【主日信息回應】復興書卷（拉、尼、斯）系列講道：從危機到轉機(3)
經文：以斯拉記七～十章
事實上，悔改就是復興！不是悔改帶出復興，悔改本身就是復興。因為上帝的手介入，祂的話會進入到我們心裏、光照我們，使我們認罪、回轉、改變，這過程不僅是悔改，也是復興，而且是從心開始，接著才有行為。
你渴望教會復興嗎？我為台灣復興禱告了四十年以上，上帝教導我越來越明白復興是甚麼：復興是從一個階段到另一個階段，不是一個最終的結果；復興也是上帝的手介入，使祂的百姓從一個低潮進入到高潮，從一個危機進入到轉機，個人和團體都不例外。我非常感謝主在這時期讓我們查考耶利米書和復興書卷，祂帶領我們教會較早開始學習甚麼叫作復興、甚麼叫作轉化。
以斯拉的復興，從回國到悔改
以斯拉記一到六章所記載的是：猶太人所羅巴伯等十二個領袖，帶領一群以色列百姓從巴比倫回到耶路撒冷重建聖殿，也就是重建聖殿這個過程的復興。這個禮拜我們查考以斯拉記七到十章：幾十年以後，以斯拉跟著另外一批人回到耶路撒冷，繼續復興聖殿的敬拜，同時也碰到猶太百姓社群的問題。
復興一定是從問題開始。復興有五個步驟：看見問題（Problem），禱告（Prayer），作計畫（Plan），行動（Practice），產生結果與說服（Production & Persuade）。所有的復興都是因為上帝的百姓看見問題、尋求上帝，得到屬靈的洞察力，然後開始作計畫、採取行動，最後個人生命改變，團體生命也改變。
事實上，這個復興的過程是我們每一個領袖都要經歷的過程。不管是家庭的領袖、職場的領袖、教會的領袖，或者國家的領袖，都應該是自己不斷復興，並且帶出復興的行動。每一個跟隨耶穌的人，都是復興的推動者。馬丁路德說一個真正的領袖有三個條件：第一，懂得面對苦難、試煉、問題；第二，會禱告尋求上帝；第三，會默想上帝的話。這和我們傳講的復興相似，面對問題的時候，來禱告尋求上帝，上帝會賜下啟示性的話語，這些話語接著帶動整個團隊往前走。每一個真正被上帝使用的器皿、每一個上帝的僕人和使女，一定是一個復興的器皿，他們敢面對問題，他們會尋求上帝，並且得到話語、採取行動。
解決回國的問題
以斯拉記七到十章，以斯拉帶領以色列百姓回國，並且開始重整猶太社區，帶出第二波的復興。當領袖要帶動復興的時候，不是馬上就採取行動，而是要先在上帝面前作問題分析。在這個過程，以斯拉面對的問題是甚麼？他面對的第一個大問題就是回國：
亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他從巴比倫起程；因他上帝施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。……那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們上帝面前克苦己心，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：我們上帝施恩的手必幫助一切尋求祂的；但祂的能力和忿怒必攻擊一切離棄祂的。所以我們禁食祈求我們的上帝，祂就應允了我們。（七：7-9，八：21-23）
從正月初一到五月初一，從巴比倫到耶路撒冷，共四個月的行程，以斯拉告訴我們是因為上帝施恩的手幫助他，才能順利回國。他遇到的第一個困難是遙遠的回國之路，他帶領一大群人，有利未人、祭司、尼提寧（殿役）、唱歌的，這群人相當於現在的全時間傳道人，相當於守在禮拜堂的人，這些人可能在張羅食衣住行上都有些限制，要帶這樣的一大群人上路是不容易的。再加上路途遙遠，這四個月的期間，難保不遇上盜匪，回國之路更是難上加難。他們一開始很有信心，宣告上帝會幫助，但真正出發、發現困難以後，又不能把話收回，再請王派兵保護，那是很丟臉的一件事情！所以他們更迫切地禱告。他帶領的這群人和第一批所羅巴伯所帶領的比較起來，更是各式各樣的人都有；第一批回來的人比較多，第二批則多是老弱殘兵，整體的困難相對較高。但是他們禁食禱告尋求上帝，幸好，上帝保守他們平安。第一個問題解決了。
在面對復興的時候，我們一定要有一個觀念：復興之前，一定會面對困境、面對危險，若在我們的生活和事奉裏沒有困境，就不會進入到復興。困境容易讓我們感到無能為力，需要上帝的手介入。假如你的小組越帶人越少，假如弟兄姊妹之間亂傳話彼此傷害，假如你感到困難越來越多，恭喜你，你正要進入到復興裏面！服事主若不碰到困難，就不是在服事了！而遇到困難，惟一的方法就是禱告尋求主。
九月二十日的「信心希望之夜」為國禱告會現場氣氛非常澎湃，完全不輸以斯拉當時歸國的盛況。事實上，信心希望聯盟從成立到舉辦禱告會都充滿了困難。聯盟在九月六日成立，但其實黨主席在前一天還沒有人選，經歷了好一陣子的禱告尋求與交通，最後才終於以主席團的方式定下來。黨成立以後，又馬上面對租借禱告會場所的困難，因為合適租借的聚會場所只剩下九月二十日，也就是十幾天後，在這麼短的時間要籌備一切、要連結眾人，是很大的挑戰。但是上帝施恩的手幫助，整個過程從頭到尾有很多的禱告，只能說是上帝的手促成這場晚會。台上一百零九個牧師能夠聚在一起，同樣很不簡單；那天是一週最忙碌的禮拜天，而且這些牧者是在十天內從台灣各地邀請來的，非常不容易！有人問十個候選人是怎麼找來的，這個問題連黨主席也難以回答，因為每一位都是上帝一個一個，很清楚地呼召他們出來的，他們每個人都有生命的見證跟故事。其中有很多很多的困難，但是我心深知道整個過程由上帝帶領！這個聚會和傳統的政治聚會完全不一樣，上帝施恩的手在當中運行，這只是個開始，願主繼續做成祂的工作，翻轉台灣的政治！
處理通婚的問題
以斯拉終於帶領百姓回國以後，碰到另外一個更大的困難。以色列百姓回到故土，歡歡喜喜地在聖殿獻祭，這樣非常好，可是問題出在他們不在聖殿的時間裏。對照我們這時代來看，和帶小組、帶聚會比起來，要在生活中活出聖潔的確也是困難多了。我們可以在禮拜堂裏面彼此問候、彼此代禱，每個人看起來都光鮮亮麗，可是真正的聖潔應是要在我們的家庭、我們的職場上活出來。我們真實的情況可能是在家裏、在職場上跟人吵架，或是在背後傳別人壞話等等，這些事往往是在聚會以外的時間發生的，好像沒有人知道，可是隱藏的事沒有不顯露的。而當時以色列人面對的問題是：嫁娶外邦人。嫁娶外邦人有甚麼問題？這個罪有多重？從古至今，上帝都諄諄地告誡祂的兒女們，不要跟外邦人通婚，因為這樣的婚姻會帶領他們去拜偶像、離棄真神！連最有智慧的王所羅門到了晚年也因此一敗塗地。所有的罪最要命的是離棄耶和華我們的上帝，並且去為自己鑿出一個破裂不能存水的池子（見耶利米書二：13），這是以色列百姓所犯最根本的罪。
假如我們在婚姻這件事上亂七八糟，我們就會開始進入到仇敵的網羅裏面。以斯拉從歷史和自己的經驗中看到這件事的嚴重性，他感到非常痛苦。他想到猶太人被擄七十年的刑罰，因此在上帝面前戰兢恐懼。這個事件表面上是處理跟外邦人通婚，其實是在處理拜偶像的罪，這才是真正嚴重的問題。拜偶像和與外邦人結婚有關係，一旦對外邦偶像開了門，就很可能會讓一個人和他的子孫全部陷進去，沒有辦法自拔，像溫水煮青蛙，慢慢步向死亡。因此以斯拉為百姓痛心到撕裂衣服、拔鬍鬚（我們很難想像這樣的痛苦），他從心裏面向上帝悔改。
關於以斯拉帶領百性進入到復興裏這段聖經，我們要來查考幾件事：
一、關於悔改
看到以斯拉和百姓的悔改，我們要問一個問題：悔改和復興的關係是甚麼？是不是以斯拉認罪以後，上帝就賜下復興？是不是因為他拔鬍鬚、拔頭髮，看起來很可憐，所以，上帝就把復興給他們？是不是因為以色列人作休妻這個動作，上帝就把復興給他們？教會歷史上的記載，好像都是認罪悔改後，就有復興，是因為他們做了甚麼事討上帝喜悅嗎？要明白悔改和復興的關係，我們要先問甚麼是悔改。
悔改不是一個手段，好像我們做了甚麼事，上帝就給我們甚麼東西；悔改是心意更新而變化，是心的改變。當我們的心開始改變的時候，才是真正的悔改，才是真正的復興。事實上，悔改就是復興！不是悔改帶出復興，悔改本身就是復興。因為上帝的手介入，祂的話會進入到我們心裏、光照我們，使我們認罪、回轉、改變，這過程不僅是悔改，也是復興，而且是從心開始，接著才有行為。「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」（馬可福音一：15）復興和悔改一定連結在一起，悔改就等於復興，不斷地悔改就是不斷地復興。當我們在認罪悔改的時候，就是在作真正的基督徒。馬丁路德說：「當我呼召一個人悔改的時候，我是在呼召他作一個真正的基督徒。」一個真正的基督徒，是一個復興的基督徒，他的心意會開始轉離惡行，歸向真神。並不是因為我們流了多少眼淚，或外表有多少悔改的動作，上帝就會賜下甚麼好結果，讓我們遇到好事、教會人數成長；悔改是心思意念的改變，心改變了一定會帶出行為。而能有心思意念的轉變，是因為先有屬靈的洞察力，看見哪裏不合神心意，跟祂認罪，改變、離棄我們的惡行，然後，我們才得以從這個階段進入到下一個階段，從危機進入到轉機裏面！
二、關於認罪
面對悔改，我們還有一個問題要談。為甚麼以斯拉要悔改？又不是他娶外邦人，為甚麼他要為百姓、為祖先的罪悔改？以西結書講到以色列的俗語「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」（十八：2），而上帝不同意這種父債子還的想法，祂要每個人都為自己的行為向祂負責，自己做錯自己承擔，祖先犯錯祖先承擔。既然如此，別人犯錯應該跟我們沒有關係才是，那麼為甚麼百姓犯罪，以斯拉要認罪悔改？請注意，罪有個特性，會垂直影響，也會水平影響。我們是基督的身體，是一個身體，分不開的。在十誡裏，上帝追討拜偶像的罪，是自父及子直到三四代。我們沒有一個人是和另外一個人分開的，都是連結在一起的！不只是教會這樣教導，心理學也告訴我們，人不是孤島，人會跟其他人連結在一起。以男性想和男性、女性想和女性「結婚」來說，誰都不能說：「這不干我的事！」這樣的事一定會彼此影響，也會影響到整個社會，因為我們是一個群體、是一個身體。
我們很難想像罪的影響力有多大。以狂牛症來說，引起症狀的異常蛋白無論用化學或高溫都摧毀不了，而且一旦人吃到病牛的肉，病毒還會傳到人身上。病毒很難破壞，罪也是這樣。我們跟亞當連結在一起，亞當犯了罪，罪就從他開始遺傳，不僅從亞當我們會繼承罪，從與我們連結在一起的家族、團體，我們也會受到罪的影響。聖經裏講到以色列的拯救的時候，都不是在講個人，而是講到群體的罪。（救恩也是一樣，是群體的救恩，會彼此影響。）我們這世代普遍有「別人犯罪不關我的事」的想法，為甚麼呢？因為這幾百年來，我們受了個人主義的影響，認為信仰是個人的事情，跟別人沒有關係。事實卻大大相反。個人的信仰一定會影響彼此、影響家庭、影響左鄰右舍。我們的釋放禱告第七項，講到遺傳的罪，罪會在人和人之間彼此影響。以台灣的民間宗教信仰為例，有時候不是孩子自己要拜偶像，而是父母把孩子送到廟裏，以至於孩子長大以後要面對被仇敵轄制的問題。在以色列人要攻打艾城的時候，因為亞干一個人取了當滅之物，犯了罪，就影響到整個以色列軍營，讓他們打了大敗仗，差點進不了迦南地（見約書亞記七）。因此，當我們認罪，不只認自己的罪，也要認群體的罪，別人做錯事情跟我們絕對有關係！
三、關於休妻
我們還要知道的是，為甚麼以斯拉他們解決問題的方法是休妻？人都娶了、嫁了，孩子也生了，現在要把人休掉，未免不盡人情。我們現在這個世代要理解以斯拉記這段記載，是很困難的事情。這段聖經需要解釋，而且要謹慎地應用。我們不斷地在婚前教導弟兄姊妹不要跟外邦人在一起，但並不是要指著這段經文，讓已經和非基督徒結婚的弟兄姊妹馬上離婚，聖經這樣用就麻煩了。
請注意！在救恩歷史中，這是一段特別的時間，那時以色列民族已經人數稀少，若再照老樣子想娶誰就娶誰、想嫁誰就嫁誰，整個猶太民族是會滅絕的。特殊的時期有特殊的作法。
約書亞帶領以色列百姓剛過約旦河，剛開始經歷上帝帶他們打勝仗，那時候只要一個人犯罪，影響程度會非常嚴重，所以那個時期除惡的作法也特別嚴厲。在教會剛開始建立的時候，亞拿尼亞和撒非喇因為欺哄上帝，當場暴斃（見使徒行傳五），在我們看來，他們好像只是講了一點小謊，甚至之前很多人這樣做也沒事，他們卻死了。假如上帝這樣對待我們，我們早就死光了。為甚麼這些時期上帝看起來這麼嚴厲？因為上帝要祂的百姓聖潔存活，才能夠對整個國家社會產生影響力！我們需要了解，上帝做事情會考慮處境。
那麼我們如何面對今天弟兄姊妹的另外一半是非基督徒？不管是結婚之前對真理不了解，兩個都沒有信主，後來一個信、一個不信；或者是一個基督徒以前迷迷糊糊地和非基督徒結婚；這時候，我們應該怎麼處理？能不能離婚？耶穌說：「凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」（馬太福音十九：9）耶穌告訴我們的原則是不能離婚，若是分開，只能是因為淫亂的緣故。
我們看哥林多前書七章，上帝怎麼處理新約教會與外人通婚的問題：
我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。妳這作妻子的，怎麼知道不能救妳的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。（8-17）
新約的百姓有一個很大的祝福，因為上帝把祂的新約寫在我們心裏，把祂的聖靈澆灌在我們心裏，因此我們裏面有自由，足能得勝！怎麼做呢？好好倚靠主，去影響沒有信主的先生、影響沒有信主的太太；縱使以前迷迷糊糊，現在要清清楚楚。在這過程一定會受苦，要面對很多衝突，但是仍要堅持主的原則，這樣一定可以影響配偶，也可以影響孩子。這是上帝所說的話。有些人的配偶原先沒有信主，後來信了，而且婚姻、家庭各方面都變得很好，有這樣的經歷，是因為上帝賜下特別的恩典，可是我們不會鼓勵弟兄姊妹找一個未信者結婚。有些人和非基督徒結婚了，過得很痛苦，可是仍然很難救回來，甚至痛苦一輩子。對於在婚姻中受苦的基督徒，我們應當存著一個盼望，他們未信主的配偶、孩子可以信主！一個真正悔改的基督徒，會為她還未信主的先生、為他還未信主的太太以及為未信主的孩子們禱告，並且靠主能力活出愛的生活，一定可以帶出很大的影響力。作先生的不要轄制你的太太，作太太的不要轄制妳的先生，要好好用上帝給的能力，以及接受弟兄姊妹的扶持，來幫助你們全家歸向主。當我們好好活出上帝的愛，一定會對我們的家人有影響力！（2015.9.22‧小組長總聚信息‧姚愛文整理）
●問題與討論
1.請分享一件過去一週經歷的悔改與復興。
2.請在小組中，用認同性禱告，為國家作認罪、祝福禱告。
