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| 二 ○ ○ ○ 年 三 月 （ 第 二
十 一 期 ） 神學及時事立場委員會 |
新 約 時 代 ， 耶 穌 的 成 長 同 樣 承 接 猶 太 人 的 家 庭 教 育 ， 但 與 此 同 時
， 祂 更 把 教 育 「 非 正 規 化 」 與 生 活 化 ； 耶 穌 喜 用 日 常 生 活 的 比 喻 ， 啟
發 門 徒 思 考 （ 太 十 三 10 - 16 ） 。 耶 穌 的 教 室 ， 不 局 限 於 會 堂 ， 而 是
隨 時 隨 地 向 不 同 對 象 ， 直 接 或 間 接 因 人 施 教 。 耶 穌 的 教 導 ， 專 注 於 全
人 成 長 ; 祂 身 體 力 行 ， 入 世 生 活 ， 向 世 人 展 示 自 主 又 順 服 （ 約 十 17 -
18 ） 、 尊 重 傳 統 又 突 破 框 框 （ 太 五 17 - 18 ；可 二 27 ） 、 退 隱 獨 處 又
關 懷 社 群 （ 可 六 31 - 44 ） ， 乃 是 真 正 為 人 的 生 活 （ 約 十 10 ） 。
聖 經 看 每 個 生 命 是 神 獨 特 的 創 造 （ 詩 一 三 九 13 - 16 ） ， 個 別 生
命 是 按 照 神 的 形 像 受 造的 （ 創 一 26 - 27 ） ， 因 此 各 人 的 才 能 、 興 趣 、
經 驗 與 學 習 朝 多 方 面 發 展 。 耶 穌 因 應 不 同 門 徒 性 格 、 生 命 成 熟 程 度 與
承 載 力 ， 而 有 多 元 的 施 教 方 式 。 現 代 教 育 先 驅 者 加 納 ( Howard Gardner
) 所 倡 議 的 「 多 元 智 能 」 （ 語 言 、 邏 輯 、 身 體 運 作 、 空 間 、 音 樂 、 人
際 關 係 、 內 在 智 能 共 七 種 ） ， 正 是 耶 穌 所 重 視 的 全 人 發 展 的 延 伸 。 丹
尼 爾 ． 高 曼 （ Daniel Goleman ） 提 出 的 「 情 緒 智 能 」 （Emotional Intelligence
） ， 深 受 歡 迎 ， 反 映 現 時 全 球 教 育 對 偏 重 理 性 智 能 所 造 成 的 失 衡 —— 理
性 高 度 發 展 、 情 緒 有 待 開 拓 —— 的 不 滿 。
最 近 ， 「 國 際 廿 一 世 紀 教 育 委 員 會 」 向 聯 合 國 教 科 文 組 織 提 交 《
教 育 —— 財 富 蘊 藏 其 中 》 報 告 ， 提 出 教 育 的 四 根 支 柱 就 是 ： 學 習 認 知 （
learning to know ） 、 學 習 做 事 （ learning to do ） 、 學 習 群 體 生
活 （ learning to live together ） 與 學 習 做 人 （ learning to be ）
。 人 首 先 掌 握 一 定 的 知 識 ， 從 而 有 做 事 謀 生 的 本 領 ， 再 學 習 尊 重 別 人
， 在 全 球 一 體 化 的 浪 潮 下 與 人 和 睦 共 處 ， 至 終 確 定 生 命 的 方 向 ， 自 主
獨 立 ， 對 社 會 有 所 承 擔 。 反 觀 本 港 現 存 教 育 制 度 ， 只 有 兩 根 支 柱 （ 認
知 與 做 事 ） ， 難 怪 十 年 樹 木 的 教 育 企 業 恆 常 短 樁 失 衡 ， 看 來 必 須 強 化
群 體 生 活 與 學 習 做 人 處 事 ， 方 為 完 整 的 教 育 目 標 。
依 此 引 伸 ， 教 育 的 目 標 ， 不 單 是 為 求 適 應 知 識 為 本 的 全 球 經 濟 、
培 育 優 秀 人 才 、 強 化 本 港 在 資 訊 世 紀 的 競 爭 力 ， 更 重 要 的 是 肯 定 每 個
人 均 應 有 其 獨 特 與 尊 嚴 ， 並 且 有 發 展 才 能 的 空 間 與 機 會 。 故 此 ， 教 育
必 須 關 顧 全 人 成 長 與 多 元 智 能 發 展 ， 不 是 向 人 填 塞 知 識 ， 而 是 引 導 人
探 求 新 知 的 樂 趣 ， 培 養 人 具 備 獨 立 思 考 與 自 省 能 力 ， 可 以 健 康 與 積 極
面 對 生 命 成 長 中 的 不 同 挑 戰 。 我 們 肯 定 普 及 教 育 ， 人 人 有 書 讀 ， 不 要
一 試 定 終 身 ; 我 們 又 堅 持 多 元 教 育 ， 扁 平 差 異 的 統 一 學 習 模 式 應 該 棄
用 ， 多 元 的 課 程 既 照 顧 精 英 ， 亦 使 現 存 制 度 下 的 失 敗 者 有 翻 身 機 會 ，
不 輕 易 放 棄 終 身 學 習 !
家庭與父母
猶 太 人 極 之 重 視 家 庭 教 育 ， 父 母 在 培 育 子 女 成 才 的 責 任 是 清 晰 可
見 。 男 童 到 四 歲 ， 開 始 學 習 《 妥 拉 》 （ Torah ， 即 摩 西 五 經 ） ， 至 十
三 歲 就 要 負 起 一 切 宗 教 責 任 。 猶 太 人 諺 語 : 「 不 授 子 業 ， 縱 子 成 賊 」
， 父 親 不 單 教 導 宗 教 與 做 人 學 問 ， 更 要 傳 授 專 門 技 能 。 子 女 在 家 中 ，
透 過 節 期 習 俗 （ 出 十 二 26 ） 、 或 日 常 生 活 （ 箴 言 中 甚 多 經 文 ） 、 好 奇
發 問 來 求 學 ； 而 父 母 在 其 中 循 循 善 誘 、 勸 勉 （ 箴 廿 三 19 ） 、 或 警 戒 （
箴 七 24 - 25 ） 、 或 管 教 （ 箴 廿 三 13 - 14 ） ， 採 用 不 同 的 表 達 形 式
， 為 的 是 要 建 立 子 女 的 品 格 。 耶 穌 生 長 於 猶 太 家 庭 ， 從 父 母 那 裡 得 著
某 程 度 的 宗 教 與 生 活 知 識 ，祂 的 求 知 態 度 ， 反 映 在 耶 路 撒 冷 聖 殿 裡 與 教
師 的 應 對 （ 路 二 41 - 47 ） 。
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