【主日信息回應】啟示錄系列講道：末世耶穌基督的啟示(6)
經文：啟示錄十五～十八章
今天我們想要離開巴比倫文化，營造新耶路撒冷文化，第一，要用信心領受道，傳講我們所活出來的，活出我們所傳講的；第二，要有團隊，要有各式各樣能夠使用天上和地上權柄的團隊；第三，要快速地去影響作權柄的。
讀啟示錄一定會蒙福，因為啟示錄教導我們如何打贏屬靈爭戰，並且告訴我們作得勝者的祕訣。在地上，上帝要祝福我們，並透過我們帶給萬民祝福；我們不僅要勝過仇敵，還要活出上帝的真道來，這就是作得勝者。耶穌基督末後對教會的預言，就是要讓我們作一個得勝者。啟示錄第一～三章，不僅是對亞細亞七個教會傳講，也是對歷世歷代的教會講怎麼作得勝者的預言。緊接著第四～二十章，都在講屬靈爭戰─用開七印、吹七號、倒七碗來形容天上地下許許多多的屬靈爭戰。
啟示錄的屬靈爭戰
屬靈爭戰包括四個要素：第一，耶穌基督。耶穌基督是萬王之王、萬主之主，這位羔羊已經打了勝仗，祂要把得勝的果子跟我們分享，因此不管是七印、七號或七碗，耶穌基督都是主角。第二，全面性的戰爭。自然界、人類界、靈命界、教會界各方面都會發生戰爭，而且戰況十分慘烈。第三，仇敵。羔羊和羔羊跟隨者要打仗的對象，一個是龍，就是那看不見的撒但；一個是海中來的獸，就是敵基督或是假基督；一個是地中來的獸，就是假先知。龍藉著假先知，影響了敵基督，轄制地上的人，甚至上帝的兒女也被迷惑來跟隨牠。第四，得勝者。那些身穿白衣、領受羔羊的靈、願意跟隨耶穌基督的人，就是得勝者（使徒約翰稱這些人為見證者）。
屬靈爭戰從開七印開始。七印開啟以後，就一直持續到世界的末了。到了開第七印的時候開始吹七號，也是一樣持續到世界的末了。吹第七號的時候，開始倒七碗。這些事情有重疊，而且很多事情重複發生，越來越厲害。開七印、吹七號、倒七碗的共同點是，都在描述屬靈爭戰，而且越來越慘烈。不過七印、七號、七碗也有不同的地方。
開七印特別講到由誰來開。能夠開七印的，必須是懂得屬靈爭戰的意義，並且得勝的那羔羊─耶穌基督。只有羔羊和跟隨羔羊的人，才能夠看得懂這個屬靈的爭戰是怎麼一回事。除非有耶穌的心腸，願意順服上帝的旨意，不然我們看不懂這些末世的苦難和戰爭。像是為甚麼好人會受苦？為甚麼壞人那麼猖狂？傳道書說日光之下無新事，這些事情不斷重複，又難以解釋。但當我們有「日光之上」的眼光，有耶穌基督的眼光，就能夠讀得懂啟示錄所提到的戰爭。開七印告訴我們，只有耶穌基督能明白啟示，並且給我們光照，讓我們也能夠明白啟示。
吹七號是招聚上帝的百姓來打仗，在講得勝者。特別有兩個見證人、傳道人、先知，他們要打敗假先知，打敗假基督。他們是得勝者，是一個群體（不是一個人，是兩個人），會使用天上的權柄和地上的權柄來打仗。
倒七碗主要強調的是上帝的審判。碗裏盛裝上帝的憤怒，這憤怒要倒在仇敵，就是龍、獸跟牠的跟隨者身上，上帝要施行審判直到最後，然後主就要再來。
倒七碗的次序跟吹七號非常類似：倒第一碗，災禍發生在地上；倒第二碗，災禍發生在海中；倒第三碗，上帝的憤怒倒在江河與眾水的泉源裏；倒第四碗，上帝的憤怒臨到日頭（吹七號的第四號是臨到日月星辰）；倒第五碗，上帝的審判臨到假基督、獸跟牠的國度，也是臨到地上有獸權柄的那些人身上（以及他們的跟隨者）；倒第六碗，是陸海空大作戰，龍、獸聯合起來敵對基督，逼迫上帝的教會。聖經告訴我們倒第六碗的時候，哈米吉多頓的世界大戰就發生了，狀況非常慘烈，範圍也非常大。有些人說是發生在以色列，但我想範圍是擴及全世界，極其廣大。這場戰爭打完以後，主就會再來。倒第七碗是上帝對萬國萬民最後施行的審判，也就是對假先知、假基督的權柄最終極地施行審判，包含對國家、城市、一切有組織的地方施行審判，巴比倫就是這一切的代表，她是世界文化中那敵基督的勢力，她將要接受審判。坐在七頭十角的獸上的那個大淫婦，又坐在眾水之上，眾水就是指多民、多人、多國、多方，意思是大淫婦掌管這地上的眾城（「城市」是我們爭戰的地方）。但最後龍跟獸都要被丟在硫磺火湖裏面。
「倒七碗」傳遞的信息
倒七碗是傾倒上帝的憤怒，對象是仇敵，那跟我們有甚麼關係？開七印，我們明白要跟隨耶穌基督，就會有福；吹七號，要作一個得勝的見證人，而且要有團隊，這個我們也了解；倒七碗，跟仇敵有關係，但跟你我有甚麼關係？跟作一個得勝者有甚麼關係？讀倒七碗對上帝的百姓有甚麼祝福呢？它其實要傳遞幾個很重要的信息：
一、是審判，也是安慰
當上帝在審判龍跟獸的時候，也就是第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源時，啟示錄十六章5-7節：「我聽見掌管眾水的天使說：『昔在、今在的聖者啊，祢這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在祢給他們血喝；這是他們所該受的。』我又聽見祭壇中有聲音說：『是的，主上帝─全能者啊，祢的判斷義哉！誠哉！』 」那些聲音是來自殉道者，代表殉道的人以及受逼迫的教會將得到很大的安慰。
啟示錄六章9-10節：「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為上帝的道、並為作見證被殺之人的靈魂。大聲喊著說：『聖潔真實的主啊，祢不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」那些為主殉道的人呼求公義的主施行審判，但是主跟他們說，時候還沒有到，等到殉道士的人數滿足了以後，主就要再來。聽到主的回答，我們不要只想到這些殉道士很慘，他們所做是為了傳揚福音，讓更多人得救，這樣來看，主的恩慈就顯出來了。
上帝一方面安慰這些受難的人、安慰教會，一方面也在告訴我們一個很重要的信息：上帝要存留時間，讓人悔改。即使在上帝的憤怒倒下來的時候，祂仍有極大的恩慈；祂不僅彰顯祂的公義，也彰顯祂的慈愛憐憫。上帝還在不斷地等候人們得到救恩。
倒七碗雖是上帝在傾倒祂的憤怒，但最終怒氣要發盡，那時主就會再來。不管是開七印、吹七號、倒七碗，到了最後那一天，都是一個得勝的樂歌，耶穌基督必要得勝。當你知道最後的戰爭是耶穌基督得勝，感覺怎麼樣？假如你看過美國大聯盟球賽，不管是棒球或籃球，都是七戰四勝制，最緊張的就是比數來到三比三的時候，不知道誰最終會得勝。我記得很多年前我兒子會幫我先把球賽錄影下來，等我看的時候，誰贏球我已經知道了。假如已經知道結局，在看球賽的時候，完全不會緊張，反而覺得很好玩。同樣地，啟示錄已經告訴我們這場屬靈爭戰的結局─耶穌基督贏了，最終龍跟獸要被丟到硫磺火湖裏面去，牠再怎麼猖獗，我們都不必害怕（有些時候我們可以想成讓牠小贏一次，反正打仗就是有贏有輸）。當我們已經知道最後的結局是勝利，我們心裏面就會有很大的安息。
面對這場世紀的家庭戰爭（同婚戰爭），我們也不要害怕，因為主說，最後家庭要被翻轉過來，儘管我們看自己家庭不怎麼樣，別人看也不怎麼樣，可是主的應許是：「耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。祂必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。」（瑪拉基書四：5-6）我看到越來越多人的家庭被翻轉，有些是很破碎的家庭，因為聖靈大大工作，整個被翻轉過來。我們不是一直在跟仇敵打仗，而是要定睛在耶穌基督的得勝和祂的啟示上，我們心裏就會有力量、不會挫折。
上帝是守約施慈愛的上帝，祂既有公義，又充滿了慈愛跟拯救。我們是亞伯拉罕的後裔，最近我常常為這件事感謝讚美上帝，因為活在末世，我們常常遇到逼迫、被人欺負，而上帝給亞伯拉罕的祝福是：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。」（創世記十二：3）前面的祝福我們比較常講，後面的咒詛我們好像不太講。亞伯拉罕的後裔不要怕！好幾年前我讀到一個見證，美國一位做青少年工作的牧師帶領了一個女孩子信主，這女孩子原本是一個交鬼的女巫，她告訴這個牧師，他們不太敢咒詛基督徒，因為他們發現，一咒詛基督徒，他們自己就會受到咒詛。這個牧師馬上就想到上帝對亞伯拉罕的應許，上帝的話是信實的。當我們被人咒罵的時候，要想到上帝的話說：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五：10）當我們被罵得很慘的時候，我們不用去跟人吵，讓上帝來處理。倒七碗看起來好像上帝很嚴厲，要審判龍跟獸及牠的跟隨者，其實同時也是上帝在安慰、鼓勵祂的百姓：「你們是在我約下的百姓，不要怕、不要怕！」
二、出巴比倫，入新耶路撒冷
倒七碗所要傳遞的重要信息，就是要上帝的百姓作得勝者，一方面安慰鼓勵他們，讓他們不害怕，另一方面上帝要祂的百姓從巴比倫出來：「我又聽見從天上有聲音說：『我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。』」（啟示錄十八：4）以賽亞書已經預言，要上帝的百姓從巴比倫出來，不要沾染汙穢，要分別出來，過聖潔的生活，作得勝者。（見五十二：11）
「你們要從那城出來」，消極地說，是我們要從世界文化分別出來，積極地說，是我們要活在另外一種新的文化裏面，叫作新耶路撒冷文化，或者天國的文化裏面。使我們勝過這個世界、勝過巴比倫文化的，是我們的信心（見約翰壹書五：4），不只是我們個人的信心，更是團隊的信心！我們不是作個人主義式的基督徒，我們要活在團隊裏，活在天國、新耶路撒冷文化裏，才能夠對抗巴比倫文化，不然光靠自己一個人一定會輸掉的。文化是團體的習慣，假如在生活環境、食衣住行各方面，我們都跟世界的文化泡在一起，很容易就會被吞吃掉；可是當我們跟有天國文化的一群人在一起，就會有膽量，可以抵抗世界的文化，並且得勝。
我們要抵擋、離開巴比倫文化，並且活在新耶路撒冷文化裏面，有三件事情很重要：
（一）要有耶穌的道
我們必須先領受耶穌的道，有信念（不能夠只是觀念），讓耶穌的道進入到我們裏面的人（inner man），這會影響我們的言行。信心就是把上帝的道放進我們內心，當我們面對壓力的時候，因為有道，就能夠擋得住。若沒有信心、沒有信念，壓力一來，全都倒了。不管是反同婚或者挺同婚，我觀察到，凡是沒有信念的，壓力一來，就會隨著風頭改變想法，飄來飄去，只有裏面有強烈信念的人，才會堅持得住。信念有多深，堅持就有多強。面對這世界巴比倫的文化，除非有很強的信念，不然我們很難屹立不搖。
那很強的信念從哪裏來？從我們每天學習寫十字架筆記、禱告而來。當我們每天吃喝上帝的話，在我們裏面形成信念，才可能不被世界影響，而且能夠影響別人。「見證人」就是自己裏面有信念，而且活出來的人，他們「活出自己所傳講，並且傳講所活出來的」。我也常鼓勵弟兄姊妹要問自己，到底同性婚姻法案通過會造成甚麼樣的結果，更深地去思想這個問題，不然人家問兩三個問題，就把你問倒了，或是開始搖擺了。我們要知道上帝所設立的婚姻家庭是甚麼，要知道這樣實行會造成的結果是甚麼，從家庭、倫理、法律、醫學、財務、關係、下一代等等很多方面來思想，要有全面性的認識，要有很強的信念，我們才能夠自己站立得住，並且去影響別人。
前幾天，我小女兒盼盼很得意地跟我說：「我今天跟四個同學分享（同婚議題），把他們整個轉過來！而且我準備帶他們來參加十二月廿四日的聖誕佈道聚會。」我在家裏並沒有要求她在這議題上做甚麼，可是她有信念，就會自動去影響別人。面對學校裏面贊成同婚的一些同事，她也可以跟他們交朋友，可是不會受他們的影響。我清楚看到，一個人裏面的信念決定一切。我們必須要有強烈的信念，接受羔羊的心，才能夠強壯！
（二）要有團隊
在吹七號的時候，見證人不是一位，而是兩位，他們是一個團隊。活在團隊裏面一起來打仗，我們才會有膽量。從1113前哨戰，公民聚集在凱道，開始有人站出來；到了1117有更多人出來；現在到處都有人出來，各行各業開始有人跳出來講話，而且越講越順暢。見證人不能夠只有一個，兩三個人在一起是很大的力量。我們要一起來使用天上的權柄，一起來使用地上的權柄，一起藉著團隊來使用上帝給教會特別的祝福；耶穌也告訴我們要兩三個人奉主的名禱告，有這樣的權柄，我們才能打勝仗！
2013年的時候，我一直鼓勵台灣眾教會成立各式各樣的協會，前幾天有一位姊妹跟我說：「這幾年最棒的是家長協會，他們真是很有力量，很有權柄，能夠保護孩子，把不合適的教材趕出校園。」當「一群」家長使用權柄，是非常有力量的。面對這場戰爭，我們需要擁有各樣權柄的團隊，教會是一個，協會是一個，各行各業在職場上，都是權柄。事實上，這是一個職場的戰爭，若我們不注意職場，就會輸掉這場戰爭。在我們各人的職場上，若都有兩三個人設立禱告祭壇，一起活出我們所傳講的，一起傳講我們所活出來的，並且彼此扶持的話，我們就會一個山頭一個山頭得回來，團隊非常重要！我們現在有各樣的職業團體，2016年以後，若能成立性別人權相關的職業協會就非常好，例如性別人權律師協會，專門在這個議題發揮影響力，因為有組織、有名分，才會有權柄。我們需要有組織的見證人一起使用權柄，才有辦法打贏這場仗。求主繼續教導祂的百姓，一步一步往前走。
（三）要影響作權柄的
敵基督、假基督這些擁有權柄的組織、勢力受甚麼樣的話語影響，就活出甚麼樣的文化，受假先知的謊話影響，就活出錯誤的文化。所以我們要影響文化，很重要的是能夠影響各行各業有權柄的人。每一個民意代表都有權柄（爭取成為民代的動機，也是為了得到權柄），其實許多民代並不清楚同婚議題，也大多沒有很深的信念，因此我們需要去影響他們（假如我們早一點開始傳遞正確家庭價值的信念，今天就不會是這樣的局面），去影響各行各業的權柄。我們要為職場的上司們禱告，愛他們，常常跟他們交通，保持好的關係，這樣就會對他們發揮影響力。1203上凱道聚集那一天，有些弟兄姊妹要請假去參加，上司一聽理由，馬上同意他們請假，甚至還跟著一起去。但假如你平常沒有好的表現，跟上司、同事沒有好的關係，你講的話，別人不會聽。我們真的可以影響我們的上司，影響我們的家人，影響我們的鄰舍，影響各個階層的領袖。
今年2016年是先知性的一年，是領受上帝的話，心意更新的一年；明年2017年，我們教會的主題是「耶和華的恩年」，我們要奉差遣出去，作使徒性的事奉。求主幫助我們能夠影響周圍各式各樣的人，特別影響那些有權柄的人，不要認為自己人微言輕，絕對不是這樣，一個小使女就可以把亞蘭國給翻過來。（列王紀下五章記載了乃縵大將軍大痲瘋得醫治的關鍵，是因為侍候他太太的那位小使女。小使女影響她的主母，她的主母影響她的先生乃縵將軍，於是他來找以色列的先知以利沙；他的大痲瘋治好以後就回轉，整個國家也改變了。）我們每一個人都可以發揮影響力！
結語
今天我們想要離開巴比倫文化，營造新耶路撒冷文化，第一，要用信心領受道，傳講我們所活出來的，活出我們所傳講的；第二，要有團隊，要有各式各樣能夠使用天上和地上權柄的團隊；第三，要快速地去影響作權柄的。我們要先從個人養成好的習慣開始，並且團隊一起來養成好的習慣，最後就能影響權柄─在法律層面、政治層面、各個行業都實際地影響，國家就能夠翻轉過來！（2016.12.13‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 本篇信息提到「倒七碗」不僅是上帝的審判，也是對祂百姓的安慰，這對你有甚麼意義？
2. 目前若要在你的校園、職場建立新耶路撒冷文化，你可以做哪些事？
