耶稣说：「人若不是从『水』和圣灵生的，就不能进神的国」(三:5)
从水而生是什么意思呢？
最自然和最合理的解释是指洗礼而言。
但是，洗礼真能使人得新生命吗？人用水洗一下或在水里浸一下就可以得新生命吗？水的能力这样大吗？当然不是！
洗礼本身没有什么法力，但洗礼所表示的意义却是重要，是人真正能重生的要素。
洗礼表明清洁，被洁净。新的一定是清洁干净的。人要得新生命，就必须要清洁，要被洗干净。
洗礼也表示悔改。因为在耶稣时代流行一种洗礼称为「悔改的洗礼」，是由耶稣的先锋施洗约翰所推行的。这就是说，人要受洗就必须要悔改。他必须认罪，痛改前非，求神赦免。
由上述两方面的意义可知，洗礼是表示人公开认罪悔改，求神赦免。这是真诚的，神也就赦免他，洁净他，新生命由此开始。
第二，从圣灵而生
耶稣的话里也提到要从「灵」而生。这灵就是圣灵。
从圣灵而生就是人要被神圣洁的灵再生一次。当神的灵进到人里面时，就把这人更新，这人就有了新生命。这就是圣经所说的：「祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。」(提多书三:5)。
原来，一个人有了洗礼而表明的悔改虽是很重要，但还是不够的。他还需要有圣灵在他里面的更新，使他里面改变。因为唯有里面的改变，才是彻底的改变，不然，他迟早会故态复萌。
在此，您要认真的在神面前认罪悔改，为过往种种看得见或看不见，为人所知或不为人所知的罪求神赦免，并求神的灵在您内心改变您，使您成为一个「新造的人」，有力量过新生活。
3. 称义
第三个讲法是「称义」。
称义的意思是宣布无罪，宣布他是义人。
这是一个人身份的改变。
罗马书第三章到第五章是最有代表性的经文。
圣经向我们剖白，我们本来都是罪人，是死在罪恶过犯中，是一个面对审判的罪犯，行将受刑的罪奴。那时，我们的身份是一个没有希望的罪人。
圣经又向我们启示，人若愿意接受耶稣，相信这位圣洁无瑕的主是我们的代罪羔羊。祂背负了我们的罪，为我们付清了罪的代价，我们的罪归在祂身上。这样，这无罪的代替我们这有罪的，就是义的代替不义的，使我们成为义。如此，我们这些罪人因为耶稣代赎的原故，便被宣布无罪，被「算」为义人。
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