从忘记走向昌盛

 

　　41：50荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳为约瑟生了两个儿子。41：51约瑟给长子起名叫玛拿西（“玛拿西”意思是“使忘记”），因为他说：“上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。”41：52他给次子起名叫以法莲（“以法莲”意思是“兴盛”），因为他说：“上帝使我在受苦的地方兴盛。”

 

　　在《创世记》41：50--52节记载了以色列的先祖雅各的儿子约瑟给他两个儿子起名字的事情。约瑟两个儿子的名字，代表了约瑟一生的际遇。约瑟的一生令人钦佩和敬仰，他的一生是具有传奇色彩的一生。

 

　　他是父亲雅各和母亲拉结多年求来的一个儿子，他的母亲是父亲最爱的妻子，所以他一出生就得到了父亲雅各的格外疼爱，这种格外的疼爱遭到了10个哥哥的嫉妒。因着哥哥们的嫉妒，他少年时就被卖到埃及为奴。他在埃及护卫长波提乏的家中做管家时，又遭到了主母的陷害，被下到监牢之中，但因着上帝的眷顾，他最后被高举为埃及国的宰相。约瑟的一生经历了很多的坎坷和曲折，所以他给自己的两个儿子起名字时，给长子起名叫玛拿西，“玛拿西”的意思是“使之忘了”；给次子起名叫以法莲，“以法莲”的意思是“使之昌盛”。约瑟从玛拿西到以法莲的生命经历，是从忘记走向昌盛的生命经历。愿我们从以色列的先祖约瑟从忘记走向昌盛的生命经历中得着启示，做一个忘记背后，努力面前，生命走向昌盛的基督徒。

 

 

　　约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”(创41：51)约瑟没有说，他自己忘记了以前遭遇的一切困苦，因为没有神的帮助，人是很难忘记曾经受到的伤害的，尤其是人在童年成长的过程中留下的创伤。

 

　　曾有一位作家在他的自传中写到，他在童年时所遭遇的一次重大创伤，如同阴影一般一直尾随着他，一生挥之不去。

 

　　约瑟在成长过程中虽然遭受了极大的创伤，但他靠着上帝所加的力量忘了这一切。

 

　　1、忘了哥哥们的厌弃和出卖

 

　　由于父亲雅各偏爱约瑟，给约瑟做了一件彩衣，这引起了十个哥哥的不满与嫉妒，他们将不满与嫉妒化为憎恨加到了约瑟的身上。其实约瑟能得到父亲的偏爱，一方面是因为他是父亲年老时所生的孩子(创37：3)；但另一个更重要的原因是，他是一个很懂事的孩子，不惹是生非，不让父亲操心。当他的哥哥们做坏事时，还把哥哥们的恶行报给父亲。(参创37：2)在一般人看来约瑟是一个爱打小报告的人。其实约瑟向父亲报告哥哥们的恶行，不就是希望他们能够及时得着父亲的管教，行走在正路之上吗？但适得其反，他如此行反而遭到了哥哥们更大的憎恨，使他们不与他说和睦的话。

 

　　导致约瑟最终被卖的主要原因是他做了两个梦，在《创世记》37：5-11节记载了约瑟的这两个梦。纯真而又没有任何心机的约瑟将梦的情形告诉了哥哥们。梦预示了他的哥哥们和他的父母将来都要向他下拜，这梦是出于上帝的启示。既是上帝将未来的事启示给约瑟，又不是约瑟自己异想天开，怎能怪他呢？但他的哥哥们哪能接受这样的预告呢？他的哥哥们因为他的梦和他的话，越发恨他，嫉妒他。(参创37：5、8、11)

 

　　可见，约瑟在哥哥们面前连做梦的权利都没有了。但约瑟的梦不是一般的梦，他的梦让哥哥们的心更痛，他们肯定想：“父亲本来就偏爱他，长大后我们还要拜他，我们可接受不了这将来要成就的事实。”所以，他们决计要除掉这个做梦的人，使他的梦不能成真。

 

　　《箴言书》14：30节说：“心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”正是嫉妒使约瑟的哥哥们抛开了兄弟间的骨肉亲情，要寻找机会置约瑟于死地之中。

 

　　当约瑟遵行父命，出于爱心不畏迷路的危险击寻找牧羊的哥哥们时，他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看!那作梦的来了。来吧!我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”这是出于人的谋算，但人真的能改变神的旨意吗?人能破坏神的计划吗，不能!

 

　　从约瑟的身上让我们看到，人的破坏反而促成了神的计划。由此可见，万事都是互相效力的，为要叫爱神的人得益处，(参罗8：28)

 

　　所以，我们今天不要怕别人来破坏神在我们身上的计划，只要我们像约瑟一样行的正、走的直，神就会在我们身上来成就他自己的旨意，因为神要成就的事情没有任何人可以拦阻。

 

　　约瑟不仅被哥哥们厌弃，还被他们出卖。他一下子从父家的小主人沦落为一个仆人；从一个本来受人服侍的人，沦落为一个服侍他人的人。

 

　　如果要说恨，约瑟恨他的哥哥们也不为过，因为他们曾经想要杀他，并且用了残忍恶毒的手段来对待他。

 

　　当约瑟做了埃及国宰相的时候，他的哥哥们来籴粮，他完全可以报复他们以解心头之恨，因为是哥哥们先不仁，他才不义的。但约瑟却选择了忘记，他没有让恨在心中生根蔓延。从约瑟给长子起名叫玛拿西的那一刻起，相信他已经彻底忘记了哥哥们的不仁和不义。

 

　　约瑟的忘记提醒我们，我们是否常常想起某人曾经做过的对不起我们的事情呢？我们是否想在将来有一天得着了机会就马上实行报复呢？

 

　　约瑟“使之忘了”的生命经历启示我们，要忘记别人对我们的亏欠。我们不仅要选择忘记，还要学会在有仇恨的地方播撒爱的种子。

 

　　2、忘了主母的诬陷和酒政的忘恩

 

　　当约瑟被卖在护卫长波提乏的家中傲奴仆时，耶和华神与他同在，他就百事顺利。波提乏见耶和华神与约瑟同在，就派他管理家里一切的事务。由于约瑟生的秀雅俊美被波提乏的妻子看上，她天天要与约瑟同寝，但约瑟因着敬畏神坚决不从。他拒绝向罪恶妥协的结果是反遭诬陷，被下在监牢里。约瑟的冤屈真的是有口难辩，约瑟也没打算向谁分辨。因为他知道神是公义的，公义的神自会还他清白。

 

　　在生活中当我们遭遇不公或是被人误解的时候，我们要像约瑟一样投靠在主的怀抱之中，寻求从神而来的护庇，因为神必会为我们主持公道，还我们清白，但前提条件是我们做事一定要像约瑟一样光明磊落、问心无愧，对得起神!

 

　　约瑟虽被下在监里，神却与他同在，使他在司狱眼前蒙恩，凡他所作的神使他尽都顺利。他为酒政解梦时，预言酒政要官复原职，约瑟向酒政恳求说：“你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。”(参创40：14--15)酒政在三天内真的如约瑟所说的官复原职，但酒政却不纪念约瑟，竞忘了他。

 

　　面对曾经主母的陷害、酒政的忘恩，做了埃及宰相的约瑟，本可以报复他们了，因为他现在的地位是一人之下，万人之上，还有他施行不了的报复吗？况且曾经的主母和酒政又不是自己的亲人，他不用顾虑到骨肉亲情的成分。但约瑟还是选择了忘记，他要忘记所有人对他的亏欠。

 

　　在仇恨面前约瑟为什么要选择忘记?因为人只有选择忘记了，才能更好地走向昌盛、走向美好的新生。人不要永远活在过去的仇恨里不能自拔，如果这样选择，可能最受伤害的就是自己。人只有选择忘记仇恨，才能像约瑟一样走向昌盛，承受从神而来的赐福。

 

　　正如使徒彼得教导我们说“不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”(彼前3：9)

 

　　二、使之昌盛

 

　　约瑟给次子起名叫以法莲，以法莲的意思是“使之昌盛”，因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”(参创41：52)

 

　　约瑟没有说，他靠自己的能力在受苦的地方昌盛。因为没有神的帮助，人是很难在受苦的地方翻身的，更别说昌盛了，唯有神能使敬畏他的人走向昌盛。当约瑟不被苦难击倒的时候，苦难成了他人生的垫脚石和试金石，他成功了，他在受苦的地方昌盛了。

 

　　他的昌盛体现在哪里呢？《创世记》41：39--46节记载法老对约瑟说：“神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下!”这样，法老派他治理埃及全地。

 

　　法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事(原文作“动手动脚”)。”法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去遍行埃及全地。”

 

　　约瑟被神高举得了尊荣，他从一个被卖到异国他乡没有地位的奴隶，从一个囚犯被神高举为一个国家的宰相。诗人说：“他从灰尘里拚举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。”(参诗113：7--8)

 

　　神抬举提拔了约瑟，使以奴隶身份孤身一人被卖到埃及的约瑟，不仅成为了埃及的宰相，还拥有了一个和谐的四口之家。可见，约瑟选择忘记的人生境况是何等的美好!

 

　　约瑟做埃及国的宰相时年仅三十岁，真是年轻而有为。约瑟的梦终于应验了。他的哥哥们因为饥荒到埃及籴粮，他们在他脚前向他下拜，他的哥哥们万万没有想到，那位坐在高位上的尊荣者竟是约瑟!上帝的智慧真的是高深莫测的!

 

　　正如使徒保罗所说的：“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们!”(参罗11：33--36)

 

　　约瑟的昌盛是建立在靠神忘记的基础之上的，我们要学像约瑟靠神忘记以前的不如意。因为以前的不如意都已经成为过去，人不能一直沉浸在从前悲伤的痛苦里，人也不能被以前的失败苦境所击倒而失去了前进的勇气。我们要学习约瑟从苦境中勇敢站立起来，因为只有勇敢站立起来，我们才能更好地走向昌盛，走向新生。

 

　　从约瑟的身上让我们看到人生应该忘记的就要选择忘记，我们要忘了别人对我们的亏欠，忘记别人曾经犯下的过失。我们应该记住别人时我们的恩情，这样我们的生命才能像约瑟一样走向昌盛。

 

　　约瑟的人生之所以能够从忘记走向昌盛，是因为他无论身处低位还是高位，无论作为囚犯还是宰相，他都能活出对上帝绝对忠诚的生命。

 

　　当他在波提乏的家中做管家时，面对主母的引诱，他义正词严地对她说：“我怎能作这大恶，得罪神呢?”(参创39：9)当他父亲雅各去世后，他的哥哥们担心他会报复他们时，就打发人来对他说和睦的话，求他饶恕他们的过犯，他当时就哭了。他对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”(参创50：19--21)

 

　　约瑟的品德很高尚，他的为人很正直，他这种正直的品格比俄斐的精金更有价值。正是这种美好的品格，使他的人生经历了华丽的转身，成就了人生的辉煌。

 

　　借用19世纪法国著名的作家雨果的一句名言：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”约瑟宽广博大的心胸确实诠释了这句名言。

 

　　今天我们分享了以色列的先祖约瑟从玛拿西到以法莲的生命经历，他的人生之所以能够走向昌盛，主要来自于他正直美好的品格；来自于他宽广博大的心胸；来自于他对上帝的忠诚和信靠。愿我们向约瑟学习，学会去包容别人，宽恕别人，也愿我们能够持守住上帝赐给我们的高尚品格，不要让其变的卑劣不堪；更愿我们能够像约瑟一样，在人生的道路上不被苦难击倒，将负面的情绪和影响抛在脑后，以积极的心态面对未来，向着人生的标杆直跑，争取做一个生命走向昌盛的基督徒!

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