參 與 式 民 主 本 身 包 含 不 少 弱 點 ， 這 種 觀 點 並 未 有 一 套 完 整 的 理 論 基 礎 ， 因 一 直 以 來 都 只 是 一 種 對 抗 性 的 運 動 ， 是 針 對 越 戰 和 水 門 事 件 而 提 出 的 一 種 思 想 ； 但 更 重 要 的 ， 還 是 這 種 思 想 不 能 切 合 實 際 的 需 要 ， 因 近 代 的 政 治 和 社 會 問 題 愈 來 愈 複 雜 ， 並 非 一 般 人 所 能 夠 了 解 和 有 能 力 決 定 的 。

　 　 修 正 代 議 政 制 是 好 事 ， 但 民 主 政 制 本 身 就 不 是 一 種 完 美 的 政 治 制 度 ， 就 如 邱 吉 爾 所 說 ， 民 主 雖 非 好 的 政 治 制 度 ， 但 當 我 們 考 慮 其 他 政 制 時 ， 便 發 現 其 他 制 度 更 不 像 樣 。

四 、 推 行 民 主 政 治 的 條 件

　 　 民 主 雖 為 近 代 人 比 較 容 易 適 應 和 接 受 的 政 制 ， 但 亦 不 是 在 任 何 社 會 環 境 都 可 以 行 得 通 的 政 制 。 在 人 類 歷 史 的 進 程 中 ， 民 主 生 活 方 式 到 目 前 為 止 還 只 是 少 數 人 的 體 驗 ， 可 見 民 主 並 非 一 種 人 性 的 自 然 表 現 ； 其 實 民 主 是 一 種 最 難 以 實 行 的 社 會 和 政 治 制 度 ， 不 能 夠 由 偶 然 機 會 所 產 生 ， 必 須 由 刻 意 的 培 養 和 安 排 所 產 生 。 因 此 學 者 常 提 出 培 養 「 民 主 個 性 」 與 「 民 主 文 化 」 （democratic personality and democratic culture） 的 重 要 。

1. 民 主 個 性

　 　 （1） 一 個 成 熟 的 民 主 個 性 乃 能 自 立 和 作 出 獨 立 決 定 的 個 性 ， 在 這 過 程 中 ， 犯 錯 在 所 難 免 ， 也 是 民 主 個 性 成 長 的 代 價 ， 一 個 能 自 決 的 人 是 一 個 能 負 責 任 的 人 。


　 　 （2） 民 主 個 性 的 成 長 由 自 我 中 心 以 致 能 夠 接 納 或 容 忍 愈 來 愈 多 背 景 和 意 見 不 相 同 的 人 。

　 　 （3） 民 主 個 性 是 對 環 境 和 社 會 制 度 與 潮 流 可 以 採 取 開 放 的 態 度 。

　 　 （4） 民 主 個 性 是 能 夠 認 同 和 同 情 別 人 。

　 　 （5） 民 主 個 性 是 肯 參 與 。

　 　 （6） 民 主 個 性 是 有 彈 性 ， 能 適 應 新 環 境 。

　 　 在 一 個 民 主 社 會 中 ， 家 庭 和 學 校 是 培 養 民 主 個 性 的 地 方 ， 在 基 督 徒 而 言 ， 則 應 該 加 上 教 會 的 影 響 。

　 　 東 方 社 會 的 家 庭 多 以 專 制 為 原 則 ， 不 容 易 培 養 出 有 獨 立 思 考 和 自 決 的 個 性 。 西 方 民 主 社 會 中 的 家 庭 比 較 自 由 ， 但 亦 很 多 時 候 失 去 紀 律 性 的 生 活 ， 其 正 民 主 的 培 養 ， 需 要 管 束 與 自 由 的 平 衡 。 在 學 校 的 角 色 方 面 ， 東 方 「 填 鴨 式 」 的 教 育 不 能 產 生 民 主 個 性 ， 而 西 方 的 開 放 式 教 育 ， 雖 可 以 培 育 出 能 夠 討 論 問 題 和 發 揮 創 作 力 的 性 格 ， 但 卻 同 時 失 去 嚴 明 的 紀 律 ， 而 民 主 的 社 會 極 需 自 由 與 法 治 的 平 衡 。