經文：羅馬書九～十一章
救恩完全出於上帝的主權，在得救這件事情上，人既無能、也無力做甚麼，但是人有當盡的責任，那責任只有一個，就是相信、接受。
不合神心意的論斷 vs.合神心意的判斷
基督徒不要抱怨，這並不是說我們無論甚麼事都不要表示意見。基督徒不要論斷，但是要判斷。論斷跟判斷的差別在於是用信主之法還是用立功之法，這可以從先知、祭司、君王這三方面來檢視。
（一）先知
先知方面的檢視指的是，想想我們是以自己的想法為標準，還是以上帝的想法為標準，也就是我們判斷的根據是甚麼。今天，當我們走在路上、搭計程車或看電視時，很容易就會聽到許多人口出惡言，隨意咒罵批評，特別是幾乎全台灣的人都認為自己可以批評總統、批評任何一位政府官員或公眾人物，並且都是憑著自己的意思在批評。我們批評別人的標準是甚麼？當我們自己作上帝、以自己為標準，就是落入論斷裏面了。
（二）君王
君王方面的檢視指的是，注意自己的角色是否合適發表意見。現在很多人很厲害，任何人、任何事情他都有話可以批評，連他自己不懂的事情也可以批評。今天，有很多人不守本位：先生不守本位、妻子不守本位、孩子也不守本位。孩子不守本位，以為自己是老大，甚麼都要跟爸爸媽媽一樣，為人父母者也一路放縱；家中角色混亂，到了學校當然也亂成一片，課堂上學生作老大，老師的權柄不知道跑到哪裏去了。認清自己的角色非常重要，不該說話的時候就不要說，孔子說「不在其位，不謀其政」就是這個意思。我從神學院畢業時請教一位長輩，在教會作傳道人最重要的是甚麼，他想了一想，說：「注意你在教會的角色。」他這句話我想了很多年，我覺得很有道理，我們對很多事情都有自己的意見，可是要清楚自己的角色，不在我們權柄範圍內的事情就不要隨意發表意見，逾越自己的角色與權柄範圍就是論斷。
（三）祭司
祭司方面的檢視指的是，說話時是否有愛的態度。上帝的話語很重要，角色很重要，但是愛心更重要。有些人確實站在某個角色上，可以按著他所擁有的權柄說話，他所說的內容也都正確，但是他講話的動機與方式都沒有愛。不要以為我們用上帝的標準看事情，也擁有正當的角色和權柄，就可以要怎麼說就怎麼說；不在愛裏說的誠實話，不能帶給人接納、饒恕、祝福，無法建造人，反倒會拆毀人，對人沒有益處。（另外一種是不敢講，退縮，該講的時候不講。禮拜三我跟北大真理堂的同工在一起交通教會牧養的情況，我提醒一位同工：「要饒恕喔，不然小心可能會不得救喔！」她聽進去了，她還提到，好幾年前我也曾提醒過她同樣的事情，這樣的提醒對她的生命有很大的幫助。在愛裏說真理不是一件容易的事情，因為我們是不準確的人，有時候會在不該講的時候講，有時候又會該講而不講，但是我們要倚靠上帝，學習該講的時候就講，不該講的時候就把嘴巴閉起來。）
這麼多年來我常常學習一件事情：看到別人的負面行為、負面話語、負面思想，第一個反應是檢討自己是否也是這樣。我們之所以會論斷人，基本上都是認為自己沒有錯，一旦我們看見自己也是同樣的光景，就比較不容易論斷。當然，這並不是說，我們要因為自己犯了同樣的錯就不敢或不去處理別人的錯，那叫作同流合汙；我們乃是要好好來到上帝面前處理自己的罪，然後才能有力量幫助別人處理他的罪。
真正有信心，必定會禱告呼求主
甚麼是信心？信心不是人的自信心，而是倚靠上帝的心。信心的相反是：自以為義、自我中心、倚靠自己。信心是百分之一百倚靠上帝。信心是有記號可以辨認出來的，一個人是否有信心、是否活在因信稱義的福音信息中，一定會在一件事情上表現出來，那就是禱告。有信心的人一定會呼求主，那麼，甚麼樣的人會有信心呢？聽到上帝話語、並且願意接受的人。人要能夠聽到上帝的話，先得有傳道的人把上帝的話講出來。傳道的人是怎麼來的？是因為上帝的呼召。這一整個過程，都是上帝做的，上帝把祂的話語賜給人，呼召人傳講，使人能聽見，甚至連接受上帝話語的那個信心也是上帝做的。真正得到信心的人，一定會禱告。禱告的人一定是有信心的人，不禱告的人一定沒有信心。不禱告是一種罪，因為不禱告就是倚靠自己、自義、驕傲。人最常來到上帝面前禱告的時候，通常都是感到無助、無力，並且相信上帝可以幫助他的時候。
有恩賜、有經驗的人，常常在拿手的事情上失敗，例如以色列人可以攻下大城耶利哥，卻拿不下比耶利哥小多了的艾城，就是因為倚靠自己，不倚靠上帝。詩篇一○六篇15節：「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。」我們的恩賜都是上帝賜的，我們若轉而倚靠恩賜，失去與全能者的連結，當然會失去能力。不謙卑倚靠上帝的人，再強的強項都會變成弱項。有些人很會作個人工作，但後來卻發現他的個人工作出現令他難以相信的漏洞；有些人很會帶小組，可是有一天卻發現他的小組竟然鬆垮垮的，很多時候都是因為他不像過去那般倚靠上帝，以致於失去能力。個人如此，教會也不例外。一旦我們離開上帝，無論手中所做的看起來有多好，最終一切都會變得破破爛爛，一點能力都沒有。我們可以靠自己的經驗、恩賜、才幹支撐一段時間，但是時間一久，身邊人就會看出我們裏面其實沒有生命，這是無法隱藏的。
檢驗自義程度的三個指標
那麼，人如何可以有信心呢？信道是從聽道而來的，聽道是從基督的話而來。上帝的話是我們腳前的燈、路上的光，我們這個人很無知，需要上帝話語的光照，聖靈用祂的話光照我們這個人，讓我們看見上帝的好、上帝的義，以至於我們這個人會去倚靠祂。上帝的話如何應用在我們信心的成長上？如何讓我們自己活在謙卑、不自義裏面？注意三件事情：
（一）情緒
自義最常以兩種負面情緒表現出來，第一種是生氣。動不動就發脾氣的人是非常驕傲的，因為事情不符合他的期待或標準就生氣。反過來卻不一定，生氣會反映驕傲，可是謙卑的人也會生氣，就像上帝也會發脾氣一樣，假如我們對任何人、事、物都沒有感覺，可能也有問題；但是，即使是合神心意的義怒，如果我們任由自己活在怒氣中，那麼久了也會變成不義之怒。
另外，害怕也是自義的一種表現。大部分人的自義比較容易以生氣的情緒表現出來，但是害怕也是自義的表現，因為人之所以會害怕通常都是因為不倚靠上帝。吃了分別善惡樹果子的人第一個反應就是害怕、躲藏（見創世記三：8），離開了可倚靠的對象，當然會沒有安全感，就像走在鋼索上，很怕掉下去。不倚靠上帝的人，內心會感到害怕，他們眼中的仇敵很大，自己很小，上帝則完全不存在！生氣的人會公開批評別人，害怕的人是躲在背後暗暗論斷，或是在心裏面自言自語地罵。我們要非常注意，不要以為外表強勢的人才自義，有些人外表客客氣氣、說話輕聲細語，裏面其實非常驕傲。
（二）人際關係
第二，注意自己跟人的互動情況，特別是與人發生衝突時。與人衝突時最能看出一個人自義的程度，有些人平時看起來很溫柔，一旦與人發生衝突，態度卻會變得非常強悍，講出充滿批評論斷的話，顯出生命的實情。另外，我們可以想一想，過去半年，有沒有任何人來告訴我們說「你這樣做是錯的」，或者我們有沒有向人道歉或饒恕人至少一次，假如沒有，那保證我們一定活在自義裏。如果我們很驕傲，只要有人指出我們的錯，我們就生氣，當然沒有人敢對我們說真話。特別是，當我們年紀、身分、地位都到了某一個程度，就更不容易聽到真話。一般說來，對我們最誠實的是家人，特別是配偶，假如連家人都不再對我們說甚麼，那就是「被任憑」了！對於身邊還有沒有人敢指出我們的錯，我們要非常敏感，當有人來勸戒我們的時候，那表示我們很有福氣，沒有「被任憑」。
當別人親自告訴我們這裏不好或那裏不好，不論他講得對還是錯，都要先謝謝他。保羅被人錯罵時，他說：「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」（哥林多前書四:4）當有人指出我們的錯處時，其實他和我們都在上帝的判斷之下。大衛一生有很多錯處，但是上帝說大衛是個合祂心意的人（見使徒行傳十三：22），原因之一是他謙卑倚靠上帝，例如在他失敗被放逐，別人咒罵他時，身邊同工聽了很生氣，要去把對方的頭割下，大衛卻禁止他們動手，他說這些辱罵是上帝用來修剪他的工具：「……由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」（撒母耳記下十六：11-12）
（三）禱告
謙卑倚靠上帝的人一定會禱告。教會歷史上許多被上帝大大使用的傳道人都曾經說過類似的話：「耶穌復活升天後，留給教會的工作只有一樣，那就是禱告。」上帝預備了豐富的恩典，我們所要做的只是透過禱告支取。（但是，這並不是寂靜主義所主張的，甚麼都不要做。事實上，真正禱告的人一定會有行動，他在禱告中領受了耶穌要他做的事情，就在生活中實踐出來。）禱告中最重要的不是我們的事奉、家庭、工作，最重要的是我們跟主的關係、我們是不是渴慕主。這也是牧養工作最重要的目標，我們所做的一切都只是為了幫助弟兄姊妹來到上帝面前禱告；如果我們教導人很多事情，他們卻沒學會禱告倚靠上帝，那麼這所有的忙碌都是一場空。我們在做牧養工作時，如果關心的是弟兄姊妹對主的倚靠，不是對我們的倚靠，他們有需要時第一個找的是耶穌，而不是找我們，那麼我們就是成功的傳道人、成功的小組長。有時候，傳道人會覺得，弟兄姊妹來找我們，表示我們很厲害，其實這是錯誤的想法，弟兄姊妹要學會自己信靠上帝、倚靠上帝，我們的牧養才算真正成功。
禱告如果只是使用蠻力，卻失去感恩、以上帝為樂的心，可能是在自義裏禱告。法利賽人的禱告很長、很漂亮，但是他們的禱告充滿自義。假使我們禱告起來結結巴巴、詞不達意，但是打從心裏以上帝為樂、打從心裏渴慕上帝，這樣的禱告大有能力，會帶下上帝豐富的祝福。真正的禱告是以一種「打從心裏感謝上帝的態度」為基礎，知道連禱告本身都是恩典，整個禱告都充滿感恩的心，代禱時也是站在恩典的地位，歡歡喜喜地為別人代求。反之，當我們的禱告中沒有感恩，只是抱怨，例如「主啊，我太太這裏不好，我兒子那裏不好……」，這樣的禱告支取不到上帝的恩典。失去感恩的心，是夫妻間禱告祭壇很難建立起來的原因之一，夫妻中有一人禱告起來像刺蝟，配偶就不會想跟他一起禱告，更何況有很多夫妻的光景是兩人禱告起來都像刺蝟！這是我們在建立家庭祭壇時需要勝過的障礙。
幫助年輕人倚靠恩典活出屬神文化
因信稱義的福音是要給謙卑倚靠上帝的人，我們在建造教會的過程中一定要記住「萬有是本於祂、依靠祂、歸於祂，願榮耀歸給祂」，不要犯了猶太人自義的毛病，特別是在我們已經領受了很多上帝的恩慈之後。很多年前，我聽到有人說「真理堂是全台灣做小組做得最好的教會」，馬上全身起雞皮疙瘩，我覺得這種話聽起來很可怕；假如他是說「真理堂因為上帝給他們特別的恩典，所以他們會做小組」，我會很開心。同樣地，現在如果有人說「真理堂是全台灣最會做家庭工作的教會」，我也會覺得很恐佈；但是如果有人說「真理堂原本是一個很破的教會，但是上帝給他們很多恩典，他們的家庭工作才會那麼好」，我會很開心。我們要打從心裏歸榮耀給祂，深知自己沒有甚麼好驕傲的。
現在我們面對年輕人工作，我們新建的信義學舍剛剛啟用，我們要用恩典建立起守時和不受網路綑綁的文化。網路是一個很大的誘惑。網路成癮所帶來的問題不只是色情，另外一個同樣嚴重的問題是浪費時間。每次我們上網，少說也是半個鐘頭、一個小時，連我這個電腦很差的人，每次上網看e-mail，只要順便去看看新聞或瀏覽一些網站，少說也是半個鐘頭。不上網會變笨嗎？不會，上網太久才會變笨！上個主日，陳子揚弟兄作見證說，他有計畫地節制上網的時間，結果一天可以省下三個鐘頭讀聖經，如此持續一段時間之後，他變得身體健康、靈魂興盛。這個時代的年輕人很難抵擋網路的誘惑，我們要從信義學舍開始，幫助學生靠著因信稱義的恩典脫離網路的綑綁。
我們要為這個宿舍建立起守時的文化。遲到似乎是我們文化中相當根深柢固的一種壞習慣。很多年以前，我還在青年團契的時候，有一次我姊姊提醒我：「拜託，你要準時啊！你不準時，會妨礙別人，很沒有愛心耶！而且還很自義，你的時間很重要，難道別人的時間不重要嗎？」我姊姊講得很對，而且，在現今的社會中，所有人都很忙碌，遲到文化會讓大家更忙，因為大家整天你等我、我等你，等來等去，耗去一大堆時間。
從我們的領導團隊開始學習準時好不好？我們說我們要愛耶穌、愛人，準時、尊重別人的時間實在是最基本要做到的。遲到不是一個容易改變的習慣，但是不能老說做不到，我們要為了使上帝得榮耀的緣故，在因信稱義的福音中，倚靠主的恩典做到。我不喜歡訂出嚴苛的規條（當然在團隊中我們確實需要規範），可是如果我們可以打從心裏因為愛耶穌的緣故，學習尊重別人的時間，那該有多麼好！我們生活中的所有壞習慣都可用信稱義的福音一一對付，勝過罪和綑綁的經驗越多，我們的生命就會越輕鬆、越有安息。我真是巴不得我們的教會是一個快樂、自由、活潑，但同時也是有秩序、有規矩的教會。福音本是上帝的大能，要救一切謙卑的人、相信的人！（2011.7.12‧主日信息）
● 問題與討論
①你有哪些因為對身邊的人作出正確判斷（而不是論斷）而造就了對方的經驗？
②過去這個禮拜，你有哪些打從內心禱告呼求上帝的經驗？（無論上帝的回應如何都可以分享）
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行祂的旨意？
