【主日信息回應】申命記系列講道：愛的叮嚀（二）上帝的律法5
經文：申命記廿七、廿八章；箴言廿六章2節；詩篇一篇3節；約翰福音六章63節；詩篇十九篇；創世記十二章1-3節
我們若遵守上帝的話，上帝要對我們發慈愛，自父及子，直到千代。當我們這個人蒙福，也會使我們的後代子孫蒙福。
這次農曆年期間的主日信息主題是「祝福跟咒詛」，經文內容十分有趣，在申命記廿七到廿八章；事實上，這兩章聖經很適合在農曆年期間來讀。申命記實在是非常棒的一卷書，讀懂申命記，讀新約將會非常受用。
申命記的段落主要分為兩個部分：一到四章講到上帝的作為，五到廿八章講到上帝的律法。主要的本論是在五到廿八章，五到廿六章提到四大部分：先是十誡，接著是敬拜的條例、爭戰與衝突的條例，最後談到團體生活條例的施行細則；到了廿七、廿八章，則以祝福與咒詛作整卷書的結尾，告訴我們祝福與咒詛跟律法的關係是甚麼。
蒙福與受詛的原因
箴言廿六章2節：「麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。」這節經文的意思是，咒詛跟祝福都是有原因的。祝福跟咒詛是「果子」、是一個結果，一般人都喜歡祝福、不喜歡咒詛，而我們知道的常常都是「結果」，卻不知道原因是甚麼。原因就在申命記廿七、廿八章。整本聖經出現不下數百次的祝福和咒詛，其中出現最頻繁的段落便是申命記廿七和廿八章。
究竟咒詛和祝福的原因是甚麼？咒詛和祝福不會無故地臨到我們身上，都是有原因的，原因就在申命記廿七、廿八章，簡單地說就是：「如果你聽從妥拉，你就會蒙福。」正如詩篇一篇3節：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」我們都喜歡這樣蒙福，卻很少去探究蒙福的原因。真正的原因是：聽從耶和華上帝的話，就會蒙祝福；反之，不聽從耶和華上帝的話，就會受咒詛。簡單來說，我們為祝福和咒詛下的定義是：聽從上帝話語，得到好的結果，叫作蒙福；不聽從上帝的話，而得到壞的結果，叫作咒詛。而根本的原因是有否遵行上帝的話。整卷申命記的主體就是闡述上帝的妥拉，並對上帝的話語作了具體的結論。
農曆年期間，我看到新聞報導許多人湧到各個廟宇裏面去摸偶像，他們以為摸了偶像就會蒙福，由此可見人心何等渴望被祝福，卻不知該如何蒙福，於是被仇敵所騙，當我看到這樣的報導，心裏十分地難過。其實，申命記講得再清楚不過了：聽從上帝的話，就會得到好的結果；不聽從上帝的話，就會得到不好的結果。好的結果叫作祝福；不好的結果叫作咒詛。歸納申命記所提到的祝福方面，大致上有：會得到健康、生命、豐富、生產等幾大類；而咒詛方面會有：疾病、死亡、貧窮、牲畜和人不生育、地不出產、災禍臨到等等。我認為在作醫治釋放事奉之前，最好先讀申命記廿七、廿八章，因其涵蓋了所有的祝福和咒詛。如果把廿七、廿八章細分的話，可分為幾大類：
第一類，身、心、靈的健康與否。
申命記廿八章1-14節提到，假如遵行上帝的話語，身、心、靈會健康，無論在哪裏─在城裏、在田間都必蒙福，並且出也蒙福，入也蒙福；然而，15-68節卻提到，假如不聽從上帝的話，健康會出問題，各式各樣身、心、靈的疾病將會層出不窮。如果把經文所列的疾病和現在的疾病對照的話，我們會發現一個問題：為甚麼咒詛的篇幅比祝福的篇幅長了許多？按理說，祝福應多過於咒詛，為何咒詛的經文卻遠多過祝福呢？我想原因是：因為健康的情形只有一種，沒有病就是健康；反之，如果不健康，會產生許許多多的疾病，因為疾病的種類很多，把它們一一列出，篇幅自然會比較長。
申命記廿八章21-22、27-28節分別列出了一些身體和精神上的疾病：「耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到祂將你從所進去得為業的地上滅絕。耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風（或譯：乾旱）、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。……耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。」總結申命記廿八章詳細論述的各種健康和不健康的情形，都是屬於第一類─身、心、靈的健康與否，而關鍵在於是否遵行上帝的話語：遵行的人，身、心、靈得健康、得生命；不遵行的人，則會產生各種身、心、靈疾病，甚至死亡。
第二類，經濟、財物的增加或減少。
申命記廿八章提到的祝福有：土產收成豐富、貿易興盛、牛羊生養眾多等等，例如4-12節講到「你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。……你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。…你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。」在咒詛方面則是：地的出產減少、牲畜必受咒詛等等，例如17-18節講到「你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。」用現在的話來說，就是口袋越來越空、錢都漏掉了，錢財只出不進，甚至要向人借貸。
第三類，家庭、婚姻、生育的好壞。
遵行上帝的話，你可以享受跟妻子相處的時間；若不遵行上帝的話，廿八章30節：「你聘定了妻，別人必與她同房。」意思是，外遇之類的婚姻問題會不斷出現。關於生育的問題，不僅對農業社會很重要，對現代依然重要，生產是上帝祝福的一個象徵。
第四類，衝突爭戰的勝敗。
廿八章7節提到殺敗仇敵：「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。」48、51節，則是反過來被仇敵殺敗、滅絕：「……你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。……他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。」在人與人之間的衝突方面，蒙福的，就能得勝，受咒詛的，就必失敗。
從以上四種類型，我們可以清楚地看出：遵守上帝的話，就得生命。上帝的話是靈，耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約翰福音六：63）上帝的話看起來好像是抽象、非物質的東西，可是卻會實際影響我們全方位的生活，涵蓋所有物質和非物質的層面。
論到我們從上帝所領受的祝福，很多福音派的基督徒不敢提及有關物質方面的祝福，他們以為談論物質等同於談論成功神學；所謂成功神學，有人又叫財富神學或富足神學(prosperity theology)，指的是倚靠人自己的想法、看法努力去得到今世的富足；但若是以上帝為中心，去領受上帝賜給我們的物質與富足，這不叫作成功神學，而是祝福、蒙福。假如我們信了耶穌，結果功課當掉、婚姻破裂、失業破產、災病不斷……，如何能夠吸引別人信耶穌？我們必須知道：上帝的話臨到我們，一定會改變我們各式各樣的生活，這也是申命記廿七、廿八章的重點。也有許多人誤以為物質的祝福只出現在舊約，新約都是屬靈的祝福，不是的！新約雖然講到我們可以為主成為貧窮，但是上帝仍然會恩待我們生活上各樣的需要，賜下豐富祝福，包括個人的身、心、靈健康、家庭的經濟狀況等等，因為我們的上帝是掌管一切的上帝。千萬不可把物質的祝福和成功神學劃上等號。
避免咒詛、得著祝福的關鍵
其次，我們該如何蒙福而不被咒詛？也就是說，在實際的生活中，我們應當怎麼做？每逢主日崇拜的時候，會眾所讀的詩篇十九篇就是「避免咒詛、得著祝福」最好的一個範例。詩篇十九篇的內容非常重要，我認為這篇是教會復興的祕訣，每個禮拜讀一遍並不為過。詩篇十九篇1-10節講到上帝透過大自然對我們說話，以及上帝的話語何等寶貴，11節講到聽從上帝的話語會得著上帝的祝福：「況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」但我們該怎麼做呢？十九篇12-14節告訴我們，可以透過三方面的禱告得著上帝的祝福（這也是為甚麼每個主日崇拜，我們教會必用此段經文禱告的原因）：
第一，若犯罪，我們要求主赦免。12節：「誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯。」如果只是為咒詛的現象禱告，效果會不彰；要為咒詛的原因禱告，並且去解決。咒詛的原因就是罪，罪就是不聽從上帝的話─應該做的沒有去做，不該做的反倒做了一堆，會因此犯罪，咒詛就會臨到。如果生病了，一直為病情禱告是沒用的；要為原因禱告，為我們的罪性和罪行的處理禱告。還有，認罪不僅要認隱而未現的罪，也要認已經顯露出來的罪。
第二，我們除了求上帝赦免我們所犯的一切罪之外，還要進一步地禱告，求上帝使我們不遇見試探、免得犯罪。13節：「求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。」這是消極地請求上帝幫助我們不要犯罪。
第三，積極地遵行上帝的律法。14節：「耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在祢面前蒙悅納。」這是我們遇見上帝、得著復興的祕訣。
詩篇十九篇的這三種禱告就是「避免咒詛、得著祝福」的關鍵！每一個禮拜我們來到主的面前，不只是認罪而已，還要棄絕罪，並且求主讓我們能夠積極地活出祂要我們活出的生活。越來越多人喜歡認罪，因為知道認罪可以獲得真正的好處與祝福，例如醫治和饒恕，其實我們還可以期待得到更多的好處─積極地向主禱告：「願我口中的言語、心裏的意念在祢面前蒙悅納。」這是祝福的根源。
我們要得著祝福、避免咒詛，歸納起來有以下幾點：
一、消極地處理罪的問題
罪是咒詛的根源，一定要去處理。上週主日信息講道時，姚牧師播放了他去聖地的照片，申命記廿七章所提到的以巴路山是座光禿禿的山，沒想到祭壇竟然是設立在以巴路山上，這說明了罪的問題要先解決，是從咒詛的地方先開始；而要處理罪的問題，設立祭壇是最根本的。不管是個人的靈修還是各種聚會所設立的禱告祭壇，都是為了要處理罪的問題。罪會帶給我們咒詛，包括自己的罪以及別人的罪；換句話說，不但自己犯罪會得到咒詛，別人犯罪，也會使我們得到咒詛。
農曆年假期間，我的兒子與媳婦順順、佳君邀請我和楊師母看了一場電影《悲慘世界》，看完這部電影，會增加我們關心貧窮人的心。我看見整個國家的罪造成老百姓的痛苦是何等地大！有時候不是某一個人犯了罪，而是不公不義的社會體制壓迫到許多貧窮的人。我們是罪人，又活在罪人之中（參以賽亞書六：5），我們活在被罪所污染的染缸裏面，我們是受咒詛的，因為別人的罪影響到我們，所以我們都活在這個不公義的世界裏面。不幸的是，祖先犯的罪會一代一代地傳下來，這個部分也是醫治釋放工作強調的重點，因為申命記、出埃及記都講到：我們若遵守上帝的命令，祂對我們發慈愛，直到千代；不守上帝律法的，祂必追討我們的罪，自父及子，直到三、四代（參出埃及記廿：6、卅四：7；申命記五：9）。由此可知，祖先犯的罪絕對會影響到後代子孫，所以當我們在處理罪的時候，不只要認自己的罪，還要認祖先的罪和國家的罪。
千萬不要以為國家的罪跟我們個人毫無關係，其實兩者是一體的。要知道：救恩不是個人性的，更是團體性的。救恩要解決整個國家的問題，轉化指的就是面對國家和團體的問題。我建議大家可以去看阿根廷愛德．史福索牧師(Ed Silvoso)所寫的《轉化》這本書，這本書當中提到：改變世界，要由職場開始。因為如果教會只看重個人的決志信主，沒有辦法轉化整個國家；我們需要進入到各行各業的職場，進入到團體，特別是權柄先改變以後，才能夠轉化整個國家。我們要注意，團體的罪關係重大；國家的制度一改變，百姓的生活便可以不必那麼的辛苦、麻煩。我們要關心團體的光景，例如拜偶像的文化─當國家、地方的首長把屬靈權柄讓給魔鬼的時候，咒詛會臨到我們。祖先的罪、團體的罪都會影響我們，必須要去處理；我們要為國家不斷地禱告、要為別人犯的罪求主赦免，原因就在這裏。
葉光明牧師關於破除咒詛的見證和教導
有關破除咒詛這方面的論述，我們可以從葉光明(Derek Prince)牧師得到很好的學習。上帝一步步教導他，讓他有機會經歷一些事，逐漸明白醫治釋放的真理 ，開始有新的突破。在他所寫的《你可以選擇祝福或咒詛》書中提到，有些咒詛是自己造成的，是自己的罪影響自己。在書的前言中，以他太太路得的腿為例：1978年，葉牧師結婚前不久的某一天，和太太躺在佛羅里達州勞德岱堡的沙灘上。太太對他說：「我的雙腿很痛，你可以為我禱告嗎？」他立刻跪下感謝上帝，並且把雙手按在太太的小腿上說：「腿啊，我感謝你們，我想讓你們知道我是多麼感激你們。謝謝你們一直把路得安全地帶到每一處她想要去的地方，現在又把她帶到了我身邊。腿啊，我實在謝謝你們！」禱告完，腿痛就退去了。後來葉牧師問太太：是否曾經對自己的雙腿說過一些咒詛的話？他太太才回憶起十五、六歲時在中學女洗手間看到一個同學有雙勻稱的腿，再看看自己粗拙的小腿，便說：「我真恨我的腿！」她就這樣咒詛了自己的雙腿。葉牧師為太太的腿做了祝福禱告之後，等於撤銷了那個咒詛，讓師母的腿得著醫治！
此外，葉牧師剛開始進入醫治釋放事奉的時候，有一次去美國中西部一間長老教會講道，看見有一家人，父親、母親和一個十八歲的女兒 ，突然聖靈感動他，讓他知道那家人身上有一個咒詛，他就走向那個父親，對他說：「這位先生，上帝告訴我，你們家人身上有一個咒詛 ，你願不願意讓我奉耶穌的名釋放你們脫離那咒詛？」當時他毫無這方面的經驗，只是憑信心去做。後來才知道這個家庭遭遇一連串的災禍，他相信是咒詛在作祟，於是就為他們做了脫離祖先的罪、斷開咒詛的釋放禱告。後來葉牧師又注意到他們女兒的左腿上了石膏，聽說是一年半內同一條腿骨折三次，醫生診斷判定不可能痊癒，葉牧師緊接著為她先打破咒詛，再為她求醫治。幾週後，那位父親寫了一封感謝信給葉牧師，信中特別提到他們帶女兒回診所照腿部X光，X光片的結果顯示，她的腿已經好了！
這個經歷讓葉牧師領受到一個醫治釋放的原則：上帝告訴他那家人身上有咒詛，是那個咒詛攔阻了這個女兒的腿得醫治 ，這個障礙若不除去，為她的腿禱告就不會有效。換句話說，骨折的腿得醫治是她要領受的祝福 ，但咒詛攔阻她領受祝福 。所以當我們進行醫治釋放事奉的時候，必須注意到罪的根源，有些疾病可能是罪─自己的罪或別人的罪─對我們造成的咒詛，若有咒詛，會成為無形的障礙 ，攔阻人領受上帝要賜下的祝福 。有些時候，我們只是撤銷咒詛而已，尚未求醫治，病就好了。為疾病求醫治，光為表面呈現出來的病情禱告沒有用，必須要為導致疾病的根源禱告才行。
就連葉牧師本人，也曾受到咒詛的影響。有一陣子，他的經濟狀況很不好，事奉也一直沒有辦法突破。他從外公那裏繼承了幾件珍貴的中國骨董，是外公被英國政府派去中國鎮壓義和團叛變之後帶回來的寶物。其中有一件是四幅非常精美的龍刺繡，他把這四幅刺繡裱起來掛在客廳裏。但後來聖靈開始讓他感到不安，聖靈對他說：「你是個傳道人，卻在客廳牆上掛一幅象徵魔鬼的畫，你覺得妥當嗎？」為了順服上帝，葉牧師雖然不捨，最終還是把它扔了。從那以後，他的事奉開始有了很大的突破，經濟狀況也明顯有了改變，光是當年的收入就增加三倍！當他除去咒詛這個攔阻以後，生活很多方面的困境就開始打通了。這使得葉牧師再次明白醫治釋放的原則：黑暗權勢會透過那當滅之物侵入他的家中，除去那股勢力，他就可以領受上帝在財務上的賜福 ，並且完成上帝的旨意 。
解開咒詛要處理罪的問題，罪的問題則跟上帝的話語有關。基督徒會不會被別人咒詛？所有的咒詛都跟一件事情有關係，叫作「話語」。當別人講了傷害我們的話，並不代表我們一定會受到咒詛；而即使我們聽見別人祝福的話，祝福也不一定會臨到我們，關鍵在我們相不相信。我們要知道，重點不是別人講了甚麼話，而是我們自己聽進甚麼話。別人講了一句咒詛的話，我們如果聽進去了，也相信了，那個謊言就會攻擊我們、影響我們的生命；但若我們拒絕相信，咒詛就不會發生作用。
基督徒並不會那麼容易被別人咒詛，而且咒詛人的，往往自己也會被咒詛。關於這一點，上帝與亞伯拉罕之約講得非常清楚，創世記十二章1-2節說：「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。』」我們通常只引用經文到這裏，強調上帝使亞伯拉罕成為別人的祝福，然而卻鮮少有人提到第3節：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」根據這節經文，我們根本不必害怕被別人咒詛！我們因著信，成為亞伯拉罕的子孫，上帝必會保守我們！別人若罵我們、咒詛我們，不用太過擔心，也不用害怕從此以後就受咒詛，然後拚命去做醫治釋放的禱告。我們要知道：只要不把別人的咒詛聽信進去，就不會有任何影響，上帝會保守我們，也會去處理對我們發動咒詛的人。換句話說，人的話語的確帶有能力，但是我們有沒有聽進去、話語有沒有進入到我們的生命裏面，才是重點所在。
二、積極地聽進上帝的話
要學習聽上帝的話，最好的操練是每天寫十字架筆記、每天親近上帝，讓上帝的話語進到我們的生命裏面來。前兩天士林靈糧堂劉群茂牧師、師母帶著他們青少年的同工跟我們青年牧區的一些同工交通。他們負責的同工說，帶領年輕人聚會不容易，總是絞盡腦汁，用一些獎勵辦法使他們穩定聚會；學生參加聚會有一定的週期，學期一開始通常比較積極熱情，一到學期中間就冷卻許多，要使學生穩定參加聚會，實在很辛苦。這番話，我們青年牧區的同工聽了，也覺得心有戚戚焉。不過，後來我跟他們分享：如果只是藉由外力來幫助這些學生參加聚會，而他們裏面沒有真正改變，會是非常辛苦的一件事。無論是門徒訓練班或是信徒養育班，有沒有聽到上帝的話才是最重要的，如果只靠外面的行為，不僅帶領的同工辛苦，被帶領的學生也很辛苦。這和教養兒女的原則是一樣的：孩子從心裏面願意順服上帝的話，比甚麼都重要。
我們以前講的基本功操練「一要三招」，現在我們強調「一要一招」，就是無論在何種場合，務必要讓羊群學會聽主的聲音，不但要聽進去，而且會去遵行，這才是最重要的。例如QT靈修、各種聚會或活動、探訪、一對一門徒帶領等等，都要聽到主的話，並且讓主的話成為我們的生命，這樣的人必定蒙福！而且不僅自己蒙福，也會把祝福帶給別人、影響別人。所謂「大使命」就是我們得到主的話，自己蒙福，並且為主的話作見證，與人分享。基本上，我們受咒詛是因為拒絕上帝的話；蒙祝福，則是因為聽進上帝的話。當上帝的話進來，我們除了自己蒙福，也會影響別人、使人蒙福。我們若遵守上帝的話，上帝要對我們發慈愛，自父及子，直到千代。當我們這個人蒙福，也會使我們的後代子孫蒙福。一個人蒙祝福、受咒詛都是有原因的，當一個人領受了上帝的話，自然會去傳講；而周圍的人若聽到我們傳講上帝的話，凡聽進去的，也會蒙受祝福。
蒙受祝福的見證：王楊嬌女士
今年農曆年清掃大有斬獲，除了清出許多垃圾之外，意外地也找到不少寶貝，其中有一個是王貴雲、王雪紅姊妹的媽媽─王永慶妻子王楊嬌姊妹追思禮拜的DVD。這個感恩追思禮拜長達兩個半小時，平常忙碌，一直沒時間看；這次利用農曆年難得的機會，我和楊師母抽空把兩個半小時的DVD一口氣看完。整個追思禮拜充滿了恩典，精彩絕倫，我不禁讚嘆：這根本是申命記的見證！我還想建議王貴雲姊妹是否能夠把DVD剪輯成一個簡短版，作為基督化家庭事工培訓材料。
在追思禮拜中，王楊嬌姊妹的五名子女帶著兒孫輩一同上台感念發言，向會場所有嘉賓作見證：他們所認識的母親及祖母是怎樣的一個人。王楊嬌姊妹是一位虔誠愛主、遵行上帝話語的人，使得上帝所賜的福氣大大地臨到整個家族。她的五名子女在台灣商界均佔有極重要的地位，其中有四位是虔誠的基督徒，她的生命榜樣不僅深深影響她的家人、子女，對後代也影響極大，她的兒孫們大多也是虔誠的基督徒。
王楊嬌姊妹是在她公公王長庚的帶領下信主的，信主之後，因婚姻遭逢挫折，五十一歲時帶著孩子獨自赴美生活，身上只有三千美元。到了美國之後，上帝很祝福她，她住的地方是上帝特別為她安排的，房子不算太好，但交通十分方便─她不會開車，英文也不行，但走路就可以到超市買東西。上帝巧妙地安排了台福教會元老周淑慧牧師住在王楊嬌家的後面，周牧師的媽媽每天都來陪王楊嬌禱告，因她為婚姻飽受煎熬，大約哭了兩年以後，上帝安慰的話語臨到她，幫助她走出了這個痛苦。她五十一歲學英文、六十一歲學開車，為了能夠接送孫子們上下學。她的孫子們很喜歡到她家裏去玩，王楊嬌也常常對孫子們講上帝的話，傳遞正確價值觀。
我覺得王楊嬌實在是一個智慧的婦人，因為她為家族犧牲奉獻，毫無怨尤。王永慶創業之初，她給予先生的事業最大的支持，每天都為了許多工人張羅三餐，吃苦耐勞、任勞任怨，贏得許多人的尊敬。到了美國以後，還是一樣無私地為家族奉獻，愛上帝、愛人、愛兒孫，親朋好友都喜歡到她家作客。有一天她在禱告中，聖靈告訴她要回台灣，待在美國已經十餘年的她其實不想回來，但為了順服上帝，就買張機票立刻飛回台灣。回台以後，她才知道上帝要她保住王永慶給她的一棟位在錦州街的房子，她後來拿去貸款，讓女兒王雪紅得以創業，所以今日王雪紅姊妹的成就，均歸功於媽媽聽從聖靈引導的結果。
後來，她的小兒子王文祥罹患鼻咽癌期間，她跑去香港，每天為王文祥禱告多達六小時，直到兒子完全康復為止。這段期間，有位弟兄教她如何用聖經禱讀來為兒子禱告，例如當她讀到詩篇一○三篇時，就用上帝的話為兒子祝福。當王文祥經歷上帝完全的醫治以後，整個人也煥然一新。在母親的追思禮拜中，他回憶母親的點點滴滴，細細訴說母親的禱告幫助他戰勝病魔，這段真實見證令在場來賓無不動容。楊師母看完之後，感動地說：「一個姊妹，居然可以如此翻轉整個家族、進而影響國家社會，實在不容易啊！」
追思禮拜的見證，以美德無比、恩典無比、得勝無比、榮耀無比的四個階段來敘述王楊嬌姊妹敬虔禱告的一生。離世之前，她在病榻上夢見耶穌，主耶穌帶她去看將來她要住的地方，王雪紅姊妹曾經問她天上是甚麼樣子，她回答說：「天堂好美、好美，美得不得了！」她的子女、兒孫們聽了，都不禁羨慕起來。王楊嬌姊妹還活著的時候，能夠在夢中見到耶穌，預先看見好得無比的天堂，真是一個蒙福的女子！
王楊嬌姊妹的一生，讓我們明白申命記的教導真的是可以讓我們活生生地經歷。她敬畏主，不隨從世俗與錯誤價值觀來生活，堅定上帝的話語、專心禱告跟隨主，真實活出了申命記的信息，所以她出也蒙福、入也蒙福，更把祝福帶給眾多的兒孫。看完這片DVD，給我很深的感受─整場追思禮拜所有的見證，幾乎等同於回應申命記的信息。一位敬畏主、愛主愛人的母親，帶給家族、帶給兒孫多大的影響力，遠超過一般人所能想像。
祝福跟咒詛是結果，導致祝福或咒詛的原因則在於遵不遵行上帝的話。消極方面，我們要對付罪，罪就是不聽從上帝的話；積極方面，我們要領受上帝的話，並且去遵行。上帝的話就是祂自己！今年農曆年期間，我每次讀聖經都有非常強烈的感動，因為讀聖經就能夠領受上帝的同在。絕對不要把讀聖經變成例行公事，讀經要有一個正確的心態：「主啊，不管讀多少，我得到祢的話，就得到祢自己！」每一次在讀聖經之前，我心中都充滿了感謝，對主說：「主啊，祢今天一定要對我說話，因為得到祢的話，就是得到祢自己。」聖經說：太初有「話」，「話」與上帝同在，「話」就是上帝（參約翰福音一：1）。上帝的話不是上帝以外的東西，乃是祂自己，因為祂就是萬福的泉源！我們找到源頭，當然會得到祝福！
結語
盼望新的一年，我們對上帝能有一種新的愛慕、新的渴慕，不只是羨慕蒙福的結果、不只是消極地避免咒詛，更要對祝福的源頭─我們的上帝產生一種新的渴慕。透過許多雲彩般的見證人，鼓勵我們來愛主，經常想到主多麼棒，多麼好：「我只要跟主在一起，我就蒙福了！」我們能有這種心態，遵行上帝的話語就不會再作難，因為可以打從心裏歡喜快樂地說：「主啊，願我口中的言語、心裏的意念在祢面前蒙悅納。」巴不得上帝看著我們時，能這樣說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（馬太福音三：17；彼得後書一：17）因為道成肉身的耶穌在我們裏面的緣故，使得我們這個人的肉身也變成像耶穌一樣。這是申命記信息的精華所在─上帝就是上帝的話，上帝的話就是祂自己；得到上帝的話，就是得到上帝自己、得到祂的同在，就有滿滿的祝福。（2013.2.19．同工週會信息．廖偉亘整理）
● 問題與討論
①你有從咒詛中脫離捆綁的經驗或是曾聽過類似的見證嗎？試彼此交通分享。
②得著祝福的關鍵是聽見上帝的話並照著去遵行，給自己打個分數：一到十分，你目前渴慕並遵行上帝話語的程度為何？在小組中分享並說明原因，然後為彼此對上帝的話語能更渴慕作祝福禱告。
