【主日信息回應】啟示錄系列講道：末世耶穌基督的啟示(7)
經文：啟示錄十九～廿二章
羔羊的婚宴，要披戴耶穌基督，講起來很簡單，難的是，我們是不是真的能夠穿上白衣，進入耶穌的同在裏面？如果我們有耶穌的同在，我們現在已經進入到筵席裏面。天上一定有上帝的同在，不過，你渴望在地上就進入到祂更真實的同在裏嗎？
讀懂啟示錄的人，真是有福了！因為我們活在世界上不斷要打仗，啟示錄教導我們如何作一個得勝者。懂得打贏屬靈爭戰，是我們進入上帝國的關鍵，在地上、到天上都是一樣。我們的信仰核心有三：第一，耶穌基督並祂釘十字架；第二，愛的團契；第三，打贏屬靈爭戰。啟示錄把這三個結合在一起，並且幫助我們在地上就能作得勝者，將來可以進入到羔羊的婚筵、新天新地裏。
作得勝者的兩幅圖畫：屬靈爭戰、羔羊婚筵
啟示錄用兩幅圖畫來告訴我們怎麼樣作得勝者：第一幅圖畫是屬靈爭戰，從四到二十章都在講打仗（開七印、吹七號、倒七碗），描述在這戰爭裏面我們怎麼樣得勝，是對初代教會講，也是對今天的教會講。
啟示錄一方面告訴我們戰況多真實、激烈，在自然界、人類界、靈界、教會界全面地發生；它也告訴我們仇敵是誰─地中來的獸（假先知）欺騙我們去跟隨海中來的獸（假基督），而背後操縱的是龍（撒但）。那自己要作王的海中的獸，以前是羅馬帝國，現在是各行各業的權柄，到了廿一世紀的後現代「人權」高漲的社會，也可以說是每一個人。要勝過這個屬靈爭戰，我們要知己知彼，才能夠百戰百勝，一方面消極地認識屬靈爭戰的真實性以及仇敵，另一方面要知道耶穌基督已經作王了，從過去、現在，到未來。如耶穌所說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」（廿二：13）祂在每一個時間點裏面都是得勝者，祂要帶領我們得勝，不只在未來祂再來的時候，祂現在就能夠帶領著我們得勝！這一仗我們已經贏了，雖然面對屬靈爭戰現在外表看起來似乎有輸有贏，但最終我們已經得勝，勝了龍、勝了獸、勝了逼迫，全都得勝了！這樣的信息安慰鼓勵了初代教會，也要使我們得安慰，並且喜樂！
啟示錄還有另外一幅圖畫，就是婚筵。這是一幅較柔和的圖畫，充滿了喜樂和光明。這幅圖畫不只出現在未來，現在在地上就有一群人身穿白衣，像新娘子穿著嫁衣，預備新郎來迎娶。這是一幅猶太人很熟悉的圖畫，新郎帶著迎娶的人，來到新娘家，新娘要裝扮整齊，等待新郎把她迎到新郎家。這幅快樂的圖畫告訴我們，雖然我們活在地上很苦，可是仍有快樂的一面。
啟示錄這兩幅圖畫都在告訴我們如何作得勝者：一個是戰爭，比較剛性的一面；一個是婚筵，比較柔性的一面。講到打仗，千萬不要以為只有未來才得勝，現在我們就要得勝！講到婚筵，千萬不要以為只有未來才能進去，現在就要作預備。
對初代教會，現在就要得勝的信息是很大安慰，因為他們在逼迫中，甚至被殺殉道，「已經得勝」對他們是大好消息。同時之間，使徒約翰也用婚筵的圖畫來鼓勵他們，他們可以穿著白衣，進入到羔羊的婚筵裏面，是非常歡喜快樂的一件事情。對初代教會的殉道士，他們知道死亡不是結束，而是要進入到新天新地裏面去，他們真的視死如歸，死亡沒有辦法剝奪上帝給他們的平安跟喜樂。對今天的教會也是一樣。面對我們現在打的世紀戰爭、家庭戰爭（同性婚姻議題），我們要有屬靈爭戰的畫面，也要有羔羊婚筵的畫面，假如我們只是打仗，只著重在擋法案的戰鬥，是不行的。我們要想到，上帝的百姓是一個快樂等候被迎娶的新娘！
進入羔羊婚筵的關鍵是甚麼？要有主的道，要披戴耶穌基督，而且從現在一直到天上！面對這場屬靈爭戰，能夠讓我們不怕麻煩，真正有動力的，是「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存」（約翰壹書二：17）。我們做每件大事、小事，都要存著這樣的心：披戴主耶穌基督、對主的話負責。在初代教會時代，他們是面對羅馬皇帝，在廿一世紀，我們是面對民主時代各種山頭的權柄，我們要在這個時代把耶穌基督的得勝活出來。有人說，反正法案過與不過，我們都已經得勝，那就不用去參與甚麼公民行動，穿白衣等耶穌基督再來就好了；千萬不要這樣想，有這種想法的人搞不好最後進不了上帝的國。耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（馬太福音十：32-33）我們每個人都要對上帝負責。
最近許多反對同性婚姻法案的公民行動，不只是要擋下法案，而是要讓更多地上的百姓聽到真理跟事實。大部分的人都還不清楚這個議題的內涵，包括教會裏面的人，當被問到：「同婚通過以後會有甚麼樣的影響？」很多人答不出來。有人說：「他們結婚，關我甚麼事！」事實上，關我們很多事！影響的層面既廣又深：影響福音的擴展、婚姻家庭、社會倫理次序、下一代的教育、經濟、醫療行為等等，對各行各業都會全面性地影響，怎能說不會影響我們呢？我們要把握機會不斷地傳講，讓這塊土地的百姓聽到這樣的信息，我們有責任。針對這個議題，現在社會上有各式各樣的談話，在談話的過程中，立委和民眾會越來越清楚，這無關藍綠的問題，也不只是選票的問題，而是會影響到我們的生活、兒女、整個社會，國之本在家，這個問題一點都不簡單！宣講是我們的責任，我們不站出來怎麼行？
啟示錄的兩幅圖畫，不只是講未來，也在講現在。打仗，在地上就要得勝，還要一直得勝到天上；婚筵，也是從現在講到未來。婚筵講的是要穿白衣進上帝的國，沒有穿白衣、沒有穿禮服，是進不去的。那禮服就是耶穌基督，就是上帝的道、上帝的話，使我們勝過世界的，是我們的信心，若我們完全不管這世界，可能進不了上帝的國。我們要很認真地面對第二幅圖畫的信息。
新天新地是真實的，那裏非常棒
這禮拜主日講台主題是「赴羔羊婚筵」，啟示錄用婚筵來形容未來多麼地有盼望，鼓勵在地上的人不要灰心。羔羊的婚筵之後，就是新天新地。新天新地有多好，沒有去過不會知道，去過的人回來告訴我們，那裏真是很不錯。「新天新地有義居住在其中」（見彼得後書三：13），意思是耶穌要完全作王，祂自己要在我們當中。
從基督論來看，新天新地有多好？第一個，從先知的角度來看，我們可以跟上帝面對面交通，不再像地上我們需要先知預言的啟示，來明白上帝的旨意，甚至有時候我們還不知道我們所領受的先知預言是對還是錯，還要察驗老半天。將來在天上，我們不需要先知預言，我們可以跟主毫無阻礙地交通，馬上明白祂的心意。
第二個，從祭司的角度來看，在天堂裏沒有死亡、沒有疾病、沒有咒詛、沒有罪、沒有隔閡，在地上沒有辦法跳舞的，到天上可以跳舞，多麼開心的一件事情！身體不好的人一定很羨慕去。我最近開始吃降血壓藥，每天量好幾次血壓，麻煩得不得了，到了天上沒有這些疾病多好啊！
最後，從君王的角度、事奉工作的角度來看，我們在天上工作很快樂，今天我們在地上勞苦愁煩，我們墮落的人要工作，才能夠從地裏面得東西吃，到天上仍然有工作，但跟吃喝毫無關係，工作不再是咒詛，想到工作都是喜樂。
新天新地比現在的舊天舊地更好，也比在伊甸園人還沒有犯罪的時候好。人還沒有犯罪之前的伊甸園很好，那時候工作也不是為了吃，上帝都已經預備了，亞當、夏娃可以跟上帝在伊甸園裏面同行。但伊甸園跟在新天新地仍然不一樣，新天新地的文化比較高級一點。伊甸園是園子，新天新地有房子，最棒的一件事情是，伊甸園裏的那條蛇不會再來了，因為牠已經被丟到硫磺火湖裏面去了。在伊甸園，亞當、夏娃沒有犯罪的時候，上帝曾立了生命樹和分別善惡樹，要測試亞當跟夏娃是不是真心跟隨祂，可是在新天新地裏面沒有了，那試探者已經被丟到硫磺火湖裏面；再也沒有分別善惡樹的果子，只有生命樹的果子，永遠都是上帝作我們的主。生命樹的果子非常好，在地上我們就可以吃，也就是吃喝耶穌的話。每個進去新天新地的人都是通過試驗，身穿白衣進去的；每個被上帝試驗過的人，都是得勝者，得勝者聚在一起，談的一定都是很棒的事物。
有人說新天新地裏面的黃金街、碧玉城，是象徵的說法，這幾年來我越來越不敢這樣講，因為許多去了天堂以後回來的人都說，天堂真的是那樣。多年前，我們在舊堂辦的一些特會，結束後，我們臉上有金粉。亨利牧師說，他在加州一個速食餐廳的場地講道講到一半的時候，突然有一大堆寶石從天上掉下來！最近幾年在台灣也有類似的情況發生，我問他這有甚麼意義，他說他也不太了解，但他相信上帝要告訴我們，天堂是真實的，那裏非常棒。
約翰福音十四章1-4節，耶穌要離開世界的時候，跟門徒說了這麼一段話：「你們心裏不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道。」這裏告訴我們兩個很重要的事實：第一，耶穌要去一個地方，祂去是要為門徒預備地方，也就是去天上為門徒預備房子；第二，若要去天上，必須透過耶穌─披戴主耶穌基督、穿白衣才能夠進去。
好多年前，我們教會一位姊妹的阿公曾去到天上又回來，這位阿公一生務農，年老力衰的時候，作了管廟的。阿公八十九歲的時候，因身體衰弱送進加護病房。那時候我們的姊妹信主才兩三年，不知道怎麼跟家人傳福音，也不積極，但那天她在病房外禱告：「上帝啊，請祢赦免我，我沒有積極地向我的阿公傳福音，但是求祢給我機會，因為我的阿公還不認識祢，他不能現在就走。」沒有幾天，阿公神蹟似地出院了。後來她又為阿公禱告，求上帝安排基督徒看護，上帝竟給了兩個基督徒看護，日夜照顧阿公。在這兩個基督徒看護的照顧下，阿公每天都唱詩歌、禱告。有一天牧師到家裏，問阿公要不要作耶穌的孩子，他說：「當然要啊！而且我還要幫耶穌辦桌，因為耶穌真的對我太好了！」那時候阿公說了兩個家人都不知道的故事。
第一個故事：阿公有時候半夜身體不舒服，想叫看護倒水或餵他吃藥，可是他連發出聲音的力氣都沒有，然後他看到一個穿白衣的人，拿著一杯水跟藥，來餵他吃藥跟喝水。阿公知道這個人就是耶穌。第二個故事：有一次阿公在夢中，耶穌來帶他到天上去玩，他好開心，他說：「耶穌帶我從這邊飛到那邊，然後又從那邊飛到這邊，一點都不覺得害怕，很開心。」後來他看到很多正在蓋的房子，他問耶穌那些房子是在做甚麼，耶穌回答說：「那些是為了相信我、將來要來這裏住的人，正在蓋的房子。」阿公就很好奇地問：「那我呢？我是住在哪一間？我的房子蓋好了嗎？」耶穌說：「你的房子還沒有蓋好，等到你回來的那一天，房子就會蓋好了。」
阿公說，他覺得從小到大的日子都過得很苦，可是當他信了耶穌以後，他開始好命起來。在他受洗後一年，同樣的時間，他又進了加護病房，這次他沒有出來，而是回了天家。這位姊妹說，他的阿公留在地上的這兩年，其實是耶穌給他的，他本來早該在兩年前就要離開這個世界，可是因為耶穌愛他，給他機會，繼續留在地上認識並且經歷祂，當他的信心足夠的時候，才帶他回天家。
天上的房子是真實的，新天新地是真實的，羔羊的婚筵是真實的！求主幫助我們在地上好好服事家人，家人信主是我們極大的安慰跟盼望，當有一天他們離開世界的時候，我們雖然會難過，可是不會絕望，因為上帝是使我們有盼望的上帝。我們知道將來還會跟他們在一起，因為他們不過是從地上的家搬到天上的家去居住！
有些人進不去
羔羊的婚筵多麼地好，問題是，誰能夠進去？或者是，誰不能夠進去？就看我們屬於誰，看我們額上是蓋著羔羊的印記，還是獸的印記。在啟示錄裏面講到蓋了獸印記的，都是被罪所捆綁的，罪讓我們沒有辦法進去上帝的國度，對於是甚麼樣的罪，它列了一些名單。舊約先知說了三個很重要的罪：第一，拜偶像的罪，行邪術、拜偶像的人一定進不去。第二，淫亂的罪，錯誤的男女關係、破壞上帝創造的一男一女次序的，也進不去；這裏所講的是上帝跟祂百姓的關係，祂照著祂的形像造男造女，破壞這樣次序的人，是破壞跟上帝的關係。這是為甚麼我們教會要積極為家庭婚姻的事站出來，比其他的事情更甚。所有罪都在身體之外，惟有淫亂的罪在身體之內，用身體行淫，不管是異性戀的淫亂，或是同性戀的淫亂，都進不了上帝的國。第三，殺人的或是仇恨，從醫治釋放事奉的角度來看，就是不饒恕，假如苦、毒、仇恨不拔掉，進不了上帝的國。
啟示錄廿一章8節也說到幾種不能夠進入上帝國的人：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」廿二章14-15節也說：「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」拜偶像、淫亂、殺人，這三種罪是最基本的；其餘還有說謊話的，因為仇敵是說謊話的；以及膽怯、不信、可憎的，膽怯就是不願意在人面前承認耶穌是上帝並跟隨祂的道，可憎的就是不要耶穌、不承認耶穌、拒絕主的道。膽怯、害怕會生出很多的罪，若有人以主的道或以主羞恥要注意，「若有人不愛主，這人是可咒可詛」（哥林多前書十六：22），其實不是主不要他們，是他們拒絕了主。這些行邪術、拜偶像的、淫亂的、仇恨殺人的、說謊的、膽怯的、不信的、可憎的人，額上蓋了獸的印，沒有蓋著羔羊的印，進不了上帝的國。
有些人進得去
甚麼樣的人可以進去上帝的國呢？整個啟示錄告訴我們，惟有那些身穿白衣、披戴主耶穌基督的人，可以進入，這些人是願意遵行上帝旨意的人。惟有上帝的旨意要存到永遠：「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（馬太福音五：18）凡遵行上帝旨意的人，並且帶領別人遵行上帝旨意的人，他們在天國是大的。
上帝的旨意最重要的是甚麼？彼得後書三章10-18節：「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；並且要以我主長久忍耐為得救的因由，……親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」上帝向我們表明最重要的旨意，就是要活在祂的愛裏面。愛就是聖潔，聖潔就是愛，是分別出來屬於上帝、屬於羔羊。
所有上帝旨意的核心就是「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝，並且愛人如己」（見馬可福音十二：30-31）。若你說自己有信心，你一定會有愛心的彰顯；你若沒有愛心的彰顯，便是沒有信心。進入上帝國的人，是有信心又有愛心行為的人。不是因為好行為，我們得以進入上帝的國，是因為信心。我們是因著信，產生好的行為，因著我們接受了耶穌，祂的生命在我們裏面，一定會結出好行為的果子，我們就能夠過聖潔的生活，拒絕仇恨、拒絕邪術、拒絕拜偶像和淫亂。當我們裏面有耶穌的生命，不要人家教，這些自然就做到了。我們要緊緊抓住耶穌、披戴耶穌。
馬太福音廿四章，耶穌講完小啟示錄，接著在馬太福音廿五章講了三個比喻：第一個，十個童女，一半愚拙，沒有預備，一半聰明，有預備。要預備甚麼？耶穌告訴我們第二個比喻，按才幹受託付；上帝給我們很多的資源、才幹、名分等等，我們都要拿出來服事上帝，這就叫作預備。最後這些才幹應該怎麼用？耶穌告訴我們第三個比喻，綿羊和山羊的比喻，這是告訴我們更具體的服事。耶穌要綿羊跟祂一起享福，「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。」（廿五：35-36）這裏在講愛心的事奉，我們要把一切才幹、恩賜拿出來服事有需要的人。對另外一群沒有從事愛心事奉的人，耶穌說他們不能進入上帝的國，因為他們不信靠上帝的話，也沒有活出聖潔、愛的生活。
先完成地上的任務：照顧貧窮人
今天甚麼樣的人能夠進入羔羊的筵席？不是我們腦袋裏面說：「我接受耶穌，所以我因信稱義了！」因信稱義有外加的義，有耶穌加在我們身上的白袍；也有從我們裏面發出的，就是耶穌的生命在我們裏面，使我們去關心貧窮人的內在的義的彰顯，這是耶穌把我們放在地上最主要的目的。我們信主以後，是不是應該可以去天上了？可是主沒有把我們接走，祂把我們留在這苦難的世界，要我們照顧貧窮人。我再一次強調，同性婚姻這樣的議題竄起，基本上是上帝對教會在地上的審判，因為我們沒有好好照顧家人，沒有好好照顧一些弱勢團體、受欺壓的婦女、辛苦的家庭，這些人裏面充滿了苦跟毒，最終導致他們聯合起來對抗教會、對抗上帝的百姓，甚至褻瀆上帝的名。我們最積極要做的，還不是跳出來反對一些法案，而是確實領受耶穌，身穿白衣，好好照顧我們的家，好好在我們的職場上盡心竭力活出愛的生活，並且照顧貧窮的人、照顧那些有需要的人，這是教會的使命。福音是傳給貧窮的人，不只是心裏貧窮，許多人正在肉身上貧窮痛苦，我們要去照顧他們。
大概四個禮拜前，有一位爸爸帶著一個四歲的孩子來到我們教會的喜樂園，這個孩子因為染色體異常，像無尾熊一樣，離不開他的爸爸媽媽和鄰居的一對夫婦（他們是基督徒），平常一旦他熟悉的人不在身邊，他會開始哭、尖叫，並且嚴重痙攣。爸爸媽媽因為孩子的狀況，本來很擔心他在喜樂園不能適應，但當他們第一次踏進喜樂園，神蹟發生了。喜樂園的老師安排一個大哥哥和一個大姊姊照顧這個孩子，而他從聚會開始到結束，沒有一刻需要爸爸陪他。那位爸爸看到這個情形，哭了，他來跟我們的同工說：「我不知道為甚麼，當我踏進這個教會，我心中有一個感動，我覺得我需要作抉擇。」我們的同工沒有說甚麼，只邀請他們下週繼續來參加。連續四週，孩子都非常穩定，完全不需要爸媽陪伴。因此那段時間，那位爸爸可以去參加家長小組。
上週那位爸爸說了一件事：他的孩子睡眠一向都很短，而他看到孩子不睡覺總會因為不捨而發脾氣。但上週他看到孩子整夜沒有睡覺，他卻能忍住怒氣，很溫柔地對孩子說：「爸爸跟你說，你看已經天亮了，你再不睡覺的話，今天下午沒有辦法去喜樂園。」然後他告訴孩子他要再睡一下，叫他趕快睡，然後他就躺下來。通常他叫孩子去睡覺，孩子是不會去睡的，但就在他躺下的時候，孩子咚地一聲，躺下睡著了。突然他心裏有一個意念：「這個孩子不是你的咒詛，這個孩子要為你帶來祝福！」這位爸爸說著說著又哭了，他深信上帝透過他的孩子把他引到教會，來認識這位上帝。
你渴望遇見耶穌嗎？不用到羔羊婚筵那一天，在地上我們就可以遇見祂。那個孩子的爸爸，來到喜樂園四個禮拜，現在已經信主。他是一個檢察官，非常理性，竟然哭了出來，我們的同工驚嘆：「怎麼有這樣的神蹟！應該是我們這邊充滿了愛吧！」我說：「沒有錯，可是更準確地應該說，因為耶穌在我們當中！」我們進入新堂以後，聽到很多這樣的見證：有人走在路上，耶穌告訴他去真理堂；有些人要選教會，耶穌直接告訴他去真理堂；聽到這樣的事，你會不會覺得很有榮耀？不是我們多了不起，是因為耶穌在我們當中！耶穌在哪裏？祂在貧窮人那裏！德蕾莎修女說，耶穌在痲瘋病人、垂死病人、那些有需要的人身上，當我們去照顧他們的時候，就會遇到祂，這是祂的心意。
我們往往覺得自己的問題多得不得了，而要勝過這些問題，最好的方式，就是去服事貧窮人，服事比我們更貧窮的貧窮人，這是今天我要傳遞的重要信息。羔羊的婚筵，要披戴耶穌基督，講起來很簡單，難的是，我們是不是真的能夠穿上白衣，進入耶穌的同在裏面？如果我們有耶穌的同在，我們現在已經進入到筵席裏面，耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟示錄三：20）這是耶穌對老底嘉教會講的話，意思是說，我們在地上就可以與祂同坐席。天上一定有上帝的同在，不過，你渴望在地上就進入到祂更真實的同在裏嗎？
結語
2017年，我們教會的主題是「耶和華的恩年」，這將是使徒性的一年。這兩天我在禱告中寫下四個具體的目標：第一，全家歸主；我請求耶穌造訪我們弟兄姊妹的家，沒有信主的家人都能歸主。第二，奪回校園；校園已經被仇敵蹂躪得亂七八糟，求主幫助我們奪回下一代，青年牧區、成人牧區都要起來做，自己的孩子自己顧，別人的孩子也要顧，不必等教會中央指示怎麼做，我們都來為下一代謀出路。第三，轉化職場；要在我們的職場裏面盡心竭力，因為花我們最多時間的地方就是職場，我們要好好地去愛我們的老闆、上司、同事和屬下，穿白衣去服事他們，把他們「愛」進上帝的國度裏（這樣做或許會嚇他們一跳，因為你改變了）。第四，公民愛家行動；我們都是中華民國的國民，我們要使用天上的權柄，也要使用地上的權柄，每一個人都要想盡辦法在未來幾個月，透過各種關係網，跟別人傳講甚麼是真正的婚姻跟家庭，以及同婚法案通過以後，會帶給我們的國家怎麼樣的災難跟浩劫。有一個非基督徒爸爸告訴焜梁牧師說：「你們怎麼現在才講這個，應該多講一點啊！你們教會應該講，教會若不講，誰講？！」教會應該是國家社會的良心，這是我們的責任，也是上帝在末世對祂教會的呼召！（2016.12.20‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1. 新天新地是真實、美好的，這對你有什麼意義？
2. 在地上就要穿白衣，預備主再來，你可以有哪些實際行動？
