東方無賴惟此公
第 1952 期（2002 年 1 月 20 日） ◎ 教會圖說 ◎ 浩然
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宮崎寅藏別號又稱白浪庵滔天，他之所以被孫中山之器重和信任，是由於他對孫中山事業表以響往，在行動上有所參與，可謂忠心耿耿為中國革命獻上自己的心力和生命。自一八九五年廣州起義失敗，陳少白逃亡到日本，在橫濱認一些日本朋友，如大森曾根、南萬生（平山周），使他們對中國革命工作有所同情。藉大森曾根的介紹，宮崎寅藏認識了陳少白。由於一八九六年中山在倫敦蒙難，其後得康德黎老師營救脫險，此項消息傳遍世界，孫中山頓時成了世界新聞人物，各地都知道孫中山是中國革命的首領。此外，更因為孫中山是教會中人，無論是中國的教會，抑或各國教會都深表同情，宮崎寅藏是日本公理會的會友，在日本信徒活動中對孫中山亦必有風聞。一八九六年孫中山在清使館獲釋之後，隨後用英文撰寫了一本《倫敦被難記》（Kidnapped in London Being the story of my capture by, detention at, and release from the Chinese Legation, London），一八九七年在倫敦出版，此書出版後洛陽紙貴，在日本更為風行，陳少白便將這本書視為革命宣傳品，贈送給宮崎寅藏。為要了解中國南方革命的實情的實情，早有南萬里到廣州聯絡革命黨人，而宮崎寅藏自與陳少白贈書之後，不久又到了廣州。其時興中會首領楊衢雲已赴南非活動，尤烈在南洋創辦中和堂，真正可以作孫中山的聯絡人，或知道革命的底蘊，只有香港區鳳墀長老一人，因此這兩位日本志士到香港道濟會堂找區鳳墀長老，當天正是主日崇拜的時候。區鳳墀長老知道孫中山不久就要到日本，於是囑咐兩位日本友好回到日本等候孫中山。宮崎寅藏見了孫中山，聽了他的主張，感動得五體投地。自此可謂言聽計從，其後加入興中會。一八九九年十一月受孫中山差使，到香港聯絡黨員，回到日本請求孫中山題詞以為紀念，孫中山便提了「東方之無賴兮惟此公奇」，「東方之無賴」是否孫中山指自己，抑或是指宮崎寅藏，這是須待解釋，而署名逸人，亦即「逸仙」別名。