‧第80屆港九培靈研經大會（研經會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（講道會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（奮興會）講道內容  
 
第80屆港九培靈研經大會  
日期：2008年8月1-10日  
午堂‧講道會（上午11:15-12:20）  
主題：基督再臨的確據（從彼得後書看末世聖徒）  
 
講員：梁家麟牧師  
第2講：增長的目標（彼後1:5-11）  
 
在《彼得後書》，彼得強調與受眾皆為基督徒的相同身分，指明肢體間的連繫。彼得在書信中以上帝的應許作為形式表達基督交託給我們的任務，就是與上帝的性情有份。基督教信仰是具有前瞻性的，不是要等進入天堂的入場券，我們在當下也應有所長進。聖經不斷重申，「成長」是基督徒的任務。我們要在生命中建兩座聖殿：首先是建立教會──上帝的殿；其次是建立個人生命──聖靈的殿。在我們的生命中，也必需要以結出兩種果子──福音的果子和屬靈的果子為終生使命。  
 
《彼後》1章5至11節是一個單元，應是一篇講章。使徒在最前線傳道，他們所思考的神學問題也在講壇上表現。彼得寫《彼後》的動機是打擊假教師。假教師的錯謬之處，最明顯當然是他們懷疑基督再來的道理；不過，彼得認為他們在一個更關鍵的道理作出了錯誤的教導──得救是唯靠恩典，有信心就足夠，不需要有行為上的改變。耶穌基督再三叮囑信徒要不斷成長，直至與所信的神性情相似。故此，生命的成長是必需的。基督教不否定人性和自然，因為這些都是神的創造。不過，人性為罪所扭曲，這也不能撇脫。  
 
事實上，人性和神的人性緊密相關。我們生而為人，是蒙恩的。在我們未出娘胎之先，早就揀選我們。我們不能認為信主之前的人生途程，與神不相干。信主之前，父母的關愛、朋友的支持、恩師的教導，都在塑造我們信主的那一刻，是神的恩典。不過，這並不等同上帝悅納一個全無更新改變，本然、自然的我。  
 
信仰改變生命。有不少人天賦才華，但最後都白白糟蹋。即如音樂神童莫札特，才情橫溢，在音樂方面的貢獻毋容置疑，但他的人生卻完全失敗。他的人際關係不佳，婚姻失敗，對一手栽培他的父親充滿悔疚。因此，縱有過人天賦，也必需在性格、人際關係、知識層面上有所提高，才有增長，人生才會圓滿。沒有一個人天生是完全的，必定有可作改進之處。有才華的人沒法展現，當中或有命運因素，但最關鍵的因素是性格。我們要思考的，是我們有否將神賜的恩典，轉化為事奉的資本？有沒有以性格和德行去配合？有才無德的人，通常都悲劇收場。我們要做有道德、有人格、有上帝恩賜的人。  
 
《彼後》1章5至7節列出了一個基督徒成長清單，關注基督徒的全人發展。首先，彼得要求基督徒要有信心，以領受信仰為起點；信心產生德行。和合本將原文譯成「信心加上德行」，實有謬誤。信心和德行，有著因和果的關係，因為我們這樣信，就要這樣行。德行是一個籠統的名詞，泛指一切好行為，而非行為的規範，乃係信仰的實踐。  
 
德行要加上知識。聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」（箴9:10）。明白神的心意，內心被外在行為轉化，有分辨真假對錯的能力。好像看畫多了，就懂得評鑑。又如教導孩子，先教他們模仿好行為，到他們懂事時才進一步解釋；行善而知善，先跟隨而後明白神心意。  
 
知識要加上節制。知識產生節制，是一項重要的美德。現今的年青人，意志非由知識指揮，卻由情指揮，按個人感覺支配行為，因此很易陷入物質主義、或陷溺性的行為。正如愈繁榮的城市、交通燈愈多，人愈成熟，就愈會節制，懂分寸。  
 
節制產生忍耐。忍耐的真正意義是堅持信仰價值，相信神的恩典必然實現，在不利環境不會茍且偷生。克制情緒，才能不受世界影響，繼而能忍耐；不受情慾轄制，才有心靈空間去待人。生活細節愈多，我們愈缺乏應變空間。但當我們將物質和名利壓縮，自然發現天大地大。我們斷不會窮到不能愛人，不能與人分享。  
 
忍耐要加上敬虔。虔敬是討神喜悅的生活、在信仰上有所堅持。虔敬是愛弟兄的心，而愛正是聖經的總題。彼得將這個增長的要求擺在最後，但並非意味著不重要。愛弟兄，才會愛教會外的人，不然很難成為福音使者。  
 
道德實踐，也有潛在危機：無可避免有分類、比較。實踐道德時的差異不可作為絕對的評鑑準則，不然就會形成「法利賽主義」、「道德精英主義」。道德泯滅人性，其罪惡不比無道德少。彼得並不是律法主義者，他講完增長清單，以愛心作結──以信心開始，神的大愛結束。因為只有愛，所有屬靈的行為才有意義。  
 
為甚麼要有八個屬靈果子的要求？消極原因是提醒信徒要做到「不至於閒懶不結果子」，不能讓屬靈生命停滯不前。從積極層面看，是基督徒需要不斷努力成長，帶著十足把握到達基督永恆的國度。認識耶穌基督是一個接續式的過程，不只要頭腦認識，也要有生活體驗，才不致閒懶不結果。彼得所提到的「閒懶」，不是懶惰，而是無用──生命沒有成長，不為神所用。  
 
基督徒的人生不是一個誠惶誠恐的人生，我們不能抱著「少做少錯，不做沒錯」的心態，而是要知道「不做必錯」。基督徒不是守住規條、不干犯道德禁令就過關。基督徒不只不要做不該做的事，還要做該做的事，在信心、愛心和知識都要有所增長，實踐信仰。我們不能不結果，也要清楚自己被揀選的福分，不致跌倒，直至進入基督永恆的國度。無人敢保証自己在任何事上都無可指摘，但若我們肯實踐、實努力，我們內裡就一定得著肯定：我的信仰是真的！