主日信息：【智慧的人生：箴言信息系列(1)】
經文：箴言一章1-6節，箴言八章22-26、30-31節
做人處事得宜、經常能做出正確決定的人，聖經稱之為智慧人；不會做人、不會處事，常常做出錯誤判斷的人，聖經稱之為愚昧人。
從這個禮拜開始，未來一季，我們要查考舊約中的箴言。箴言這卷書的中心思想是甚麼呢？箴言一章1-3節：「以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨。」箴言開宗明義地告訴我們，它的主題是要我們得著做人處世的智慧，使我們擁有解決人生各樣難題所需的智慧。箴言總共卅一章，幾乎每一章都出現「智慧」這個詞，箴言的中心思想就是智慧。
去年我們在主日講台查考傳道書，傳道書的主題是人生的意義，它告訴我們，我們活在這個苦難的世界的意義是甚麼；箴言書則進一步告訴我們，在這個苦難的世界，我們要怎樣活，才活得下去，才活得好。傳道書在面對人生的why，也就是為甚麼要活著的問題；箴言則是在面對人生的how，也就是如何才能活得好的問題。整卷箴言書分成兩大部份，一到九章是總論，在講甚麼是智慧，我們今天就是要查考這個部分。箴言書的第二部分是十到卅一章，在講面對人生各樣難題時，我們應當擁有甚麼樣的智慧；從下個禮拜開始，為期十二個禮拜的時間，我們就要來與大家分享，面對人生十二個重要課題的智慧。
智慧的定義：做出正確判斷的能力
今天我們要來討論甚麼是智慧。箴言所講的智慧，跟廿一世紀所講的智慧，有甚麼差別？到底甚麼是智慧？箴言一到九章對智慧所下的定義，簡單地說就是：「智慧是上帝所賜的能力，讓我們在面對人生各樣問題的時候，可以作出正確的判斷。」做人處事得宜、經常能做出正確決定的人，聖經稱之為「智慧人」；不會做人、不會處事，常常做出錯誤判斷的人，聖經稱之為「愚昧人」。箴言書常常把智慧和愚昧對照著講。
箴言中判斷一個人有沒有智慧，跟廿一世紀的標準不太一樣。廿一世紀的人看的是智商、教育程度；但箴言認為一個人有沒有智慧，跟智商、教育程度沒有太大關係，而是跟他會不會做出正確決定有密切關係。一個人若智商很高、教育水準很高、學歷很顯赫，可是卻判斷錯誤、做出錯誤的決定，箴言稱這種人作「聰明的愚昧人」。
前兩個禮拜，我讀到一則新聞：芬蘭有一位廿二歲的大學生，在學校開槍打死十一位同學；更離譜的是，事發之前，他已經在網路上放出消息說，他有能力用槍打死人，芬蘭的網路警察看到這則訊息之後，判斷這個人不會有問題（芬蘭跟美國一樣，允許公民自由擁有槍枝）。沒想到，不幸的事情卻發生了，這起大學校園槍殺事件震驚全球。芬蘭在各方面的全球評鑑都名列前茅，特別是教育，他們的科技水準當然也很高，可是他們卻沒有辦法教育出智慧人：這名學生學歷很高，卻是個聰明的愚昧人；這名網路警察擁有極高的電腦知識，卻作了錯誤的判斷，是個愚昧的警察。
這件事發生在芬蘭，但是台灣其實也是這樣。我們有那麼多大學，卻教出一大堆聰明的愚眛人，教出一大堆考試機器、讀書機器、活動書架。我們擁有很多資訊，但是在做人處事方面卻沒有能力做出正確的判斷。
智慧的性質：是人人可用的通則，不是罕見的特例
箴言所講的智慧，是人生通則，而不是特例；是可以在生活中實際用出來的，而不是純粹形而上的思想。很多時候，基督徒向上帝求智慧時，是在求一些與眾不同的特殊啟示、特異功能。其實，箴言所講的智慧是通則，不是特例。箴言一章2-6節：「……要使人曉得智慧和訓誨……，使人處事領受智慧……，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。」這裏說，不管一個人智商高低、是男是女、是年長還是年幼，上帝都要把智慧賜給他，讓他面對人生一切大小事情，都有能力可以作出正確的決定；箴言所講的智慧，是人生通則，人人適用。當然，基督徒的人生確實有時會出現一些特例、超自然的事情（我們稱之為神蹟），可是我們不能倚靠特例而生活；上帝首先要我們用祂給我們的通則來過地上的每一天。
我小學的時候讀過一則故事，故事是說：有一個老農夫坐在樹下睡午覺，突然有一隻笨笨的兔子往樹幹撞，然後就昏過去了。老農夫醒過來之後，覺得太棒了，不用去打獵，就可以抓到兔子，於是決定以後天天在這邊睡午覺，不用打獵、不用種田，每天在這邊等著抓兔子就可以了。（這就是「守株待兔」這個成語的起源。）我們會不會像那位老農夫一樣，相信自己不必耕種、不必打獵，只要每天在一棵樹旁邊睡午覺，醒來就會有兔子可以抓？當然不會！同樣的道理，我們也不要倚靠特例來生活，我們乃是要根據通則，殷勤耕種、殷勤打獵，換取日用的需要。
箴言講的是通則，不是特例。人生確實有特例，但是基督徒有時就像這位老農夫，過於喜歡上帝給我們的特例，總是期待禱告之後，就會出現神蹟；我們常常忽略，上帝大部份時候都是要我們根據通則來生活。基督徒如果只想透過特例來生活，會活得很辛苦。有些基督徒怪怪的，不好好工作，也不好好處理人際關係，整天躲在房間裏禱告。我當然不是反對禱告，我非常看重禱告，但是我們要知道，基督徒禱告的目的不是向上帝求特例，而是要透過禱告讓我們這個人在上帝面前成為對的人。當然，上帝會行神蹟奇事，會在我們的生命中做些特殊的事情，特別是我們的生命需要突破的時候，當然需要很多神蹟。但是我們要注意，箴言講的是通則，是上帝要賜給每一個人、使每一個人都能活得好的生活智慧。所以我們不要給自己和上帝出難題，整天向上帝求神蹟奇事。很多人的生活過得亂七八糟，原因就在於不懂得好好使用上帝給我們的通則。但那些懂得使用上帝所賜的通則的人，都十分蒙福，就像我岳父一樣。
蒙福的智慧老人
最近我在北美上了活生生的一堂箴言課。我去參加老岳父的葬禮，他民國三年出生，活到九十五歲。我從這位老人家身上看到，他把箴言活出來了。他的人生很坎坷，有很多起起伏伏，但是他一生蒙福，既長壽、又尊貴。當四代兒孫聚在一起分享這位老人家的點點滴滴，所有人都喜歡他。為甚麼他可以享尊貴、有長壽？第一，他很會講話。他講話很有智慧，不會亂講話，不會用話語刺激別人、傷害別人，口中都是說祝福的話；再壞的事情，他都可以在當中挑出好的部分來感謝讚美。詩篇卅四篇12-13節：「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」這個老人家是這個真理的見證。第二，他很孝順，他的爸爸在他很小的時候就過去了，他的媽媽很難相處，但他一直都很孝順她；他也很孝敬他的岳母，他的岳母也是寡婦，他把岳母一起從北方帶到台灣，奉養到她終老。第三，他會享受錢財，卻不會被錢財綁住。我們處理他的後事、整理他的東西時，整理出厚厚一疊民國三十八年的大陸地契，原來他是個大地主！他以前跟我在一起的時候，經常跟我分享他精彩的人生：他學歷不高，可是抗日戰爭結束後，身兼三個銀行的董事長，擁有很多金條，可是他根據當時的局勢判斷，金錢沒有用，所以眉頭不皺一下地放下錢財，帶著家人到台灣。
第四，他給孩子很好的影響。我聽他第九、第十個兒子分享的時候，感觸特別深。他的第九個兒子，現在是光寶科技公司的總經理，他說父親教他一件功課：為人要慷慨，每次付帳的時候一定要搶第一名。所以他對人很有憐憫的心腸，對人很慷慨。
第十個兒子從小功課就一塌糊塗，國一的時候結交了一些壞朋友，他們只要聚在一起，就會鬧事捅簍子。有一次教官把這七個學生的家長全部請來，教官之前已經處罰過了，這些爸爸來了之後，又把他們打罵一頓，弄得教官還得勸這些爸爸歇手。唯有我的岳父到學校之後，不打不罵，只說：「小十，收書包，回家！」其他六個同學好羨慕，這個爸爸不打他也不罵他耶！回家之後，第三天，我的岳父說：「小十，收拾行李，轉學去南部念！」南部民風純樸，這個孩子轉學之後，下課只能打球，不僅沒有變壞，還鍛練出強壯的身體。我的岳父後來和小十談起這件事，說：「打你、罵你有甚麼用？我叫你不要交壞朋友，你一回到學校，還不是又跟那群人混在一起，因為年輕人就是需要朋友嘛！唯有把你從那個環境拔出來才有用。」我岳父仿效孟母三遷，讓兒子離開不好的環境。
小十高中畢業後，沒有讀大學，就到美國開了幾家餐館，他把餐館經營得很好，很賺錢；現在他把餐館賣掉，五十歲不到，已經把退休的錢賺足了，可以專心奉養老爸爸、老媽媽。沒有任何人會想到，當初這樣一個成績單總是滿江紅的孩子，後來會是最孝順的。這個不會讀書的孩子，做事情規規矩矩，奉公守法，不逃漏稅，這是我岳父給他的好品格。他一直很感謝我岳父把他從壞朋友當中拔出來，我岳父老早就懂得箴言十八章24節的真理：「濫交朋友的，自取敗壞。」
老人家的一生，當然也有軟弱、失敗的地方，他在管教兒女方面也不是百分之百成功，但是，他那些成功的地方，都來自他規規矩矩地按照箴言所教導的智慧在生活。他是敬畏主的人，每天都跟我岳母一起讀一章聖經，一起大聲禱告，幾十年來都是這樣。箴言中的智慧，人人都可以擁有、人人都可以使用；不管一個人的智商、教育程度，都可以得著、都可以用在生活中。（2008.10.05‧主日信息）
●問題討論
①本篇信息講到智慧的定義與特徵，這讓你對智慧有哪些新的認識？
②想一想，你覺得你已從上帝那裏領受哪些智慧、在哪些事情上還缺少智慧？
③在自己缺少智慧的事情上禱告向神求智慧。
