這些律法。我們是很快樂地去讀這些律法，不會被它們轄制，也一定可以行得出來。上帝立這些律法，是要讓我們知道，我們天然人根本做不到，可是當我們來到耶穌面前，耶穌就會給我們能力，讓我們可以去愛人、愛上帝。例如：
箴言講到智慧，我們讀了之後，一定會覺得自己沒有智慧（其實我們不用讀也知道自己沒有智慧），那我們就要來到上帝面前說：「主啊，我沒有智慧。智慧在耶穌裏面，求耶穌進入我裏面。」耶穌是上帝的智慧、聖潔、公義、救贖；耶穌就是「道成肉身」中的「道」，也就是萬有之前的那個道（箴言八章23節：「從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。」），耶穌可以隨時幫助我脫離我們的愚昧，所以我們心裏就可以有安息，只要我們凡事尋求耶穌，我們就可以有智慧。雖然我們愚昧，但是耶穌的智慧可以成為我們的智慧，這是好消息！
長壽不是我們做得到的，但是耶穌可以，因為耶穌「右手有長壽，左手有富貴。」（參箴言三：16），若我們的言、我們的行、我們的健康、我們的身體等各方面，都照著上帝的律來做，祂會幫助我們、提醒我們。我們喜歡照著自己的規矩去做，不好好吃、不好好穿、不好好睡，以亂七八糟的方式生活，但是上帝要幫助我們扭轉我們裏面、外面的各種壞習慣，使我們愈來愈健康、愈來愈喜樂。
箴言十九章17節：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」我們想行善，卻行不出來，可是，當我們想到上帝很寶貴貧窮人，耶和華上帝的心是那樣照顧貧窮人，我們行善的靈就會被激發出來。
箴言六章1-2節：「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住。」有些人讀到這裏，就死守律法主義，有人要請他作保，他一律拒絕。這段箴言的意思不是這樣，對我們所真正認識的人，我們有能力的時候，當然可以為他們作保。但是，猶太人和東方人一樣很豪邁，面對別人的要求，喜歡拍拍胸脯說沒問題，面對外人的要求，尤其難拒絕。我們很容易就說：「我愛他，我來為他作保。」可是，箴言說：「不要與人擊掌，不要為欠債的作保。」（廿二：26）如果我們沒有錢，卻到處與人擊掌、到處為人作保，豈不是會把生命給賠掉嗎？注意，這段箴言並不是要我們永遠不要為人作保，而是要知道，箴言是要對付我們裏面的驕傲，要我們不要自不量力。如果朋友有難，可是我們身上也沒有多少錢，我們是不是要把所有的錢都給他？我們要想清楚，自己是不是真的付得起這樣的代價，不要想都不想就拍拍胸脯說沒問題。「不可作保」的教導是在對付我們裏面的驕傲，要我們不可以草率地答應別人的請求。
箴言廿一章2節：「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」有時候當我旁觀家中的孩子或同工之間的爭執、衝突，發現每個人都各執一詞，都以為自己是對的，我想到這節箴言，就會想笑；因為其實沒有人絕對正確，只有耶和華最準確，祂衡量人心，把我們每個人都看得透透的，我們沒有甚麼好驕傲、好堅持的。
箴言十九章14節：「房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。」我年輕的時候，根本沒有上過甚麼交友戀愛的課程，可是我有一個觀念，相信好的婚姻根本是上帝的禮物：賢慧的妻子，不是我們可以靠自己追來而得，不是我們拚命談戀愛、拚命爭取來的；好的婚姻是上帝給的禮物！所以我用福音的觀點為自己的婚姻做預備。我很早就開始為婚姻禱告，因為美好的婚姻既然是上帝給的禮物，我們還能夠做甚麼？只能向祂要啊！現在，我發現很多想結婚的弟兄姊妹，都只是埋頭拚命努力，並不向上帝祈求。我問他們要不要結婚，他們說要；我問他們有沒有禱告，他們說沒有。這就表示，我們想憑自己的聰明，想製造出好的婚姻。我看過很多美好的婚姻，都不是憑自己的努力得來的，都是覺得沒有路可以走了，所以向上帝要，上帝就帶領他們，結果柳暗花明又一村！好的先生、好的太太，完全是上帝賞賜的！
我們不只要讀箴言，並且要以福音的觀點讀，箴言實在充滿了上帝美善的心意。新約的很多思想，都是從箴言來的，例如：「所以經上說：上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書四：6、五：5）箴言中充滿基督，我們得到基督之後，才知道這些箴言有多重要，而且，有些簡單扼要的箴言，我們讀的時候會感到很幽默、很好笑，得到很多喜樂。
一切美善都從上帝來
那麼，我們基督徒如何看待聖經以外的格言、箴言？像是佛教團體現在到處貼的那些標語、到處發的那些立志書？有些人會挑戰我們，認為我們的信仰也沒甚麼了不起，聖經中箴言的教導，他們的典籍裏面多得是！我們要如何回應這樣的挑戰？我們不要貶低別人、高抬自己，也不要高抬別人、貶低自己；我們要有一個觀念：所有的好東西都是從上帝來的。佛教、回教、儒家以及世上許許多多美善的格言，都是從上帝的一般啟示而來。使徒行傳說，普天下敬畏上帝行義的人，上帝都在看：「各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（使徒行傳十：35）非基督徒孝敬父母，上帝同樣會報答他們；非基督徒節儉不亂花錢，上帝也會使他們富足。
基督徒跟非基督徒最大的差別是：因信稱義的福音在我們的裏面，所以我們不會貶低別人、高抬自己；不會高抬別人、貶低自己。我們知道一切好東西都是從上帝來的，所以我們歡歡喜喜地憑著信心、靠著恩典去實行箴言、見證主。但是，其他信仰的人卻是想憑著自己的力量行出這些箴言，他們可能可以做到，可是也很容易成為愚昧人，因為他們以為那是他們靠著自己做出來的。法利賽人、和尚、尼姑、回教徒，非常自義，以為自己很好，其實他們比稅吏、妓女離上帝更遠；靠自己有好道德的人，離天堂較遠，離地獄較近。聖經講的罪，不是在講外表的惡言惡行，而是在講人的心；當我們的心遠離耶和華上帝，我們就是在地獄裏面。耶穌罵法利賽人罵得很厲害，因為他們做不到的時候，還認定自己做得到，繼續偽裝，假冒為善，非常恐怖。非基督徒有一般啟示、一般恩典，但他們若沒有耶穌，仍然不會得救，會遠離上帝，持續活在與神、與人隔絕的深淵。
結語
未來十二個禮拜，我鼓勵大家，不要只是讀箴言，我們要在每段箴言當中找到耶穌，摸到天父的心；天父的心就是耶穌，有了耶穌就能活出耶穌的生命。這樣，我們就可以快快樂樂地來面對上帝設立的一切律例，歡天喜地從心裏面順服，不會自以為義，也不會假冒為善。這是大好的消息！（2008.10.07‧週會信息）
●問題討論
①你過去喜不喜歡讀箴言？為甚麼？今天的信息，讓你對箴言有哪些新的認識？
②受最近的金融風暴波及，許多公司倒閉、許多人失業，你想到哪些可以幫助自己或人們的相關箴言？
③小組一起立志，每人每天讀一章箴言。
