經文：彼得前書一章
當我們領受到這救恩，也就是上帝無條件的愛，我們在這地上就能夠勝過自己的罪，勝過自己的蒙昧無知、放縱私慾，也可以勝過別人的罪對我們造成的壓迫和傷害。
從11月份開始未來兩個月，我們要在主日講台查考彼得前後書。今天我們要從彼得前書開始。彼得前書的中心思想是甚麼？要了解彼得前書的中心思想，就需要了解彼得前書的寫作背景。彼得寫這封書信的時候，福音已經從耶路撒冷傳到地中海沿岸，這封書信是寫給小亞細亞北部，羅馬各行省的教會。當時的教會已經有大批非猶太背景的外邦人信主，這些外邦基督徒的信仰都非常幼嫩，沒有舊約妥拉的基礎，所以常常把異教思想帶入教會。要這樣背景的人照著妥拉過聖潔的生活，是很不容易的。當教會中這樣背景的基督徒為數眾多時，假師傅、假先知便很容易興起（這是彼得後書要處理的問題）。初代教會不僅有上述內憂，還有外患：這些教會所在的地區在羅馬統治之下，羅馬政府發現基督徒越來越多，這些基督徒不肯祭拜偶像也不肯跪拜羅馬皇帝，而且行事風格常常跟國家社會的體制格格不入，於是藉著政治、經濟、社會等各方面的力量，壓迫教會、逼迫教會。基督徒在每天的生活中都要面對很多又大又難的壓力。
初代教會遭遇內憂外患，彼得將之定義為「百般的試煉」，試煉強度可比烈火焚燒：「……在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」當基督徒面對許多內憂跟外患，面對許多逼迫、壓力的時候，要活出上帝的話、活出上帝的聖潔，會格外困難。而彼得前書的主旨就是要幫助這些被內憂外患夾擊，受百般試煉的信徒們，靠著耶穌基督的救恩，活出合神心意的聖潔生活。因此，有人說彼得前書是初代教會一本非常好的門徒造就材料。
得救的盼望使人有力量走出苦難
當一個人或一個教會遇到苦難的時候，我們要怎麼幫助他們呢？一個人或一個教會在面對苦難、壓力的時候，最需要得到鼓勵、得到安慰，以致得到力量、得到盼望。那麼，甚麼樣的鼓勵、甚麼樣的安慰，才能夠帶出力量，帶出盼望呢？有時候我們很熱心，遇到別人失去至親或遭逢意外時，總想講一些話來安慰、鼓勵別人，我們常講的可能是：「不要哭了，堅強起來吧」「苦難是上帝化妝的祝福」，其實類似這樣的話最好不要講，因為對方心裏會想：「是我家死了人，不是你家，你說起來當然輕鬆！」
有時候，不講話比講話更好，單單陪伴就是一種力量，單單陪伴就能帶給人安慰。而當我們真的要講一些話來鼓勵、安慰一個人或一個教會時，甚麼樣的話才真正有幫助呢？真正有幫助的，是那種能夠使人得到走出苦難的力量的信息，是能夠讓人看見出路的信息，也就是能夠使人打從內心產生得救的盼望的信息。這種信息，彼得前書中有很多的例子。
彼得前書第三章特別提到方舟的例子。想想看，那時候大水氾濫四十天，下雨四十天，然後又淹水一百五十天。長達五個月的時間，挪亞一家八口都待在方舟上。大家想一想，那是甚麼樣的一種苦難？在台灣，颱風來個三天不走，高雄氣爆影響出入一個禮拜，我們就受不了。五個月，一家八口待在方舟上，跟一大群動物朝夕相處，吃喝拉撒睡都在一起。裏面臭氣薰天，外面汪洋一片，這樣的日子一過就是一百五十天。假如大家當時也在方舟裏面，心情會是如何？應該是很絕望，根本不知道這種日子何時才會結束。一百五十天之後，方舟停在亞拉臘山，挪亞試著把鳥放出去探路，他先是放烏鴉，之後放鴿子，鴿子飛出去一陣子之後，叼了一片嫩橄欖葉回來，這片橄欖葉帶給挪亞很大的盼望，因為這表示水已經退了。橄欖葉帶給挪亞及挪亞一家八口得救的盼望，橄欖葉是他們有得救盼望的確據！
當一個人或一個教會面對苦難的時候，我們即使甚麼話都沒說，單單陪伴他們就能帶給他們鼓勵和力量。如果我們真的想對他們說一些話，那麼多年的事奉經驗告訴我，分享自己經歷同樣苦難，而倚靠上帝所賜的力量走出來的見證，最能鼓勵人，最能安慰人。哥林多後書一章提到，親身經歷過主的安慰的人，能夠把安慰帶給人：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」見證一分享出來，人就像看見了橄欖葉，在我們的見證中領受到得救的盼望。
作見證非常重要。前兩個禮拜，我在北美帶領紐約真理堂的退修會，他們指定我講的題目是「幸福家庭重建」，總共有六堂信息。這是一個很大的題目，更困難的是，他們告訴我說，參加人數只有八十，但是當中有單身的，有單親的，有成家，有已經有孩子的，也有還沒生孩子的，有生不出孩子的，也有生很多孩子的，還有正準備離婚、夫妻整天衝突不斷的。八十人不算多，但我需要幫忙處理的問題卻很多，這次的事奉讓我感到很受挑戰。出發前，我在教會禱告塔禱告的時候，上帝感動我要把真理堂的家庭重建見證影片帶一些去北美。我們教會的媒體事奉工作發展得相當不錯，過去拍了很多很棒的見證，我帶了十幾個見證影片上飛機。我在退修會講了六堂信息，幾乎每一堂都放一、兩個見證。播放見證時，我從台上往下看，大家的眼睛都淚光閃閃，那是一種終於看見盼望的喜樂淚光。這一個個的見證，是一片片的橄欖葉，告訴他們，現在的處境雖然困難，但前面有路可走。見證可以帶給人得救的盼望！
彼得寫信給初代教會這些受苦的弟兄姊妹，基本上也是採用分享見證的方式。彼得前書五章1節，彼得說他為耶穌基督的受苦作見證。他看到耶穌基督承受了全世界最大的苦難，又看到上帝讓祂從死裏復活，而這復活的大力更持續不斷在他自己身上彰顯。彼得是教會的長老，他跟隨耶穌那麼多年，為耶穌基督受苦作見證，他本身也經歷過很多苦難，耶穌一次、兩次、無數次地救他。像彼得這樣的人講起見證來，一定大有力量，能夠把得救的盼望帶給初代教會亞細亞地區這些受苦的信徒。
「得救的盼望」的三種性質
彼得對初代教會受苦的基督徒傳講耶穌基督的盼望，這是一種甚麼樣的盼望呢？耶穌基督使人得救的盼望，具有三種性質。（一）又真又活。彼得前書一章3節說，那是一種 「活潑的盼望」，這個詞的英文“living hope”把這種盼望的性質表達得更清楚─那是一種活生生的，充滿生命的盼望。初代教會面對的逼迫，比我們今天在台灣所面對的，大太多了，他們所面對的逼迫是隨時都會被丟入獅子坑，隨時會失去生命！生命的相反是死亡，而活潑的盼望要帶給人生命，拯救人脫離死亡，脫離撒但、世界、肉體。活潑的盼望的第一個特質是，帶著真正的生命，能夠使人勝過死亡和罪惡的壓迫，使人持續不斷活出聖潔的生命。（二）全面。耶穌基督的盼望更是一種全面性的盼望，使人的靈魂、身體都得生命，使人在面對家庭、工作都知道應該怎麼生活，使人知道該如何與社會上的各種人相處，包括逼迫他們的羅馬帝國官員。
（三）持續不斷。耶穌基督的救恩不但是全面的，也是持續不斷的，包含過去的拯救、現在的拯救以及未來的拯救。耶穌基督的救恩不是只有一次，而是持續不斷的。今天基督徒似乎都把「得救」這兩個字變成專有名詞了，當我們說某個人得救了，通常都指他信耶穌了。因此，我們不知不覺地就以為，得救指的就是一個人信耶穌的那一刻，我們不知不覺地就以為，我們的人生只會得救一次。但是我們可以從彼得前書對耶穌基督的拯救的描述中清楚看到，祂過去拯救我們，現在拯救我們，未來還要拯救我們。耶穌基督過去拯救我們脫離撒但、世界、肉體、死亡，現在依然拯救我們脫離撒但、世界、肉體、死亡，未來還要繼續拯救我們脫離撒但、世界、肉體、死亡。耶穌基督的拯救是一種全面的、持續的、動態的拯救，而不是只會臨到某個特定方面，也不是只發生一次。
彼得特別講到，耶穌基督的救恩未來會出現一次最大、最棒、最好，也是最終極的拯救，在那最終極的救恩中，基督徒將「得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業」（一：4），那時候，撒但、世界、肉體、死亡全都會被丟到硫磺火湖裏面，再也與我們無關了。這種生活，就是天堂！耶穌基督最後的拯救要帶領我們進入天堂。初代教會所受的逼迫是會致命的那種，因此他們非常關注自己死後會去哪裏。
最近我常常思想天堂的事情，倒不是因為年紀大，而是我心中一直都渴想天堂，特別是最近世界各地都傳出許多，人們去過天堂或地獄又返回人間的見證，他們向世人見證天堂和地獄的真實。這些見證讓我更關注耶穌基督所要帶給我們的最後的拯救。天堂裏有甚麼？沒有甚麼？這個問題的答案，會讓我們在面對苦難時得著激勵。天上沒有甚麼？天上沒有疾病，沒有死亡，沒有痛苦，沒有爭競、忌妒、紛爭、論斷、批評、人際衝突；天上沒有惡性倒閉，沒有黑心油，沒有官商勾結，沒有任何天災人禍；在天上，所有人內心都沒有任何不好的念頭。天上有甚麼？天上只有愛，人人都活在愛裏面，人和人之間只有領受愛、付出愛這兩件事情而已，因為上帝就是愛，而我們與上帝之間沒有罪所造成的阻隔。天上的生活好得不得了，其中最棒的是，天上沒有恐懼，恐懼已經被丟到硫磺火湖裏面去了！天上只有愛，上帝在我們當中，祂是愛，我們活在愛裏面就沒有懼怕了。懼怕與愛是不相容的，愛裏沒有懼怕，懼怕裏沒有愛。這樣的生活就是耶穌基督為信祂之人「存在天上的基業」，非常令人羨慕。
對於天堂的盼望，會使身心靈受苦的人得到很大的力量。我們教會的蘇奕璋牧師對於天堂的盼望比大多數人都還要大。他有一次跟我說，他的身體每一天、每一分鐘、每一秒都在痛，他說：「楊哥，我很盼望到天上去，那時我想怎麼跳就可以怎麼跳，我能跳多高我就要跳多高。」他的話，引起我這個有心臟病的人很大的共鳴，我也十分盼望到天上的那一天，天上沒有心臟病，我會擁有一個毫無瑕疵的身體，再不必擔心心臟病甚麼時候會突然發作。新天新地、肉身復活的盼望，對初代教會很真實，對今天的你我也一樣真實！
「得救的盼望」給人力量活出愛與聖潔
彼得在傳講這救恩的信息時，帶給初代教會極大的鼓勵跟盼望。耶穌基督的救恩包含過去、現在、未來，但是彼得在傳講的時候，主要聚焦於當我們活在地上面對苦難、壓迫時，耶穌基督要怎麼樣拯救我們，使我們勝過裏面和外面的威脅，勝過撒但、世界、肉體、死亡的壓迫。（我們要有一個清楚的觀念，當我們還活在地上，耶穌拯救我們的方式並不是消滅罪惡、消滅苦難，而是在苦難中給我們恩惠、能力，使我們可以勝。）彼得要傳講的是，在這個苦難的世界，耶穌基督給我們一個活潑的、動態的、持續不斷的恩典，使我們可以勝過苦難，直到我們離開世界的日子，彼得說這種恩典叫作「靈魂的救恩」（見彼得前書一：9）這指的是在地上的，能夠對抗裏外的百般試煉、試探。耶穌沒有消滅苦難，可是給我們恩惠。罪是一種力量，不是一個東西，是一種關係，一種權勢。耶穌給我們的救恩、恩惠，也不是一種東西，是一種能力，一種權勢，一種力量，比罪更大的力量，讓我們可以勝過罪的力量。上帝把這寶貝的禮物賞賜給我們，罪惡的力量還在，可是有一個更大的力量臨到，以致我們面對壓迫的時候可以走得下去，而且滿有榮光的大喜樂，在苦難的世界中仍然有得勝的盼望。
彼得所傳講的信息，不只是未來的，而是我們活在地上每一次遭遇壓迫時，上帝都會拯救我們。耶穌並沒有應許會把我們的苦難拿走，但祂應許一定會拯救我們，祂向上帝這樣禱告：「我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。」（約翰福音十七：15）我們不會離開這世界，但我們還存留的時候，上帝應許賞賜給我們力量得以勝過惡者。勝過罪惡的力量，叫作上帝的愛，這是一種無條件接納、無條件饒恕、無條件賜福的愛。今天我們活在地上，上帝會給我們許許多多的恩典，而其中最重要的恩典是祂那無條件赦免、無條件接納、無條件願意賜福的愛，那是所有其他恩典的基礎。這種特別的恩典就是叫作彼得前書一章9節所說的「靈魂的救恩」。
彼得對這「靈魂的救恩」有很深的體會。當耶穌預言所有門徒都會離開祂時，彼得第一個站出來說：「縱使眾人都離開你，我也絕對不會離開你！」結果我們都知道：他一連三次否認主。耶穌基督復活後對彼得顯現時，問他：「你愛我嗎？」這個問題，過去的彼得毫不遲疑地說是，因為那時候他還不認識自己幾分幾兩重，覺得自己蠻愛耶穌的。但是經過這些事情之後，他完全清楚自己的愛很少，像一杯水倒在沙漠裏，轉瞬間就沒有了，所以對於耶穌這個問題，彼得承認自己對祂的愛真的不多。即便彼得的景況是這樣，上帝在耶穌基督裏仍然接納他，仍然愛他，對於這個失敗的傳道人，上帝仍然像過去呼召他、門訓他時那樣，對他說：「你牧養我的羊！」上帝依然要用他。大家想一想，上帝這樣的態度對彼得來說是多麼大的鼓勵！
彼得終於知道自己幾斤幾兩重，自知沒有愛，深知自己需要常常來到上帝面前向上帝求愛，求上帝與自己同在，他才能夠勝過自己的軟弱。彼得親身經歷過這「靈魂的救恩」，所以他能夠大有能力地對小亞細亞的基督徒傳講，並且成為歷世歷代許許多多軟弱基督徒的幫助。我們要領受上帝無條件的愛，領受到救恩，才能夠在地上過聖潔的生活。
彼得前書一章13-19節告訴我們，當我們領受到這救恩，也就是上帝無條件的愛，我們在這地上就能夠勝過自己的罪，勝過自己的蒙昧無知、放縱私慾，也可以勝過別人的罪對我們造成的壓迫和傷害：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為……是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」「耶穌」這名字的意思是「祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來」（見馬太福音一：21），包括我們本身的罪和世界上其他人的罪，讓我們可以活出聖潔的生命。聖潔就是上帝的愛，聖潔就是愛，這是上帝的本性。彼得前書一章16節引用舊約多處記載的上帝的命令「你們要聖潔，因為我是聖潔的」，這是上帝對人的命令，同時也是上帝給人的應許，上帝命令我們要活出聖潔、活出愛，但是祂知道我們做不到，於是應許我們，我們可以在耶穌基督裏做到，我們在基督耶穌裏就能夠享受聖潔和愛的生命。聖潔的生命、愛的生命，是上帝要送給我們的禮物！聖靈要將上帝的愛厚厚地澆灌在我們裏面（見羅馬書五：5），好使我們被愛充滿，以致有能力勝過自己的罪，勝過別人的罪所帶給我們的壓迫。救恩最簡要的定義就是：我們本身沒有愛，但上帝有，我們向祂求，祂就必定會賜給我們！
我們當中有很多作爸爸媽媽的，往往非常期待孩子的行為能夠改變，甚至用自己的方法想把孩子的脖子扭過來，可是孩子往往很不受教，即使我們軟硬方法都用盡了，他們還是沒有改變。其實我們需要明白，我們本來沒辦法改變孩子─我們連自己的生命都沒辦法改變了，怎麼可能去改變另一個人的生命？改變人的生命是一件極其困難的事情，只有上帝能夠做成，人的生命若能改變完全是上帝的恩典。作爸爸媽媽的要盡早明白這一點，才會在教養孩子的事情上得自由。
有一次我印象很深刻。我們家老二順順大概國小五六年級的時候，有一陣子情緒特別不穩，容易發脾氣。有一天我跟他一起談話，我說：「順順啊，最近有沒有甚麼爸爸可以為你禱告的？」他請我為他的壞脾氣禱告。我聽了很開心，我說：「這樣好不好，順順？我們來相約，如果你一天當中一次脾氣都沒有發，我就給你一個點數，當你集到七點的時候，就可以自由選擇任何一樣禮物，爸爸送給你？」大家猜他怎麼回答？他說：「不可能！」那一刻，我很驚訝地發現，他的神學比我更準確！他自知做不到，需要倚靠耶穌。小孩子無法改變自己，我們大人也是如此，每一個人都是這樣，都沒有辦法勝過我們裏面的老我。但是感謝上帝，靠著我們主耶穌基督就可以得勝了！惟有上帝把祂的愛充滿在我們裏面，否則我們不可能勝過自己的罪，也不可能勝過別人的罪對我們的影響。
最近我們台灣基督教聯盟的連結作得非常好，我們不只一起關心國家社會，也關心彼此的牧養事奉。台北一個教會的主任牧師分享說，他們教會有一位姊妹同工很有恩賜，做事很有效率，但是脾氣也很大。這位主任牧師也是一位姊妹，過去一直想找機會約談、糾正她。最近，全台灣的教會都在推動禱告祭壇，他們教會也是如此，他們在禱告中向主呼求，盼望可以靠著聖靈的能力推開那股正在傷害教會的黑暗勢力。有一天，消防署的官員來電話，說想了解他們教會消防設施設置的情況，由一位弟兄負責接洽。這位弟兄和這位官員溝通的時候，態度非常溫柔、有耐心，這位姊妹在旁邊看了之後，被聖靈大大光照，趴在這位女牧師身上痛哭悔改，大概哭了四個半鐘頭，懊悔自己的脾氣那麼壞。這是聖靈的工作；這是救恩的工作。這位女牧師說：「楊牧師，這真是令我嘆為觀止。上帝出手比我出手要好得多，要是我出手，難保不會傷到她，而且沒有果效。」聖靈可以用非常奇妙的方法改變人。人改變人，不可能。改變人是耶穌的專業，祂專門做拯救的工作，過去救、現在救、未來也還要救，我們接受祂的那一天，祂拯救我們，之後的每一天，祂也都要拯救我們。從我們接受祂那一天開始，祂就持續不斷在我們生命做這樣的工作，我們要懂得怎麼樣跟祂同工，歡迎祂來。
上帝在這位姊妹生命中的拯救，彼得一定經歷過，因為彼得也是個脾氣急躁的人，容易與人起衝突，也容易被人得罪，難怪他會去問耶穌：「夫子啊，假如有人得罪我，我要饒恕他幾次？是七次嗎？」而耶穌的回答是這樣的：「你要饒恕七十個七次！」意思就是說要饒恕對方到底，彼得聽了之後，簡直不敢相信。接著，耶穌講了一個比喻：有一個僕人欠國王一千萬兩銀子，還不出來，國王動了慈心，免了他的債，他表示之後一定會還。這位僕人後來遇到一個欠他十兩銀子的人，馬上掐住對方的脖子，要他趕快還。周圍的人看了很難過，把這件事告訴國王，國王聽了很生氣，派人把他抓起來，下到監裏。這個有關饒恕的比喻，我想了很多年，不明白這個僕人為甚麼會這樣，國王對他那麼好，他卻對人那麼苛。後來我明白了：因為這僕人根本就沒有收到那一千萬兩銀子！他對國王說：「這一千萬兩，將來我一定會還你的啦！」他根本就沒有真正體會到甚麼是恩典，他不知道一千萬這麼龐大的數字，根本就不是他有可能還清的。一個人若覺得自己能夠做甚麼，就已經輸了，就像彼得，當他過去覺得自己很行的時候，其實他是不行的。惟有當我們覺得自己很不行，知道自己欠上帝的一千萬兩銀子，自己根本還不起，體會到上帝的赦免是多麼寶貴，這樣我們遇到別人欠我們十兩銀子時，才能夠過得去。若我們的心沒有真正被上帝那免除一千萬兩銀子債務的救恩摸到，必然會活在自義、驕傲的裏面。
如何親身經歷到救恩
怎麼樣才能經驗到這種救恩的能力，勝過罪，活出聖潔的生活呢？救恩不是一種東西、不是一個物件，而是一種關係，更精確地說，救恩就是我們跟耶穌之間的關係。約翰福音一章12節說，凡接待耶穌的，就是信耶穌名的人，上帝就賜他們權柄作祂的兒女，活出像上帝兒女的生活，也就是聖潔的生活、愛的生活。接待耶穌就能夠勝過罪，但是耶穌看不見，我們要怎麼接待祂呢？初代教會的基督徒和我們一樣沒見過耶穌，他們如何接待耶穌呢？彼得前書一章8-9節：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」我們沒見過耶穌，但是藉著信心就可以接待祂，經歷救恩。以弗所書二章8-9節：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」上帝的救恩需要用信心領受，能領受救恩的就是我們的信心。那麼，我們怎麼會有信心呢？羅馬書十章17節：「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」上帝的話會給我們信心。彼得前書一章23節：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著上帝活潑常存的道。」信道是從聽道而來，聽道是從基督的話而來，今天我們看不見肉身的耶穌，可是上帝的話讓我們可以抓住那看不見的耶穌。這是一種信心！更具體來說，有兩件事情最能幫助我們在上帝的話語中以信心接待耶穌，是我親身經歷過的。
（一）用上帝的話為自己禱告。彼得前書一章23節：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著上帝活潑常存的道。」這指的就是奉耶穌的名，向祂呼求禱告，用上帝的話為自己禱告。我自己作基督徒那麼多年，我很深地知道，無論我如何讀聖經，速讀、研讀、精讀等等，惟有當我在禱告中用上帝的話跟祂交往，我才能真正經歷祂，而不只是理性上了解祂。現在我們的聖經綜覽班，禱告也是上課中很重要的部分，這樣大家才不會只是在那邊研究聖經知識而已。當我們用這種方式進行課程，上課的弟兄姊妹在上課期間生命就改變了！當我們每天用上帝的話為自己禱告，例如當天的靈修經文、主禱文或者七個釋放禱告步驟等等，我們就會經歷耶穌，耶穌對我們的生命會變得越來越真實。
（二）用上帝的話為別人禱告。當我越多懂得用上帝的話為別人禱告，為別人代禱，我就越多看到人生命的改變、看見那看不見的耶穌！我這次到北美去，有幾天的時間跟我九十歲的爸爸媽媽在一起，為他們慶生。當我們六個兄弟姊妹聚在一起，我才發現我們家六個兄弟姊妹連同配偶，年紀都已經在六十以上，白髮蒼蒼的一群人坐在一起，簡直就像是一個長青團契。我們連續幾天述說上帝在我們身上的見證跟作為，充滿了喜樂。楊師母在旁邊跟我說：「哇！你們家六個兄弟姊妹的生命都有很大的進步！」我為我的弟兄姊妹禱告四十年，為我爸爸媽媽禱告四十年，每一個人的生命都改變了。楊師母家有十個兄弟姊妹，四十年前我跟她談戀愛的時候，每天按順序為兩個家庭守望禱告。現在，我們兩家所有的人都受洗信主了，而楊家的兄弟姊妹每一個人都好愛耶穌，一半是傳道人，另一半也跟傳道人差不多，在職場上認真服事主。聚會中，所有人都好喜樂，因為看見耶穌又真又活地在我們家裏面。我真巴不得真理堂所有弟兄姊妹也得到「整個家族改變」的禮物。我們家的見證是一片橄欖葉，希望大家今天都收到了。
我在北美服事最後一天晚上，講了一個半鐘頭的道，應該很累了，可是後面我接著又個別服事他們，一服事就是兩個鐘頭，希奇的是我一點也不累，我知道那是因為我裏面被上帝的愛充滿。我記得我為一對弟兄姊妹禱告，有一位將近五十歲的弟兄已經投入服事，但就是不肯受洗，他在退修會中的生命改變，令我我印象很深刻。他還只有兩個女兒時，跟上帝說：「假如我們再有一個孩子，我就受洗。」（太太那時跟他說不可以跟上帝交換條件）沒想到，今年，他那已經四十六歲的太太，懷了第三個孩子，跟前兩個女兒差了將近二十歲！這位弟兄來到我面前接受禱告服事時，請我為即將出生的兒子禱告，我用輕鬆的口吻說：「你是爸爸，要天天為孩子禱告。可是要為孩子禱告，你得先有屬靈的權柄，沒有上帝兒子的名分，就沒有屬靈的權柄。你還沒受洗，要趕快受洗哦！」他的牧師過去不太好意思催促他受洗，但那天他對我說：「我要跟我的兒子一起受洗！」不僅如此，後來我才知道，這位弟兄平常在家裏脾氣很不好，但是那天聚會結束在回家的路上，他竟然跟兩個女兒認錯、道歉！這個爸爸脾氣壞透了，而且要一個五十歲的人對自己的孩子認錯，根本是不可能的事情，完全是聖靈的工作，上帝新鮮活潑的道改變了這個家！
結語
願今天的信息像橄欖葉子一樣，大家都在當中看到救恩的盼望，看見耶穌。耶穌是上帝給我們最寶貴的禮物，這救恩從過去、現在到未來，都持續不斷地發生，一直到天上。未來一個月，我們進入禁食連鎖禱告，好不好我們用上帝的道為自己禱告，用上帝的話為別人禱告，在這個月，我們每個人都要真真實實地經歷耶穌那奇妙的救恩！（2014.11.2‧主日信息‧吳琇瑩整理）
● 問題與討論
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