2. 民 主 文 化

　 　 （1） 社 會 文 化 方 面 ， 民 主 制 度 之 推 行 需 要 教 育 的 普 遍 化 ， 文 盲 多 而 教 育 水 準 偏 低 的 社 會 ， 民 主 意 識 不 易 灌 輸 ， 沒 有 相 當 教 育 水 準 ， 群 眾 便 難 以 對 政 治 和 社 會 問 題 作 出 探 討 、 了 解 和 批 判 。

　 　 （2） 民 主 政 治 需 要 傳 媒 的 發 達 和 新 聞 自 由 ， 否 則 民 眾 雖 有 知 識 ， 但 卻 得 不 到 正 確 的 資 料 作 參 考 和 決 定 ， 教 育 水 準 愈 高 ， 資 訊 愈 發 達 ， 民 主 便 愈 健 康 。

　 　 （3） 民 主 政 治 的 優 良 運 作 ， 需 要 一 個 健 康 而 有 力 的 經 濟 系 統 作 支 持 ， 經 濟 的 繁 榮 乃 工 業 化 和 人 口 都 市 化 的 成 果 。 在 經 濟 的 繁 榮 中 ， 財 富 分 配 又 比 較 均 勻 ， 人 民 才 有 閒 逸 、 教 育 和 資 訊 ， 去 作 有 效 的 參 政 。 而 且 這 樣 的 社 會 ， 可 以 產 生 一 批 中 產 階 級 的 人 ， 一 方 面 防 止 貧 富 懸 殊 的 危 機 ， 另 一 方 面 亦 可 防 範 極 左 或 極 右 的 的 思 想 得 勢 。

　 　 （4） 民 主 政 治 需 一 些 強 而 有 力 的 興 趣 團 體 、 工 會 和 其 他 志 願 機 構 的 存 在 ， 使 政 府 的 權 力 不 至 於 過 份 集 中 ， 人 民 亦 可 透 過 這 些 團 體 向 政 府 施 加 壓 力 和 擔 當 監 察 的 角 色 。 言 論 、 新 聞 和 結 社 的 自 由 才 能 產 生 這 些 團 體 。

　 　 （5） 民 主 制 度 需 要 有 效 的 反 對 黨 力 量 ， 這 些 反 對 黨 形 成 一 種 與 執 政 黨 競 爭 的 力 量 ， 防 止 某 方 面 獨 攬 大 權 ， 很 多 專 家 更 認 為 民 主 與 非 民 主 的 分 界 線 就 在 於 是 否 容 納 反 對 黨 的 存 在 。

　 　 （6） 民 主 制 度 的 原 則 在 於 多 數 人 的 統 治 ， 亦 即 少 數 服 從 多 數 ； 但 這 原 則 亦 不 等 於 「 多 數 」 有 權 壓 迫 「 少 數 」 。 真 正 的 民 主 尊 重 「 少 數 」 的 權 益 ， 「 少 數 」 的 基 本 人 權 如 言 論 、 新 聞 結 社 和 公 平 審 訊 得 到 尊 重 ， 便 有 權 透 過 傳 媒 的 宣 傳 ， 提 倡 和 推 動 他 們 的 政 見 ， 有 機 會 說 服 社 會 大 眾 接 受 他 們 的 觀 念 而 成 為 當 權 者 。 這 種 「 多 數 管 治 ， 少 數 權 益 」 的 原 則 可 避 免 民 主 成 為 多 數 人 的 專 制 和 暴 政 。

　 　 （7） 民 主 的 社 會 必 需 有 客 觀 和 絕 對 性 的 道 德 原 則 作 為 基 礎 ， 否 則 社 會 便 難 有 穩 定 ， 因 為 多 數 人 的 意 願 不 一 定 是 好 的 或 對 的 ， 而 且 多 數 人 的 意 願 往 往 隨 社 會 風 氣 而 改 變 。 一 個 政 府 和 國 家 建 立 在 相 對 性 的 道 德 原 則 上 ， 必 定 帶 來 混 亂 和 不 安 。 從 基 督 教 立 場 看 ， 只 有 神 的 啟 示 、 聖 經 的 話 語 ， 帶 來 客 觀 和 絕 對 的 社會 倫 理 準 則 ， 因 此 教 會 傳 福 音 和 信 徒 按 聖 經 原 則 的 社 會 參 與 ， 便 成 為 刻 不 容 緩 的 責 任 。

五 、 基 督 教 與 民 主 理 想

　 　 聖 經 沒 有 特 別 支 持 任 何 一 種 現 存 的 政 治 制 度 ， 因 為 聖 經 的 理 想 政 治 制 度 乃 是 一 種 神 權 政 治 （theocracy） ， 這 是 聖 經 中 未 有 君 王 之 前 的 制 度 ， 也 是 將 來 千 禧 年 的 制 度 ； 但 這 種 理 想 的 制 度 在 一 個 墮 落 的 世 界 中 未 能 實 現 ， 故 此 神 容 許 其 他 政 制 的 存 在 。 而 聖 經 的 重 點 ， 並 非 建 立 一 個 完 美 的 政 治 制 度 ， 乃 在 於 建 立 一 套 完 美 的 社 會 道 德 。 任 何 政 制 ， 只 要 與 聖 經 的 社 會 道 德 相 符 合 ， 基 督 徒 便 應 支 持 。