經文：羅馬書十二、十三章
因信稱義的「信」是從上帝那邊領受的，這信會結出「愛」的果子。因信稱義生活的態度就是，每天都憑著信心、靠著聖靈，領受上帝要賜給我們的義，活出「愛」的生活態度。
羅馬書十二章到十六章的主題是因信稱義的生活，了解前面十一章的信息之後，就很容易了解這部分的信息。因信稱義的生活，是在講生活的態度。一個人領受因信稱義的福音之前和之後，最大的改變是生活態度。甚麼是態度？態度就是我們對生活中的人事物，所習慣採取的行動或反應。一個人領受因信稱義的福音之後，對生活的態度會有很大的不一樣，包括對上帝的看法、對人看法以及對自己的看法。
因信稱義之生活的表現
看自己合乎中道
從不信之時的生活，改變為因信稱義的生活，是從對自己的看法開始改變的。因信稱義的福音會讓我們看自己看得合乎中道。羅馬書十二章一開始，保羅說：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（3節）我們藉由信心從上帝那裏領受祂的話語、祂的恩典，然後就可以看自己看得合乎中道，不會把自己看得太高，也不會把自己看得太低，而是看得正確，清楚知道自己是百分之百的罪人，也是百分之百的義人，並且知道上帝給每個人的恩賜都不一樣，知道怎麼用上帝給自己的恩賜彼此服事。
因信稱義的人有恩典的眼光，不會因為自己所得的恩賜而自以為了不起，也不會認為自己沒有恩賜。我常請弟兄姊妹說出三樣上帝給他們的恩賜，很多人都馬上回答說他們沒有恩賜，這讓我感到很驚訝，怎麼會沒有呢？上帝說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼得前書四：10）一個看自己看得合乎中道的人，不會說自己沒有恩賜，這種話對上帝是一種很大的侮辱，上帝說各人都從祂那裏得了恩賜，竟然有人說自己沒有恩賜，這是不對的。說自己沒有恩賜，似乎很謙卑，其實是假謙卑、真驕傲，以自己的意見否定上帝的話就是驕傲。真正領受因信稱義福音的基督徒，思想意念會改變，不會把自己的恩賜看得太高，也不會看得太低，而是看得剛剛好，會把恩賜拿出來服事人，並且覺得這樣做是理所當然的。
與人彼此相愛
領受了因信稱義福音的基督徒，對自己的態度會改變，看自己可以看得合乎中道，其次，他對別人的態度也會改變，開始活出羅馬書十二章所描述的生活態度：「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。／愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。／不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。／親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（9-10，17、19）羅馬書十三章還講到，領受了因信稱義福音的基督徒，面對國家社會、面對權柄，會有合宜的態度，別人罵政府的時候，不會跟著一起罵，因為知道天上地下所有的權柄都在耶穌手中，祂要把權柄賜給誰，就賜給誰，以致於能夠尊重上帝所賜的權柄，不會因人的行為好壞而決定要不要順服。
一個因信稱義的人，對人的態度會改變，這種新的態度，用一個字來說就是「愛」。羅馬書十三章8-10節所描述的種種態度，都是出於愛：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」因信稱義的生活，就是愛的生活。
保羅在加拉太書也說，因信稱義的生活就是一種愛的生活：「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」（五：4-6）因信稱義的「信」是從上帝那邊領受的，因信稱義的信心是使人生發仁愛的信心，也就是說，這信一定會結出「愛」的果子。因信稱義的生活態度就是，每天都憑著信心、靠著聖靈，領受上帝要賜給我們的義，活出「愛」的生活態度。
以善報惡
領受因信稱義福音的人，會得到一種愛的態度，面對自己、面對周圍人，面對權柄，甚至面對惡待自己的人，都可以有愛的態度。羅馬書十二章20-21節：「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」在猶太人的文化中，當一個人要去與人和好時，要身穿麻衣，頭上頂著炭火燒盡之後的灰，表示懊悔與歉意，因此，若有人對我們不好，我們卻以善報惡，等於是「把炭火堆在他的頭上」，也就是讓對方想要與我們和好。箴言十六章7節：「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」要得到仇敵的心，就是加倍對他好，即使明知他不配，也要對他好。
「別人對我不好，我依然對他好」這種態度根本是世上所沒有的，我們通常的反應是以惡報惡，「你咬了一口，我也要咬你一口」。我們怎麼做得到以善報惡呢？羅馬書十二章19節告訴我們，讓上帝作上帝，就能做到不以惡報惡：「……不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：『主說：「伸冤在我，我必報應。」』」活在因信稱義信息的人，能夠真正讓上帝作上帝，打從心裏不覺得需要報復，把一切交託給上帝。
天天披戴耶穌，態度天天更新變化
我們能夠有這樣的態度，是因為披戴耶穌，也就是羅馬書十三章14節說的：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」因信稱義的生活態度，就是披戴主耶穌基督的生活態度。主耶穌對那些釘祂十字架的人說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音廿三：34）耶穌願意這麼做，是因為祂緊緊抓住整本聖經的核心，也就是愛：「……你要盡心、盡性、盡意愛主─你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音廿二：37-39）披戴主耶穌基督就是，活出以下經文所講「上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書十二：1-2）
因信稱義、披戴耶穌，不只是決志那一天的事情，我們每一天的生活都要這樣，天天因信稱義，天天把耶穌基督披戴在身上，天天仰望上帝。「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做」（約翰福音五：19），耶穌在地上生活的時候，每當一件事情發生，祂都先祈求上帝，例如，馬太福音十四章15-23節，耶穌在行五餅二魚神蹟時「望著天祝福」，行完神蹟之後，「獨自上山去禱告」。耶穌在地上的生活是一種完全禱告、完全奉獻、完全倚靠上帝的生活，祂跟永生上帝緊密連結，以致於能用上帝的愛對待周遭所有人，包括祝福惡待祂的人。
因信稱義的生活，其實也就是羅馬書六章所說的作義的器皿的生活。羅馬書從六章就開始講到奉獻，例如：「……不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。」（13-14節）我們每天都要到上帝面前支取祂的義，好使我們能活出祂的義，上帝的義就是上帝的愛；人的愛非常少，像一杯水倒在沙漠裏，一瞬間就乾掉了，我們需要每天都支取上帝的愛，以致於活在這個充滿苦難的地上，依然走得下去。
開鎖的啟示：聖靈怎麼說，你我就怎麼做
上個禮拜六，我們家發生一件意外，讓我對因信稱義的生活有更清楚的認識。那天晚上，午夜十二點過後不久，我大女兒晴晴來按我們家門鈴。我們住在同一條街上，往來十分方便，她們家的洗衣機比較小，她有時會趁我們不用洗衣機的時間，把衣服帶來我們家洗。我們去開門的時候，發現門打不開，鐵門裏側的輔助鎖鎖上了，怎麼都打不開。這可糟糕，晴晴進不來不說，萬一家裏失火，我們不就逃生無門？而且第二天是主日，我們每個人隔天早上都有事奉，出不去可不行。我們決定把鎖拆下，我在裏頭，晴晴在外頭，兩人一起努力了好一陣子，都失敗。我兒子順順開始到處打聽廿四小時服務的鎖匠，到了半夜兩點，總算找到一個在萬華的年輕人答應過來處理。我們等了好久，年輕人終於來了，他看了看，同樣決定把鎖拆除，只是他同樣也打不開鐵門，最後他說只好把整個鎖破壞掉。結果，他在外頭，我們在裏頭，雙方通力合作，他叫我們怎麼做，我們就聽話照做，即使當他要我們為鎖點上機油，我們家裏沒有機油，但硬是想出辦法，把廚房的沙拉油給拿了出來。終於，門開了，但是他的手都流血了。後來他指給我們看，原來鐵門根本就是斜的，我們當初搬進這個屋子的時候就覺得這門怪怪的，可能是地震或其他原因造成的，我們從來不上輔助鎖，那天一鎖，整個卡榫就被鐵門的重量給卡死了。
這整個開鎖的過程充滿因信稱義的味道。第一，我們不靠自己，而是尋求幫助；我們若不找鎖匠，靠著自己絕對打不開。第二，我們在這個過程中，並不是躺在那邊甚麼都不做，讓鎖匠自己一個人去忙。開鎖的過程中，鎖匠在外面指示我們，我們在裏面配合，他叫我們做甚麼，我們都照做：他叫我們加油，我們就加油，他叫我們用手電筒協助照明，我們就把手電筒舉好，他叫我們拔鎖，我們就拔。基督徒的生命在脫離捆綁的過程中，同樣也要跟聖靈緊密合作。因信稱義不是靠自己，也不是寂靜主義，而是體貼聖靈，聖靈怎麼說，我們就怎麼做。
當我們家從那個被囚禁的公寓釋放出來，每個人裏面都充滿感謝、喜樂。這個「得釋放」的過程，是一個因信稱義的過程—「本於信，以至於信」，在這裏，「信」是指，我們在很短的時間內就和這位鎖匠有很好的連結，開鎖過程中溝通順暢。因信稱義不是一個冷冰冰的道理，而是一種「本於信，以至於信」的互動過程，是一個愛的互動過程。愛是因信稱義的生命的記號，要知道自己領受了多少因信稱義的福音，看自己愛人的能力有多少就知道了，並且因信稱義的結果，一定是站在恩典的地位上，歡歡喜喜。
一切事奉的焦點：帶領門徒成為禱告的人
因信稱義的過程中，一個很重要的關鍵是禱告、敬拜，跟那可以開啟我們生命的鎖匠對話，也就是聖靈。我們的同工都很忙碌，大家忙完一大堆事奉之後，怎麼知道是不是真的在弟兄姊妹生命做成了金銀寶石的建造？我們事奉得好不好，指標是甚麼？我這次讀羅馬書，得到一個很強烈的負擔：我們所做的一切，都要能夠幫助弟兄姊妹成為禱告的人。若我們不能幫助弟兄姊妹成為禱告的人、和上帝有親密的交通，那麼無論我們所做的事情外表看起來有多好，都是失敗的。更糟糕的是，如果因為我們做的事情看起來很漂亮，弟兄姊妹變得依賴我們勝過依賴上帝，這不是成功的事奉，而是失敗的事奉。若上帝把我們從世上拿走，我們所服事的對象仍然可以靠著耶穌歡歡喜喜地在世上生活，我們的事奉才叫作成功。事奉的本質就是，我們自己經歷耶穌、愛耶穌，也帶領人經歷耶穌、愛耶穌。
創世記三章，人類墮落之後，我們生命的出口都被鎖上了，我們要懂得跟那可以打開我們生命的鎖匠配合，才能夠把門打開，若我們不禱告、不呼求主，就會持續活在被撒但、世界、肉體監禁的環境。我想到過去有一些屬靈長輩教導我們，每天早上靈修中最重要的事情就是，把自己生命的所有層面奉獻給主，也把自己當天要做的事情，一件一件奉獻給主。事實上，我們每天早上靈修完，進入生活中時，依然要持續禱告尋求主，過信心、奉獻、謙卑、披戴主耶穌基督的生活。禱告就是把耶穌基督披戴在身上的方式，是領受恩典的工具，若我們想幫助弟兄姊妹成長，卻不教導他們禱告，那麼無論我們教甚麼，都沒有用。如果弟兄姊妹一旦離開小組、牧區，就變得不會禱告、不會倚靠主，那麼我們的事奉可以說是失敗的。不管服事對象是小朋友、青少年、大專生、成人或長輩，能夠讓他們懂得在聖靈裏、奉耶穌的名禱告，才是成功的事奉。因信稱義的生活就是用信心的禱告，支取上帝的義、上帝的愛與能力，並且歡歡喜喜活出愛人的生活。（2011.7.19‧週會信息）
● 問題與討論
①因信稱義的福音曾經如何改變你對自己、對別人的態度？
②你帶領門徒的過程中，哪些事情會讓你很開心？這些事情是否有於幫助他們成為禱告的人？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
