在基督徒舉辦的基本法廿三條立法研討會上，葉劉淑儀局長說：「我都係基督徒，我係讀聖公會學校的。」在電台節目上，為賭波合法化政策打拚的何志平局長說：「若果賭波政策出錯，我會向上帝負責。」他也是基督徒。不只這樣，何局長旗下的劉李麗娟秘書長、余志穩副秘書長和首席助理秘書長梁悅賢都是天主教徒。《明報》的特寫還說：「教徒四人組推銷賭波」，而且記下神父安慰告解劉太的話：「十誡有否『Thou shall not gambling』（不可賭博）這句？」我希望這段報道不會被拿來揶揄神職人員。但是，這一連串的事件不禁叫我們問，這些自稱為基督信仰群體一份子的高官，何竟這樣輕忽上主的「問責」？

　　 還記得第一次讀但以理書的時候，看到神藉著夢預告，祂要使巴比倫王尼布甲尼撒被趕離人世、吃草如牛，根據但以理的解釋，目的是：「等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」這個不怕死的但以理，不但為王帶來噩耗，還說：「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」（但四25、27）這件歷史事件、這個啟示與「政教分離」的神學立場是一致的，當我們堅持「政」與「教」在建制上的分離之同時，我們同時要持定神沒有一刻不在鑑察在上掌權者，看他們有沒有濫用、誤用其權力，掌權者固然不是空空佩劍的，但難道他們的頭上不是每刻都放著一把刀嗎？

　　話說回來，我們不用急於將亡國奴但以理標榜為「信心偉人」，給那些「只是凡人」的高官添上屬天的壓力。被改名為伯提沙撒的但以理，在尼布甲尼撒面前，實在說盡「人在江湖」的好話，他開始解夢時說：「我主啊，願這夢歸與恨惡你的人；講解歸與你的敵人。」（但四19）不過，伴君如伴虎的但以理知道，天上的更高權柄比起眼前的極權暴君，更為真實，當啟示臨到他身上，可委婉而不可扭曲，要逆鱗而作勸諫。

　　對於上述自稱為基督徒的高官，我的勸諫是，我們活在香港特別行政區，忠於上帝代價還不至於要「拋頭顱、灑熱血」，當你們要合理化自己的所作所為時，何苦要拉關係、惹上帝的憤怒？而對於不甘於說「人在江湖，身不由己」的你，讓我們一起求智慧與勇氣，向這城宣告「至高者在人的國中掌權」。