【主日信息回應】申命記系列講道 7：愛的叮嚀（三）
經文：申命記廿九11-18、29節，三十章6-9、11-14、19-20節；創世記十五章7-18節；希伯來書八－九章；腓立比書二章13節；以弗所書三章14-21節；羅馬書十章14-15節
當我們向主呼求的時候，福音的能力、恩典的能力就進來了，使我們內心有力量，能夠認罪、悔改、並且得到能力，能夠遵行上帝的話。
本週的主日信息主題是「上帝的盟約」。申命記一到四章，回顧歷史，談到上帝的作為，挑起我們的信心；五到廿八章進入到整個申命記的主題─重申上帝的律法，先講十誡，接著提到敬拜的條例，以及如何面對人和人之間的衝突跟爭戰，最後講述團體生活各式各樣的生活條例。當摩西重申所有律法之後，他做了一個總結：遵行上帝律法的結果是蒙受祝福；假如不遵行的話，就會受到咒詛。緊接著申命記廿九、三十章重提上帝的盟約。為甚麼到了這個時候，老摩西要再提起上帝的盟約？上帝要跟新以色列百姓重新立約，立約跟律法有甚麼關係？照理說，律法頒布完、祝福與咒詛都宣布結束後應該可以解散了，為甚麼摩西在這個時候還要談立約？
「盟約」與重申律法的關聯性
首先我們要知道甚麼是「盟約」？盟約跟重申律法有甚麼關聯性？申命記廿九章10-12節：「今日，你們的首領、族長（原文是支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華─你們的上帝面前，為要你順從耶和華─你上帝今日與你所立的約，向你所起的誓。」摩西告訴以色列百姓，這個盟約是必須要立約、起誓的。「盟約」主要是要把兩造連結在一起，一般我們常聽到的「綁約」，就是用一個約，把兩方綁在一起，為的是不讓他們彼此分開。立約的目的是要把兩方綁在一起，必須有雙方的起誓和委身，要雙方對彼此產生信賴。
注意，盟約指的是「生死之約」，和契約不一樣。契約都僅僅停留在打合同的階段，倘若違約，頂多罰錢就沒事；可是盟約卻不同，若違反盟約的話，是會賠上性命的。也就是說，在盟約裏面，背約的人要承受極重的刑罰，當我們投身一個盟約，等同於把我們的生命投進去。盟約基本上是跟獻祭連結在一起的，從創世記十五章，就可以明白盟約的意義：上帝對亞伯蘭顯現，與他立約，上帝要亞伯蘭取來牲畜，剖成兩半，相對地排成兩行，然後有燃燒的火把、冒煙的火爐從那兩行肉塊中間經過，將所有祭物全數燒盡（參創世記十五：7-18）。這段聖經的意思是，任何一方如果違約的話，要被劈成兩半。換句話說，上帝要與我們立的約是盟約、是「生死之約」。
盟約的意義：聯合與生死之約
盟約的希伯來原文翻譯成英文是"covenant"，原文有「聯合」的意思，說明了盟約的連結性。盟約在原文中還有「遺囑」的意思，因此英文翻成另外一個字，叫作"testament"，也就是「遺囑」，而我們所熟知的新舊約全書，英文就是"Old testment"、"New testment"。「遺囑」的意思是：我死了以後，我把所有的東西都給你，表示我和你之間的關係是直接並且非常親密─我的東西現在是我的，一旦我死了，所有權就全部歸你。基本上，不管是"covenant"或是"testament"，講的都是同一件事情，就是要把雙方聯合在一起，彼此也要委身。盟約必須是雙方用生命做保證：我的就是你的，你的就是我的，倘若違約，就要付上死的代價。用生命做保證，雙方都會全力以赴地履行責任，這叫「盟約」，也叫「遺囑」，具有強烈的效用。
盟約的意義是「聯合與生死之約」，那麼，當我們瞭解盟約的意義之後，接著我們要問：為甚麼要訂立盟約？盟約跟上帝的律法有甚麼關係？上帝公布律法的目的為的是要我們遵行，使我們可以存活，並且可以蒙福。在一段關係裏面，能夠面對面談話並且接納彼此的意見，必須要有很深的信賴；也就是說，任何的角色關係裏面，如果沒有信賴，就容易導致「我不聽你的，你也不聽我的」的結果。申命記廿九章13-15節提到，上帝不但對以色列百姓起誓，並且祂會守約：「這樣，祂要照祂向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作祂的子民，祂作你的上帝。我不但與你們立這約，起這誓，凡與我們一同站在耶和華─我們上帝面前的，並今日不在我們這裏的人，我也與他們立這約，起這誓。」上帝的意思是，祂把祂自己的命都給了我們，使我們和上帝彼此之間有一種信賴關係，有了信賴關係就要守信。立約是一個很重要的動作，因為盟約造成了信實─表示我會聽你的話，你會聽我的話。上帝透過摩西頒布了這所有的律法，必須要起誓、立約、委身，否則所講的話很容易就隨風而逝。
盟約的目的：委身帶來遵行律法
換成大家比較容易理解的話來說，立約就是「決志」，是一種起誓、一種奉獻、一種決心。今天我們能不能遵行上帝的話，取決於我們有沒有這個決心。委身很重要，沒有委身，就沒有遵行上帝律法的決心，也就沒有辦法做到。結婚需要婚約，婚約是一種盟約而非契約，表示婚姻是建立在彼此委身的基礎上，如此夫妻才會有親密的關係，碰到了問題才會努力去解決；否則，一旦婚姻中遇到難處就逃避，關係不會穩固，即使一點小事也會吵得不可開交、要鬧離婚。盟約帶來彼此的信賴，信賴帶來很深的親密關係、愛的關係；有信賴才有愛，有愛才會繼續遵行彼此的話。反之，沒有盟約、沒有決志、沒有起誓，講完就算了，沒有人會負責任。上帝與我們立約的目的便在這裏：委身帶來遵行律法。
立約的動作非常重要，每一年我們教會十分看重為年度命名，其實也是在上帝面前的一個決志、一個許願，一個起誓。過完農曆年，可能有很多人都胖了不少；許多人都想要甩肉、減重，我從大學時代到現在，已經增加十公斤，四十年增加十公斤聽起來雖不算太離譜，但是隨著年紀增長，我也越來越留意一些保健資訊。我最近讀到《讀者文摘》一則報導，根據一項科學化的調查，能夠成功減重，歸納起來有三件事情很重要：一，記錄，每天記錄用餐內容，每一筆都要寫得很清楚，根據統計，有做記錄和沒做記錄的人相比，減重的成功率差異很大。二，三餐定時，該吃的時候就要吃，不要過了用餐時間才吃。三，不外食，少吃點外面的東西，可以的話盡量自己煮。如果能夠做到這三點，甩肉成功的機率可大幅提高，甚至比運動還高。我興高采烈地把這個資訊與我兒子順順分享，沒想到竟然被他潑冷水：「你跟我講三點，我還可以跟你講七點！還有更多可以成功甩肉的作法……。」他的意思是，光有觀念沒有用，有沒有成為自己的信念，才是重點所在。換句話說，有沒有決志、委身才是關鍵，這是最困難的；減重如此，其他所有事情也都一樣，與上帝立約就更不用說了，這是盟約之所以重要的原因。
我們需要決志、起誓，而且是起「生死的誓」─不是訂契約的形式，違約只要罰錢了事就好；而是不做就會死，乃是關乎生命的。有些人得到癌症以後，真的就下定決心要改變─改變自己的飲食、生活作息，因為不這麼做，帶來的結果就是死亡。下定決心是關鍵，否則多說無益，所以上帝重申律法之後，祂要我們立誓、決志，是立盟約、生死之約，好像立遺囑一樣，極慎重又認真地做。
上帝的百姓如何遵守盟約
1.上帝的角色與責任：說話與成就
其次我們需要進一步知道，上帝的百姓如何遵守盟約？盟約是雙方面的事情，上帝有祂的角色與責任，上帝的百姓也有上帝的百姓的角色與責任。申命記廿九章29節：「隱祕的事是屬耶和華─我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」我們常常引用這節經文，上帝不僅是負責講話的上帝，而且祂還負責成就。因為「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（路加福音一：37），以賽亞書五十五章11節也說：「我口所出的話也必如此，決不徒然返回……。」換句話說，這個盟約是由上帝負責講話、傳達、成就；而人的責任是甚麼呢？申命記三十章11-14節：「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」這段經文的意思是，遵行上帝的話很簡單，但是靠著我們自己卻完全沒有辦法遵行。羅馬書十章8-10節引用申命記這段經文，講到因信稱義，上帝負責把福音、把道講出來，而人的責任就是「口裏承認、心裏相信」，所以羅馬書十章13節說：「凡求告主名的就必得救。」
另外，申命記三十章6節很重要，上帝不只是負責傳講，祂也應許：「耶和華─你上帝必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的上帝，使你可以存活。」意思是說，上帝頒布律法，是要以色列百姓盡心盡性來愛祂，並且能夠去遵行，可是他們就是做不到。以色列百姓既然做不到，摩西為何還要講這些話？摩西為的是要讓他們瞭解：「我告訴你們，你們雖然做不到，但是耶和華上帝不只負責講，祂還負責成就！」上帝要除掉人最大的麻煩─裏面的罪、自義、自私、自我中心、自己想作上帝─就是吃了分別善惡樹所生的毒果，上帝要把它拔掉，祂要將新的心、新的靈寫在我們的心上，如同以西結書卅六章26節的預言：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」上帝在舊約已經把這話彰顯出來，在新約上帝要透過祂的聖靈，把祂的話放在我們的心裏面，讓我們知道我們真的無能為力。這是屬於上帝話語中律法的部分，律法的目的是告訴我們：我們靠著自己真的做不到，並使我們知罪，好叫我們懂得呼求上帝的幫助；當我們向主呼求的時候，福音的能力、恩典的能力就進來了，使我們裏面有力量，能夠認罪、悔改、並且得到能力，能夠遵行上帝的話。
2.上帝百姓的角色與責任：呼求與遵行
在這裏再強調一次，上帝的角色與責任是說話與成就。上帝負責把話講出去，並且用祂的聖靈來光照我們、幫助我們能夠認識上帝、愛上帝，悔改、回轉歸向祂；而人的角色與責任是呼求與遵行。我們人要負責甚麼？「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」好比空氣早已存在我們的周圍，我們只要把嘴巴張開即可呼吸─我們沒有任何力量創造空氣，我們也沒有力量創造上帝的話語、沒有能力去實行，但是我們可以呼求。腓立比書二章13節：「因為你們立志行事都是上帝在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」我們若能做甚麼事情，也都是上帝在我們心裏面感動的結果，祂會負責光照、啟迪、幫助我們。因此我們應該能夠瞭解，為甚麼教會復興的最重要的基礎是「設立禱告的祭壇」─像申命記廿七章，摩西吩咐約書亞帶領以色列百姓過約旦河後，要在受咒詛的以巴路山上設立禱告祭壇，為的是要承認所有百姓的罪、承認祖先的罪。「罪」就是不願意聽上帝的話，我們必須先承認這一點，然後呼求主名，求主來幫助我們，求耶穌的血來遮蓋我們、潔淨我們，並且求聖靈進入到我們的心裏面使我們有力量，能夠起來遵行上帝的旨意。
上帝的話一旦說出，必不徒然返回（見以賽亞書五十五：11）！最近我讀上帝的話，心裏面對主產生新的敬畏和戰兢。上帝的話進入到我們的心裏面，真的有力量會改變我們，凡出於主的話，沒有一句不帶著能力，因為上帝的話就是祂自己（見約翰福音一：1）！當上帝的話臨到我們的時候，我們要存著敬畏的心來到祂的面前，而這是上帝的靈在我們裏面光照的結果；當我們面對上帝的話語，就是面對上帝自己，上帝是個靈，耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約翰福音六：63）當我們真知道這一點的時候，我們的信心會增加，才能夠信靠上帝對我們所說的話，不管過去、現在、未來都是如此。
今年2013年真理堂的目標是要推動並關心更多的貧窮人，我特別注意到在聖經裏面充滿了「關心貧窮人」的應許，例如箴言十九章17節：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」這裏清楚說到，上帝要負責償還！上帝說要照顧貧窮人，並且用很多的應許鼓勵我們，因為上帝本身就是照顧貧窮、孤兒寡婦的上帝，祂希望我們變得像祂，祂有很多要讓我們去照顧貧窮人的理由，而我們所行的善行，祂必定償還！
盟約對基督徒的意義
1.上帝在基督裏完成「新約」
最後，我們要關心的是，盟約跟我們新約的百姓有甚麼關係？第一，上帝在基督裏完成「新約」（參希伯來書八－九章）。上帝做上帝的部分，我們做我們自己的部分。我們不要忘記，上帝透過祂的兒子耶穌把舊約所預言的全部都成就了！每個月的聖餐禮拜，我們都會聽到主禮牧師說：「這杯是我立新約的血，為你們流出來的，使罪得赦，你們每逢喝的時候，當如此行，為的是記念我。」（哥林多前書十一：25）切記：要記念上帝，不要忘記上帝！從舊約到新約，上帝一直都沒有忘記祂所說的話，雖然我們背約、不信，祂仍然不斷地赦免我們的罪、遮蓋我們的罪，使我們裏面有力量，可以起來遵行祂的話。儘管猶太人多次違背上帝的約，甚至被擄到各地，可是現在有許多猶太人起來呼求主名，聖經說當有大批的猶太人歸向主的時候，耶穌就要再來了（參羅馬書十一章：25-26）；上帝一直在做祂的工作，不曾停歇，祂自始自終都沒有改變，祂一直守信，一直在盡祂的角色與責任。上帝的百姓豈不也當善盡他自己的責任？上帝百姓們的角色與責任是甚麼？
2.基督徒的角色
決志奉獻與呼求主名
新約百姓的角色是決志，注意聖靈給我們的感動：決志、奉獻與呼求主名。以弗所書三章14-17節：「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從祂得名。）求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基。」藉著上帝的靈，把基督放在我們心裏面，讓我們「心裏的力量」可以剛強起來。「心裏的力量」原文是「裏面的人」，我們「裏面的人」很弱，需要聖靈來，使我們能夠剛強起來。當我們呼求主名的時候，聖靈會把耶穌基督的愛澆灌在我們的心裏面，讓我們「裏面的人」能夠恢復、變得強壯。羅馬書十章13節的「凡求告主名的就必得救。」就是引用申命記三十章14節的「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」所以今天我們最應該盡的責任就是「設立禱告的祭壇」，不管是個人、家庭或職場的禱告祭壇，在我們所到之處設立祭壇非常重要，當我們感覺自己實在做不到的時候，更要禱告；我們要對主說：「主啊，我做不到，但是祢能夠做到，求祢加添我力量。」
但我們怎麼知道自己是不是活在盟約的裏面？最重要的是要注意我們如何禱告以及禱告的內容。我們是奉耶穌的名禱告，是按著上帝的心意來禱告，但在設立禱告祭壇的時候，我們要特別注意以上這兩件事情。有些時候我們以為自己在遵行上帝的話，其實不盡然。今天有位同工詢問我：「楊哥，你好像不太贊成大量讀聖經？」我馬上回答：「我從來沒有這樣講過啊！」我自己一天讀經二十幾章呢！但我要再次強調，重點不在於讀經的「量」；不管讀多讀少，最重要的是有沒有透過禱告讓上帝的話進入到我們的"inner man"；我們的身心要全然對上帝敞開，要對主說：「主啊，不管我讀多少聖經，今天一定要領受到祢的話！」這使我想起我在神學院的一個同學，他常跪在主的面前禱告說：「上帝啊，如果今天祢不對我說話，我就不站起來。」可見他多麼有決心！我不是要弟兄姊妹們「比賽」大量讀聖經，一個人即使一天讀了二、三十章，倘若心裏沒有任何改變，讀經會使我們變得像法利賽人一樣，一點幫助也沒有。重點是，要禱告讓基督的話進入到我們的心裏面，我們必須知道我們裏面有沒有得到耶穌。在具體的作法上，要每天觀察我們的時間表，瞭解自己怎麼運用時間，以及要在一個自己專屬、與上帝交通的空間裏面禱告。
三月份我們馬上要進入到禁食禱告，我常常檢討我的時間表是怎麼運用的，從時間的運用，可以充分反映出我是不是真的關心上帝的道，或只是做我自己喜歡做的事情；這是真的，時間表是會說話的！時間表會告訴我們，我們真正看重的事情是甚麼。當我們去請求別人協助一些事情，很多時候我們得到的回應會是「我沒有時間」，其實這個回答反映出的另外一個意思是：我們提出來的事情沒有被放進對方事情完成的「優先次序」裏面。沒有時間讀經、禱告、聚會、探訪……，也是一樣的意思，表示這些事情不在我們的優先次序裏面；當我們能夠把這些事情都放進我們的時間表裏面，表示我們真的已經開始領受到上帝的話，並且願意去遵行。
對我個人而言，2013年我很期待要成功的一件事情就是「運動」。我自己一直都沒有經常運動的習慣，所以運動對我而言，是很難放進我的時間表中的一件事；但是為了讓弟兄姊妹知道不能只是敬虔，操練身體還是很重要（見提摩太前書四：8），我要開始一步步建立運動的習慣。我如果盼望真理堂成為一個注重健康、注重運動的教會，除非我自己先改變，成為一個榜樣。我已經下定決心，在我的時間表裏面一定要把運動的時間排進去，因為倘若沒有安排進去，就表示這件事情不重要。觀察自己的時間表，就會明白我們比較看重哪些事情。我們可以發現：我們花多少時間親近上帝、進入到祂的話裏面，我們是不是真的享受與上帝在一起的時間，而不是只從我們讀經量的多寡來評估我們親近上帝的狀況。
另外一件很重要的事情是空間，我們怎麼運用空間，也會影響我們和上帝的關係。有位同工特別提醒我要整理我的空間─常常我們在物質上很豐富，許多物品塞滿了我們生活的空間；可是如果我們物質豐富到一個地步，很容易會把耶穌「擋在外面」，使我們看不到耶穌，那就麻煩了。今年農曆年期間，我努力地收拾家中囤積多年的東西；年紀越大，堆積的東西越多，越要學習「丟」東西。今年我告訴自己：要捨得丟，若是有一些東西扔了可惜，但自己又用不到，那就送出去，分享給有需要的人。例如，有人送我保健食品，我自己不太常吃，就把它送出去；不然一直放著不用，很容易放到過期。還有像是衣服，有一些很少穿的，甚至是人家送的、一次都沒穿過的，也要捨得給出去。不斷地給出去、分享出去，會產生一種新的喜樂！盼望2013年我們教會充滿喜樂，因為我們裏面充滿愛主的心，無論對內、對外都願意更多與人分享。
奉差遣傳道見證主名
緊接著第二件事情，羅馬書十章14-15節講到：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗』」今天對新約的百姓講到立約的時候，第一，要決志、要呼求，讓上帝的道進入到我生命裏面的每一個部分；第二，當我們經歷到上帝的話，我們要負責去宣講，我們應該效法老摩西，呼天喚地為上帝的道作見證。我們只負責傳講，上帝會繼續做祂的事情。聽或不聽，決定權在於聽道的人；但是我們要負責見證、傳講，很多時候我們因為害怕而不敢宣講上帝的話。當我們真的領受主的道並且經歷主，就要放膽宣講福音、為主的道作見證。若我們這樣做，盟約的果效就達成了；當我們自己領受、經驗上帝的話，並且出去作見證、分享主的話，便成就了上帝透過申命記所要傳達給我們的心意。上帝呼天喚地藉著摩西對我們作見證，目的是要上帝的百姓懂得跟祂立約，決志、呼求主、遵行祂的話，並且也能夠變成像摩西一樣，成為一個為主的道作見證的人。
結語
申命記是幫助我們能讀懂新約很重要的一卷書，求主幫助我們愛上申命記、瞭解申命記的本質。立約是讓我們能夠遵行律法一個很重要的關鍵；立約幫助我們能夠得到上帝的話、享受上帝的話，也能夠分享上帝的話。我們要把2013年的命名交在上帝的手中，跟上帝立約：「主啊，祢已經擺上祢的那一份，我也要擺上我這一份了。我們盡力地向祢呼求，願聖靈進入到我們裏面，成就祢要做在我們身上的工作。」2013年，願上帝的心意在我們身上成就，也願我們能夠像摩西一樣，對別人分享上帝的話、作見證。（2013.2.19．小組長總聚信息．廖偉亘整理）
● 問題與討論
①讀完本篇信息，有哪些事情是你需要來到上帝面前與祂重新立約並委身的？試彼此分享並祝福。
②檢視一下自己的時間表，試著從中排出優先順序，並評估一下：與上帝親近的時間有多少？有甚麼事情是可以從時間表當中排除的？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
