將衝突轉化為牧養（七）
第 1956 期（2002 年 2 月 17 日） ◎ 牧養心聲 ◎ 鍾銘楷
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慈父與嚴父管教兒女的方式當然不同，但同一位父親教養不同性格的子女，結果也會迴異。浪子的比喻（路十五11～32）就是很好的例子。這位慈父教導出循規蹈矩的大兒子，不過也養育出耽溺放縱的小兒子。當小兒子要求父親分家產時，便揭開了家庭糾紛的序幕。但大兒子賭氣，拒絕慶祝弟弟的回歸，也會牽引出另一次家庭衝突，要勞煩慈父出來勸解。F. Kunkel追溯「自我中心」的源頭時，發現一個溫馨和充滿愛的家庭，可以培育出性格完全相反的子女。慈父的愛對性格欠生機和內向的人，可以變成溺愛，便養出倚賴和放任品性的浪子，Kunkel稱之為「攀緣葡萄」。另一類因為富生機和進取的性格，在慈父的悉心栽培下，便成為光宗耀祖但卻可以是自恃兼無情的「耀眼明星」，就如「大兒子」。
耶穌設比喻的目的是以日常事例去解釋深奧難明的真理，故浪子的家事也見諸今日的家庭。相信很多牧者都可以列舉真實的個案，例如敗家子連累家人債台高築，甚至家破人亡的悲劇。這家門不幸除非不肖子改過自新，否則家人只能學效浪子的父親祈禱守候。
不過，家有「明星」也會令家人嘔心瀝血，不少父母用畢生積蓄供養子女，但他們卻置父母於不顧，有飛黃騰達的家人，卻無視至親的窮困，更有自恃學有所成、品德高尚，便無情地批評指摘家人。不知道浪子比喻中的大兒子聽了慈父的規勸，會不會知錯悔改，抑或堅持己見，自絕手足情。
因此教牧要化解家庭衝突，或將衝突轉化為牧養，最好先認識當事人的家庭背景和他們的品性，然後纔好辦事。然而清官難斷家庭事，耶穌被請去幫人分家業時，祂便公開拒絕。但我們要注意耶穌是機智地避免捲入家庭糾紛，因為那人是利用祂。故此牧者介入家庭衝突，要分外小心。一方面我們要避免被扯入漩渦中，另方面我們的眼目也要像耶穌一樣，能看透人內心的慾念和罪惡。（路十二13～15）