【主日信息回應】啟示錄系列講道：末世耶穌基督的啟示(2)
經文：啟示錄二～三章
上帝怎麼樣看祂的教會？上帝的教會在地上有很多種，但是耶穌都愛她們，要祝福她們。教會是耶穌的新娘，耶穌非常愛祂的新娘，但歷世歷代有的教會很強壯，有的教會很軟弱，祂都愛，都希望她們聽祂的話，希望她們健康起來，希望她們悔改，並給她們悔改的機會。
這是一個很偉大的時代！上帝把我們擺在這末世作祂榮耀的見證、作得勝者，是非常寶貴、也是很榮耀的一件事情。我們在這段時間查考啟示錄，真是好得無比！前面我們查考過，啟示錄的中心信息，是末世耶穌基督的啟示，也就是在耶穌基督第一次來到第二次再來的這段時間，祂有一些預言要說。這些預言是對誰說的？是對教會，對上帝的百姓！這個禮拜的主題是「末世七教會」，是耶穌對亞細亞的七個教會所發的預言，其實不只是對那時候的七個教會，所有末世的教會、基督的身體，都是耶穌發預言的對象。
教會如何聽到耶穌基督的聲音呢？啟示錄二章1節：「……那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的……。」「七星」代表七個教會的使者，「七個燈臺」代表七個教會，耶穌拿著七星的意思是說，祂先把啟示對七個使者說，七個使者得到預言以後，再對教會說。那七個使者是誰？原文是天使、傳信息的（messenger），或者可以說是傳道人。傳「道」人要領受上帝的「道」、上帝的啟示，領受末世耶穌基督的預言，然後對教會說話，他們是蒙召要傳達主話語的。而末世耶穌基督的預言的中心思想是，要祂的教會在末後世代打贏每一場屬靈爭戰，作得勝者。因此凡得著這個啟示的，在末後世代就可以得勝，打贏屬靈爭戰。
啟示錄的架構其實很簡單：第一章是總論，講述整卷書的中心思想，是在傳講末世耶穌基督的啟示；第二、三章，講到這些啟示、預言的內容，對象是末世七個教會─透過使者先得到預言，再傳信息給教會。第四章告訴我們需要用天上的眼光來看地上的戰爭，約翰被提到天上去，看到教會在地上打仗，同時天上也有戰爭，是屬靈的戰爭。所以七個教會是指活在世界上，很真實地在打仗的這一群人，不過有些時候我們仗打得糊里糊塗，需要好好地敬拜，得著上帝的眼光，不然沒有辦法打仗。第五～二十章告訴我們一連串天上地下的戰爭，而且一場比一場猛烈。最後廿一、廿二章講到新天新地，表示最終我們的得勝是進入到新天新地裏面。
今天我們要來查考第二、三章的主題，那七個教會的景況。
以七教會的景況為提醒
耶穌怎麼樣對七個教會講話？祂希望這七個教會作得勝者，祂對每一個教會都說一些預言、一些評論、一些讚美，並且有警告、糾正的預言；有提到好的一面，也有提到不好的一面。
七個教會裏面，一點責備話都沒有的，有兩個：一個是士每拿教會，她是一個被逼迫，而且至死忠心的教會；另外一個是非拉鐵非教會，她是一個宣教的教會。她們代表兩種得勝者的模範：面對逼迫、威脅利誘不被欺騙、不妥協、堅強、靠主站立得穩，這是士每拿教會；非拉鐵非教會不僅站立得穩，更積極地去宣教，使用上帝所賜的權柄。作一個得勝者，消極的是抵擋仇敵、勝過仇敵一切的詭計；積極的是，把耶穌基督的預言活出來，把耶穌基督活出來，作一個得勝者。
有一個很不好的、沒有甚麼讚美的教會─老底嘉。老底嘉教會不好在「不冷不熱」，甚麼叫不冷不熱？溫溫的，不是很好入口嗎？我們要稍微了解一下「不冷不熱」的背景。老底嘉教會所在的地方有一條河流流過，這條河的上游有兩個水源，一個是冷泉可以作飲用水，又有一個是熱泉可以沐浴，這兩種水流到老底嘉的時候，就變成溫水，既不能喝，又不能洗澡，根本沒有用。說老底嘉教會「不冷不熱」就是這個意思，冷的，熱的，都是好用的，可是不冷不熱，沒有用（還不是指對一件事的投入要熱一點或冷一點，不是這樣）。耶穌的意思是說：「你們是沒有用的教會，因為你們是虛謊的教會，你們根本不知道自己的問題，不知道自己病了，沒有病識感。」這樣最危險了，明明是貧窮的、赤身的、瞎眼的，卻還以為自己很富足、眼睛很明亮。這種教會是一種溫水的教會，毫無用處！
其他四個教會，可以排列成一個光譜，有大部分很好、一點不好的，像以弗所教會，失去起初的愛，其他都很棒；也有大部分不好、一點好的撒狄教會；還有在中間的別迦摩、推雅推喇教會。七個教會有非常好的、有非常不好的、有在中間的，我們是屬於哪一種？
這段聖經在告訴我們一件事：上帝怎麼樣看祂的教會。上帝的教會在地上有很多種，但是耶穌都愛她們，要祝福她們。教會是耶穌的新娘，主耶穌非常愛祂的新娘，但歷世歷代有的教會很強壯，有的教會很軟弱，祂都愛，都希望她們聽祂的話，希望她們健康起來，希望她們悔改，並給她們悔改的機會。耶穌是這樣面對教會，那我們呢？我們會不會給別人機會？耶穌總是給我們機會，總是要把好消息帶給我們，要挽回我們，即使像老底嘉教會那麼糟糕，還有其他幾個教會也不怎麼樣，但是主都要她們悔改。對於得勝的教會，主鼓勵她們：「做得很好！」主要我們每一種教會都作得勝者，勝過逼迫、勝過威脅利誘、不被迷惑，也能夠站起來宣教，把主的得勝活出來，作見證，影響城市、影響國家，這是耶穌的心意。
認識七個教會，對我們是很大的提醒，我們都需要被主提醒，想想自己會不會是那樣，想想自己有沒有活得像耶穌要我們活的。耶穌對這七個教會的提醒，也是對歷世歷代教會的提醒，我們要留意。
從七教會的預言學作得勝者
對七個教會的預言，是寄給教會的七封信，書信有一定的格式。在這七封信裏，第一個都講到耶穌基督是誰，對每個教會講得不太一樣。第二個是告訴教會應該怎麼做，也就是對教會的預言。這些預言都跟每封信開頭所提的耶穌基督有絕對密切的關係，無論預言針對好的或不好的部分，都跟耶穌基督本身有關係。換句話說，當我們認識耶穌基督，就會知道教會應該怎麼樣成長、改進。第三個都講到一個命令、一個應許。對七個教會的命令都一樣：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄二：7）應許則有很多，歸納起來，就是今生得好處，來世得永生，有今生跟來世的福氣。這兩種福氣，就是作一個得勝者會得到的。
作得勝者的福氣
我們來看作一個得勝者會得到甚麼具體的福氣：
‧以弗所教會得勝的話，主說：「我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。」（二：7）這是講將來。
‧士每拿教會得勝的話，主說她「必不受第二次死的害」（二：11），不會進入永死，這也是講將來。
‧別迦摩教會得勝的話，主說：「我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（二：17）這裏有今生的，也有來世的應許。
‧推雅推喇教會得勝的話，主說：「要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們。」（二：26-27）這是指現在，也就是說，教會得勝的話，今天我們會在地上作權柄、作王。
‧撒狄教會得勝的話，主說她「必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名」（三：5）。這裡指的是從現在一直到未來，特別是指那一天見主面的日子。
‧非拉鐵非教會得勝的話，主則說：「看哪，我在妳面前給妳一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在妳腳前下拜，也使他們知道我是已經愛妳了。……得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我上帝的名和我上帝城的名（這城就是從天上、從我上帝那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（三：8-9、12）這裏有今生，也有來世。
‧老底嘉教會得勝的話，耶穌說要與她同坐席：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（三：20）這裏有今生，也有來世，特別講到未來在新天新地，與主的同在將像喜筵那樣美好。
我們如何成為得勝者，得到主給我們今生與來世的賞賜？祕訣是「聽」：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」當我們不只是聽見，還聽進去，結果就是有今生跟來世的祝福。
作得勝者與認識耶穌有關
我們要仔細地來看每封信所提到的耶穌是怎麼樣的耶穌，以及祂跟每一個預言的關係：
‧以弗所教會。「那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：『我知道妳的行為、勞碌、忍耐，也知道妳不能容忍惡人。妳也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。妳也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備妳，就是妳把起初的愛心離棄了。』」（二：1-4）「那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的」意思是說，他們是奉差遣作使徒的。使徒性的事奉就是把復活的主耶穌見證出來，把耶穌基督並祂釘十字架，這個最重要、最基礎的真理講出來，而以弗所教會丟掉了起初的愛，丟掉了使徒性事奉的根本。
‧士每拿教會。「那首先的、末後的、死過又活的，說：『我知道妳的患難，妳的貧窮（妳卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。妳將要受的苦妳不用怕。魔鬼要把妳們中間幾個人下在監裏，叫妳們被試煉，妳們必受患難十日。妳務要至死忠心，我就賜給妳那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」（二：8-11）主對他們說，不要害怕，雖然他們會受患難，但務要至死忠心，因為主是永恆的主。
‧別迦摩教會。「那有兩刃利劍的，說：『我知道妳的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在妳們中間、撒但所住的地方被殺之時，妳還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而，有幾件事我要責備妳：因為在妳那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。』」（二：12-14）「兩刃利劍」是指上帝的話語，意思是要他們得到上帝的話語，才能夠分辨異端，不然就會被欺騙。
‧推雅推喇教會。「那眼目如火焰、腳像光明銅的上帝之子說：『我知道妳的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道妳末後所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要責備妳，就是妳容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。』」（二：18-20）主又說：「你們要聖潔，要脫離淫亂，不然的話，我要照你們的行為報應你們各人。」（見23）意思是說，上帝是聖潔的主，我們要活出聖潔，行走在聖潔裏面。
‧撒狄教會。「那有上帝的七靈和七星的，說……。」（三：1）這裏提到七靈和七星，也就是說，撒狄教會也是奉差作使徒的。不只是律法主義會讓使徒性事奉發展不出來，放縱主義也會。撒狄教會推行放縱主義，甚麼都無所謂，亂七八糟，只有幾名是穿白衣的，可以與主同行（見三：1-5）。惟有真正了解因信稱義福音的人，才能夠作使徒性的事奉，才能夠把教會的根基打好。
‧非拉鐵非教會。「那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說……」（三：7）耶穌是聖潔、真實、拿著大衛鑰匙，有權柄的那一位，非拉鐵非教會得到祂的權柄，她是一個宣教的教會。宣教必須要有權柄，必須要有敞開的門，好讓福音傳出去。
‧老底嘉教會對我們末世教會是一個很大的提醒。「那為阿們的，為誠信真實見證的，在上帝創造萬物之上為元首的，說……。」（三：14）表示老底嘉教會既不誠信，又不真實，也不阿們（誠心所願），還自以為義、自以為是；甚麼都沒有，還以為自己很富足，沒有病識感、沒有罪識感，這種人很難被醫治。
對這七個教會的預言告訴我們，我們的主是我們得勝的根據，若有做得很好的，祂鼓勵我們；有做得不好的，我們要靠著耶穌悔改、糾正過來，並得到應許。而這些應許，跟每封信前面描述的耶穌有關係。
作得勝者的關鍵，就在耶穌
查考完這七個教會，我們還要知道得勝的關鍵在哪裏。這個禮拜主日信息告訴我們教會要作得勝者，面對威脅、面對逼迫，以及面對金錢、權力、性的利誘，能夠站立得穩，是因為上帝的話！是因為我們肯「聽」、肯相信順服主的話！而上帝的話，就是耶穌。也就是說，得勝的關鍵是認識耶穌、信靠耶穌、跟隨耶穌、活出耶穌，耶穌是我們的得勝。
「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。」（啟示錄十二：11）羔羊的血，以及我們所見證的道，指的是上帝的兒子耶穌基督跟祂的工作，因著耶穌，我們能夠得勝；離開耶穌，沒有一個人可以得勝。耶穌就是上帝的道，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理」（約翰福音一：16），耶穌在我們中間，祂要我們緊緊跟隨祂！打贏屬靈爭戰不是一直跟仇敵打仗，乃是來愛耶穌，我們裏面的耶穌有多豐富，認識的耶穌有多少，我們的得勝就有多少。「凡有耳的，就應當聽」，「聽」就是信而順服，相信耶穌，並且順服耶穌。上帝已經把得勝的兵器給我們─羔羊的血，以及我們所見證的道；我們要用信心的禱告來接受，聽入「上帝的話就是耶穌」這個真理。
拒絕仇敵，接受耶穌
我們真正的得勝是，靠著耶穌拒絕敵基督，拒絕假先知、假祭司、假君王，接受真正的基督，也就是與耶穌基督同作王。要與耶穌基督同作王，就看我們認識祂、相信祂、順服祂有多少，我們的得勝就有多少。聖靈來，就是要幫助我們更多地認識耶穌、愛耶穌，才能夠得勝。我們可以從耶穌的三個職分，先知、祭司、君王，來看如何作得勝者。
首先要聽耶穌的話、拒絕仇敵的話，就是作先知。我們還要聽耶穌的話，接受祂的權柄，與祂同作王，實行君王的權柄，因為天上地下所有的權柄都給了耶穌，當我們接受耶穌的權柄，我們就可以勝過仇敵。然後我們要接受耶穌基督無條件的愛，學習作祭司，接納、饒恕、分享的愛，我們就能夠作得勝者。
簡單來說，我們要拒絕不好的、敵基督的成分，接受好的、耶穌基督美好的本性。我們要拒絕仇敵的謊言，選擇真理，為主作見證；我們要拒絕悖逆的那一位，選擇順服在耶穌的權柄之下，作祂的好僕人；我們要拒絕仇恨跟苦毒，選擇耶穌基督無條件的愛，活出祂愛的形像。事實上，當我們好好用七個釋放禱告步驟來禱告，就是拒絕一切仇敵的工作，接受耶穌基督，並且會大大得勝。
更積極活出耶穌
我們不只是消極地抵擋仇敵的工作，我們還要積極地作一個與耶穌基督同作王的先知、君王和祭司。以面對性解放這場戰爭為例，我們來看看怎麼樣與耶穌基督同作王。
第一，作先知。首先，我們要拒絕所有的謊言，接受耶穌基督的真理，然後活出來，常常作見證（先知就是要不斷地作見證）。見證就是講我們的生命故事，並且我們要有確實的論述，講出同婚會帶給我們國家怎麼樣的災難，身心靈健康怎麼樣受到威脅，傳統婚姻制度怎麼樣受到破壞，國家的經濟怎麼樣受到耗損，造成怎麼樣的紛爭，國本又會怎麼樣受到動搖，這些要講得很清楚。
過去這個禮拜，在凱道上有兩位「後同」勇敢上台作見證，講出他們怎麼樣走出同性性傾向的捆綁，而且靠著耶穌基督過得勝生活，他們的故事相當感動人心，沒有人能反駁，因為那是他們真實的經歷。我們反對同婚法案，可是我們更需要作見證，我們的婚姻狀況如何？我們夫妻之間是不是彼此相愛？我們親子之間是不是彼此相愛？當我們有好婚姻、好家庭的見證，就能夠為這場戰爭帶來極大的助力。
第二，作君王。我們不只要作見證、講論述，我們還要領受上帝的權柄，好在地上打仗。這場戰爭不只是家庭的戰爭，也是一場職場的戰爭，假如每一位弟兄姊妹都在自己的職場拿起上帝所給的權柄、名分，會非常有力量。有權柄，就能夠打仗。學生有學生的權柄，老師有老師的權柄，律師有律師的權柄，醫生有醫生的權柄，每一個人在自己的行業裏面，有論述，有見證，就能夠打贏這場戰爭。這是全民的戰爭，我們作爸爸、作媽媽、作兒女的，好好地把自己的角色扮演好，好好地活，會讓這世界的人跌破眼鏡，並且被吸引。
第三，作祭司。我們還要禱告，學習像祭司一樣禱告，奉耶穌的名禱告，設立禱告祭壇，帶出上帝的同在。這是一場末後世代極大的戰爭，我們在對抗的是敵基督者的靈，耶洗別的靈，若不會禱告怎麼辦？我們一定要禱告！
我們的禱告，首先要懂得認罪、悔改，懂得感謝讚美，接受上帝的主權，設立上帝的同在。也就是要先歸靈，奉耶穌的名敬拜主，主來到我們當中，我們接下來的禱告才會準確。再來，我們要用上帝的話來禱告，用先知預言來禱告，用祝福的方式來禱告，用相對的靈來禱告──拒絕謊言、求主把真理放在我們當中，拒絕仇恨和黑暗勢力、求主把愛放在我們當中。我們要像這樣學習禱告。
不僅是禱告，我們還要學習連結。我們除了贊成一夫一妻、一男一女、一生一世，現在還增加了一個標語，叫作「一心一意」：眾教會要一心一意，連結在一起成為一個身體，才能夠打贏這場戰爭。不只是教會要連結、同心合一，我們還要連結很多這塊土地上的百姓，上帝所造的百姓，在我們自己的位子上，用權柄告訴他們真理和事實，並且愛他們，然後他們也起來跟我們一起打仗，我們才能夠贏得這次戰爭，與基督同作王！
上帝的兒女為何而發聲
最後我要分享的一點就是，為甚麼我們要站出來？為甚麼我們要鼓勵弟兄姊妹無論如何請假都要到街頭？我們教會為甚麼在這個時候要這樣做？很簡單，不管我們國家的制度怎樣訂，教會都要讓這塊土地上的人聽到耶穌的聲音，讓人看到耶穌是行走在金燈臺當中，讓人知道真正的好消息是甚麼。
我們不只是要反對同婚法案，還要真實活出來讓人家看見。特別是我們的總統、立法委員、公部門說：「教會都沒有聲音！」這代表教會的聲音不夠大，那麼我們就用大聲公來喊，大聲一點比較容易被聽見。其實有代表親自跟總統講過話，親自對民代講過話，我們也送了萬份連署書進總統府，好像已經講了很多很多話，可是他們說沒有聽見，那我們要不要再講？當然要！1113我們站出來，本來以為大概會有兩千、五千人來，結果來了兩萬人，不只是基督徒，連非基督徒也站出來，有很多人關心這塊土地，教會豈能不作得勝者站出來？教會不能夠懼怕，教會有耶穌，教會有弟兄姊妹，怕甚麼？！
選擇站出來，還有一個更要命的原因。我們常常講，要為主的道作見證、要保護家庭、要關懷弱勢，那麼誰是真正的弱勢？有一些真正的弱勢不會自己發聲，那就是下一代，就是「後同」，檯面上只聽得見那些暴力、淫亂的人發聲，可是真正需要被幫助的人，沒有人會發聲。為此我很憤怒，我們教會要站出來，要保護弱勢，下一代孩子的幸福在你我的身上，我們豈能不說出來？而這一次我們不只跟台灣眾教會站在一起，也是跟台灣許多老百姓一起站出來，是因為我們的國家生病了，我們的政府一再說謊，不分藍綠，都在說謊。說謊不希奇，很多國家的政府都會說謊，說謊的結果是失去上帝的同在，這比同婚的問題更大、更基本，我們若不拔掉謊言，國家沒有希望。
政府怎麼騙我們？單單舉辦公聽會就藏了極大的謊言。法務部的想法是：另立同性伴侶專法，希望既保護家庭，又尊重同性伴侶。但法務部的法案還沒有送出來，就先冒出三個要修改民法的同婚法案準備送進立法院。（但我們教會希望提出一個真正保障同志權益的法律，是要保障那些真正弱勢的人的權益。）這個舉動很明顯，是強力要讓同婚通過，可是這會直接破壞家庭制度，導致未來台灣婚姻家庭受到更嚴重的破壞。行政院法務部的專案尚未提出，民間的版本他們拒絕接受，甚至之前就需要舉辦許多公聽會，收集很多民眾的意見，他們卻不願意辦。現在問題就出在這裏─沒有程序正義。
程序正義是甚麼？禮拜天我們送了一萬份陳情書進總統府，他們看都不看，聽都不聽，仍決定要在禮拜四強行表決。這樣做違背程序正義的原則。沒有別的辦法，既然我們的委員聽不見，我們就到立法院去靜坐，再說一次，說得大聲一點。禮拜天周神助牧師問我這禮拜四要不要去立法院靜坐，老人家居然提出這樣的建議，真是跌破我的眼鏡。周牧師是溫良恭儉讓的人，講到這樣不公義的事，他哭了，看到七十歲的老人家這樣哭，怎麼受得了？這個禮拜一，整個台灣教會非常同心說：就算不是為同婚，為了程序正義我們都應當站出來，怎麼可以由僅僅十三個人決定國家的前途？（假如通過以後就送院會，二讀就過了）執政黨不可以一直這樣亂搞、黑箱作業、欺負老百姓，所以我們要站出來！
我們不只自己要站出來，我們要聯合所有各行各業的權柄都站出來！我們可以做的很重要的一件事情是，對區域性的立委遊說，不只是打電話，還要親自去拜訪，特別是法制委員會的十三位委員，我們要去向他們陳情。立法委員的死穴就是選票，特別是區域立委，只要有一百個人到他們的辦公室陳情、抗議，他們就要負責傾聽民意。現在講話的都是不分區立委，他們沒有選票的壓力，可以隨便亂講，所以重點是要對區域性的立委遊說、陳情、見證、論述，清楚明白地把嚴重性告訴他們。如同先知耶利米、以西結，他們負責把上帝的話講出來，講完了，責任就在聽到的人。今天我們不講，是我們的責任；不聽，是立委們的責任。可是當我們已經講了，他們卻說沒有聽到，那我們就再講大聲一點，直到他們聽見為止。
我們每一個人都要傳講，用自己的影響力去遊說，我對牧師們講，對基督徒講，對非基督徒講，我盡我所能地對我所認識的人講。對我來說，我希望法案能夠擋就擋，即使不能夠擋下來，我對上帝存一顆無虧的良心（如保羅所說，對上帝、對人存無虧的良心）。上帝有一天會來審判祂的教會，但不只在未來，現在就會！當我們放棄應該與基督同作王的權柄，審判會臨到，我們會跟敵基督以及敵基督的跟隨者一樣受到審判。西方國家就是這樣子，我們要吸取別人的經驗，我們要悔改。其實社會上出現許許多多的亂象，最基本的問題是出在教會，出在我們自己，所以我們要學習與基督同作王。我們為了保護婚姻制度，與基督同作王，也為了讓這個國家成為一個信實的國家，我們要站出來，假如不站出來，不知道還有多少壞的法案會成立，不知道又會害死多少人。願上帝的兒女為主站出來，為了對上帝、對人存無虧的良心，我們需要站出來！
當我們知道這次的程序連公聽會都不辦，連讓人講話的機會都沒有，就要強行表決、強行過關，我們能夠忍耐得住嗎？我們應當發義怒，但不要超過廿四小時就好。有企業家跟我們說：「楊牧師啊，你們講話都像羔羊一樣。」但我也會發脾氣。確實，我們是羔羊，對主、對人，我們要存柔和謙卑的心，可是對仇敵我們要像猶大的獅子，我們要發聲！當我們趕鬼的時候，不是委婉地說：「鬼啊，請你出去。」而是直接命令牠出去！要用權柄的時候就要用！當孩子不乖，父母該用權柄的時候，哪還會苦苦哀求兒女說：「拜託你啦……。」有權柄就要拿出來，在愛裏面使用。我們可以發正直的脾氣，只是不可以超過廿四小時，不要變成苦跟毒，我們凡事都按照上帝的話、按照真理而行就對了。
上帝的教會要行公義、好憐憫、存謙卑的心與主同行。謙卑就是尊榮主、服事人，並且承認我們是作僕人，我們需要耶穌，不是靠自己的血氣在爭戰，這樣才是真正的信心，才是一個真正的得勝者。你願意作得勝者嗎？（2016.11.15‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 本篇信息提到末世七教會的景況，對你有哪些提醒？
2. 要在你的職場、家庭與耶穌基督同作王，在作先知、作祭司、作君王上，哪一項你最需要耶穌幫助你突破？為甚麼？請在小組中為彼此代禱。
