‧第80屆港九培靈研經大會（研經會）講道內容 
‧第80屆港九培靈研經大會（講道會）講道內容 
‧第80屆港九培靈研經大會（奮興會）講道內容 
 
第80屆港九培靈研經大會 
日期：2008年8月1-10日 
午堂‧講道會（上午11:15-12:20） 
主題：基督再臨的確據（從彼得後書看末世聖徒） 
 
講員：梁家麟牧師 
第8講：候主再臨（彼後三14-18） 
 
我們相信主很快回來，並熱切等待主。人在面對別人時會掩飾、會說謊。自欺者沒有面對真實的自我，而是在人前扮演角色，但怎樣面對全知全能的上帝呢？我們所作所為、心中的隱秘上帝都知道，隱瞞既不可能也不必要。如果我們快要站在神的審判臺前，所有的角色、身分都不重要。必須誠實面對上帝。彼得再次呼籲信徒要聖潔，等候主的日子。 
 
彼得與保羅關係親密，而且是眾教會的朋友。保羅深刻領受末世的道理，承認不明白，不要曲解寫信目的，提醒假教師的存在及他們的技倆，要有所防範。在恩典和知識上長進，經驗與知識並重，缺一不可，不要偏廢。這卷書跟耶穌有關，以基督開始、以基督終結。雖然提到很多假教師，但耶穌才是中心。 
 
華人是很實際的民族，為將來籌算僅限於此生。我們缺乏來世的支點，只希望在今生找永恆：苦短無常；逆來順受，聽天由命；玩世不恭，遊戲人間；憤世嫉俗，犬儒心態；或積極進取，在短暫求永恆。 
 
管家不因沒有特殊吩咐而改變身分，職責就是日常工作。信徒本身的責任便是上帝的職事，異象不應該脫離日常生活。神聖因為使命來自上帝，差事性質並不重要。如果上帝是人生的編導，怎能認為今天的崗位不是上帝的差遣？上帝或者會給我們新異象，但總不會讓我們差遣上出現真空期。好像管家每天都由主人編好工作，主人可能在某時候派遣他做特別工作，離開常規崗位承擔新任務，但不會以為只有特殊任務是主人旨意，或日常工作跟主人旨意無關。一個矢志為主而活的人，任何時候都領受異象，也在履行使命。 
 
「……又良善又忠心的僕人．你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理……（太廿五21）」在常規的事竭盡所能，上帝才給我們特別的職事。沒有人可以說現在沒有上帝的異象和使命，我甚至不主張主動求異象和使命，彷彿今天的崗位跟使命無關。如果上帝給我們新的使命和異象，我們總會知道的，不需要主動祈禱；心裏不安於位，甚至心存驕傲，以為自己大才小用。一個不忠心的僕人怎能繼續工作下去？ 
 
面對末日將臨，《彼得後書》沒有強調特殊的職事，所以一般性要求跟每個人息息相關，是沒有辦法逃避的責任。彼得提醒我們在等候的日子，必須保持純潔無瑕。每個人都要預備好見上帝。最重要不是做甚麼，是怎樣做。時間不多，傷人的事可免則免，選擇不說會後悔的話。以真面目示人，活出耶穌的樣式，尊重上帝所造的我，承認上帝主權，接受祂擺我在獨特位置。 
 
獨特性常以「限制」或「不能」彰顯，不勉強扮演別人期望的角色，期望自己在崗位上有進步、有改變，知道上帝仍然對我有要求。過去發生的事，我只能坦然接受，帶著過去立足現在，努力奔跑上帝為我舖張的未來。沒有現在的人，沒有將來；不珍惜現在、不為現在歡樂的人、不為現在感恩的人，不可能對將來有真實的期盼。將來只是逃避今天；不希望我們是這樣的人。 
 
然後是一連串的學習：學習寬恕，接受別人的錯誤，承認活在緊迫的世界裡面，有時互相踐踏、傷害是難免的事，不要過於介懷。最重要是拒絕繼續扮演受害人的角色，過去的傷害已經成為過去。不肯忘記過去，便不能努力現在；擡頭仰望上帝然後重新上路，學習勇敢，拒絕活在懼怕裏，不受外在環境或任何困難威愶，拒絕承認上帝以外有其他力量（包括命運在內）能主宰自己。不被命運撥弄，不活在惡勢力的恐嚇，除了美善的主和祂美善的旨意，沒有人主宰一生，決定我做甚麼或不做甚麼。時間不多，機會不再，應該做的就盡力去作；學習信任，對身邊的人持定善意，相信他們都是有良知和聖靈導引的人，相信他們在上帝設定的事上有同情和共感，所以敢將自己交付給他們，互相依賴，共同承擔上帝交付的任務；不要獨攬大權、自把自為、作獨行俠、孤身上路。對我們所愛的人，學習無條件的付出，不求自己的益處。不要保護自己太多，信任在人際關係中很重要，使我們有空間跟人互相擁抱。最後我們學習愛，愛是自發的不用學，但卻要學愛的行動，學習做一個愛者。 
 
《哥林多前書十三章》精闢的教導叫我們一生學習。時間有限，要愛的人多，要謹慎投放，儘力去愛。為愛我、我愛的人而活；不要心存恨意，不為不喜歡的人耿耿於懷，不要被他們牽動喜惡愛恨。生命短暫，來不及疼所愛的人，有空多陪父母親、配偶、家人。我沒有時間恨人，專心愛身邊的人。如果我們好好愛我們所愛的人，我們不枉此生。 
 
我們不清楚天堂的模樣，我嘗試作這樣的假設——這段話跟年輕人無關，是告訴與我年齡相約的弟兄——豐盛的退休生活包括四個要素：財富、健康、伴侶、朋友。伴侶很重要，這個今天就要預備好，假如今天你們的關係很緊張，甚至無話可說、勢不兩立。那你們的子女長大離巢之後，日子將會很難過。所以為退休籌算，盡快修補與配偶的關係。 
 
這樣推論，如果我跟上帝的關係不理想，沒法享受跟上帝交通團契的時間；如果我們跟教會弟兄姊妹的關係很緊張，對上帝家裡的事工不感興趣，相信將來天堂的日子不會很愉快。我們今天的努力不是賺取天堂的門票，而是為將來天堂的生活作預備，所聖經不停強調預備好我們的性格、性情，可以進入天國預備將來的生活。如果我們的性格不是屬天的，將來不知道怎麼辦，如果你今天覺得跟耶穌相隔一層，無話可說。將來面對祂，跟祂永遠在一起，你會很快樂嗎？ 
 
基督徒不可以經常用現實的對立來看永恆和來生。永生不單是應許的兌現，不單是獲取獎品，而是更崇高的事奉、更美滿的團契。我不信將來甚麼也不做，我相信像天使一樣服侍。所以我們今天做的，對主的服事、與主的關係，統統延展到將來。所以弟兄姊妹，活好今天，做一個敬虔愛主的人，把握機會做好眼前的位份，在小事上盡忠。習慣按照上帝的旨意生活，按照聖經的要求盡量改變自己性格，變化氣質，使我們的性格跟我們的主越來越近。我相信這是在末世最好的預備。當然我們的禱告也是，如果你知道上帝在你生命中的旨意，是為福音而活，為上帝的國度的擴張而活，希望你把握機會。 
 
在《馬太福音廿四章》耶穌基督對末世作出預言，但祂最關心是門徒的遭遇。與其說它是整個世界的將來，不如說是對教會將來的預告。將來有很多天災人禍，門徒會受到很多逼迫，被殺害。有很多的誤解和傳言，教會裏存在很多的假先知、假教師。但即或如此，福音仍然會傳遍天下，然後末期才來到。所以耶穌基督預告即使有很多苦難，福音仍然得勝。耶穌基督關心的是門徒對福音的承擔，聖經最清楚告訴我們末日的徵召，耶穌基督是傳遍天下，然後末期才來到，再沒有比這個更清楚的話。但願我們每人都努力承擔福音的使命，希望已經舉手決志，願意擺上自己成為全職的傳道同工，我求主叫你的立志在很快的將來兌現。如果你還沒有任何的決定，如果你知道主對你有催逼，我亦希望你今天可以作同樣的決定。