平安之福 经文：路1：78-79

经  文：路1：78-79
证道人：张军喜副牧师
整  理：朝阳堂编辑组                   2016年1月3日晚堂讲
    人类正带着复杂的情绪迈入全新的时代，生活在现时代的中国人比任何时候都更需要和平与希望。“观今宜签古，无古不成今”。在时光的隧道里，人以思 想穿越万代千秋。以新兴的科技与文明搜寻着生命的意义与价值。“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里就必得安息。”
    一、 平安在时空穿越里的追想
    在漫长的人类历史演进中无数个璀璨文明都如流星滑过。然而，有两个久存的文明另人震撼与难忘——“希伯来文明和华夏文明”。在文明的追溯中，起初的创造与存在便成了事件的关键。伊甸园的故事故事讲了很久，每次细品宏恩深厚。
     为确保所造之物的和谐与全宇宙的安宁，上帝凭着他的智慧与慈爱以契约的形式为人类定下了一个忠诚的约定。但人的不信与贪婪打破了宁静的星空，恐惧代替了那 颗真诚的心灵。人失去最为宝贵的祝福——平安。人类的善与恶在被造与堕落之间演绎淋漓。人类历史中罪的侵入成为了不安的最重要因素。人之生存浩然正气，愧 怍之事另其失力。在人之陨落中因神之慈爱，救赎的序幕就此拉开。
     古老的先知以赛亚曾预言说：“ 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大 卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事（赛9:6－7）”。
     商太宰大骇曰：“然则孰者为圣？”孔子动容有闲，曰：“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行。荡荡乎民无能名。丘疑为其圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？商太宰嘿然心计曰：“孔丘欺我哉”。《列子*仲尼》
   无论是在西文明《圣经》预言之宣告里，还是在中华文明璀璨的言词中都显示着圣婴的降临。那活在死阴之地的人将在基督里得见真光的照亮。
    二、 平安在基督降临里的宣扬
       世人虽有不信，但基督依然来临。基督降生的故事是荣耀与和平的宣扬。故事的言论在古时已有话说：“如有王者，必世后而仁。”  圣王兴起，他将等侯三十年，然后将仁爱之道昭示天下。”《论语*子路第十三》 他的道是安乐，他的路全是平安（箴3:17） 。

   基督以圣爱而修复神人之间的约定关系，以他的道成肉身架起了平安的桥梁。天门久为初人闭，福路全凭神子通——康熙。若有人相信他的道必得这平安。 人生或有若难但在基督里必得平安。这平安是在患难中的平安。 生活虽有劳苦但在基督里可以放下重担，在他的怜悯下得享平安。因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚 引到平安的路上（路1:78－79 ）。

   你要认识神就必得平安，今日共庆基督诞生是人得蒙平安之福的途径。是在他大喜信息之传扬的内容。在地上平安归于他所喜悦的人。在神的怜悯之中，人若存心谦 卑就必得平安之恩惠。 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐（诗37:11）。 在基督平安中成长之人，为人有仁爱，做事讲诚信。
    三、 平安在上帝应许间的浩荡
    平安在基督降生之时作为祝福而赐下，这是神对世人之爱的应许和表达。平安在基督里表示着罪得赦免；平安预示着基督的相伴；平安讲述着上帝的恩典。世人当这 着道宣扬不断。并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作 洗去）（启1:5 ）
    平安是一种向往： 可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来，平安在今日的生活中尤显珍贵。
    平安是一种牵挂：  夕烽来不近，每日报平安。平安若能在眼前那就是踏实。
    平安是一种祈祷：    平安之祭的献上，表达着人对生活的祈福。耶和华必赐力量给他的百姓。耶和华必赐平安的福给他的百姓（诗29:11）。
    平安是一种祝愿：好人一生平安。耶稣曾吩咐说：无论进那一家，先要说，愿这一家平安。那里若有当得平安的人，当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到那家，不然，就归与你们了（路10:6） 。
    生活无需吝啬平安的祝愿。愿为他人祝福之人，则会在上帝的赐福中收获更多。让平安成为今夜的祝福；让平安成为路途的相伴；让平安成为人生祝愿。在基督里愿你平安！