‧第80屆港九培靈研經大會（研經會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（講道會）講道內容  
‧第80屆港九培靈研經大會（奮興會）講道內容  
 
第80屆港九培靈研經大會  
日期：2008年8月1-10日  
午堂‧講道會（上午11:15-12:20）  
主題：基督再臨的確據（從彼得後書看末世聖徒）  
 
講員：梁家麟牧師  
第3講：進入主的國度（彼後1：12-15）  
 
我們領受信仰的一刻，就確認了我們基督徒的身分，生命的知識就交在我們手中。基督給我們的命令，是脫離世上情慾的敗壞、分享神的性情，在信心、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄、愛弟妹的功課上長進。成長是基督徒一生的使命，為此我們要一生仰望神。  
 
《彼得前書》2章展開了全書的主題：耶穌基督再來的事實。在10節彼得強調：「所以弟兄們，應當更加殷勤」。彼得堅持努力是得救的原因之一，在往後的內容會不斷反覆演說。在3至11節，彼得闡述神的應許是得享神的性情，基督徒此生都要為這目標而努力。彼得勸籲，是永久性的，並非針對某種信仰偏差，而是宣講一個重要的道理。教導者在宣講重要道時，通常都會感尷尬──將教導「翻炒」，一講再講？我們不能假設，信徒聽完道理就能銘記並且遵行。反覆演講，是要鞏固信仰，勉勵信徒遵行主道。愈重要的道理，就要愈反覆的申述。  
 
在1章12節，彼得表明希望受信人「在你們已有的真道上堅固」。這個道理，彼得已不是第一次講論，或此教導並非由他所創。總之，這是使徒共有的信息，是每個信徒都要認知的道理。彼得再講論這道理，是要鞏固並穩定受信人的信仰。  
 
不虔敬即心不堅固  
 
要持定真正的信仰，才能達致堅固的地步。彼得寫這封信是為了辯反假教師的假道理，但又稱讚受信人在真道上堅固，似互相矛盾。可能當時被假教師所迷惑的，只是小部分的信徒受影響，故假教師是小亞細亞教會的潛在危機。中國教會同樣也面對假教師的挑戰──後現代真理觀、道德觀雖然仍未普及，但這些西方思想對青少年的影響，已可預見。  
 
不管起初時如何堅定，最後仍有機會失足。假教師最初多源於純正教會，其後在真道上走錯路才誤入歧途。真正的基督徒要求上帝保守不致失足，防範異端的影響。彼得曾被預言三次不認主，故可以從跌倒中回轉的的經驗鼓勵信徒。信仰仍然堅固的時候，反覆的提醒可作暮鼓晨鐘，警戒我們莫自持自誇。撒但的試探無處不在，驕傲的必會落敗。過去的失敗並不要緊，重要的是跌倒後重新再來，朝上帝的應許奮鬥。  
 
殉道前的提醒  
 
1章13至14節中，彼得對受信人似有所指示：「我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。因為知道我脫離這帳棚的時候不遠了」。彼得所講的帳棚，有兩個意義，可以指身體，也可以指塵世。在舊約時代，帳棚是靈魂是暫居處。耶穌的身體就是聖殿，拆毀三天後重建，預言他在死後三天復活。塵世的身體死後，就會披上天國衣裳，得到永恆生命。  
 
基督徒信主後，就更換新生，脫去舊人，穿上新人。我們舊有的血肉之軀不能承受上帝的國，因為朽壞的不能承受不朽壞。死後的肉體會變成靈魂的生命、不朽壞的生命。基督教相信身體復活，並非單純是靈魂不滅，因為靈魂不能獨立於身體自存。身體復活後，會形成一個新的身體，一個靈性的身體。  
 
帳棚是指塵世的生活。要脫離塵世，人總需要一個穩定的居所，不可當無家可歸的孤魂。如果沒穿上新的身體，我們很難撇棄舊身。塵世有限，轉瞬即逝。彼得知自己離世不遠，因為耶穌基督早已預言，彼得要成為教會領袖，在前線傳道，以後年老時為主殉身。彼得早知殉道的結局，但懷著來自基督的盼望，他是豁達從容的。  
 
聖經和合本《彼得後書》1章15節中講述彼得要「提醒」受信人。提醒一詞在原文有「激發記憶」的意涵。回憶和盼望是基督教信仰最重要。彼得一再提及受信人已認識的道理。我們忘記的事，遠多於我們記起的。不過，有些以為忘記的事，突然又會湧上心頭。彼一再叮嚀，是希望喚醒受信人心中的記憶，免得他們忘記重要的教訓，渾忘自己的人生是蒙恩的。  
 
簡單信仰盛載人生喜怒哀樂  
 
彼得人之將死，更期盼永生。死亡不是生命的終結。當我們完成使命，神美好的應許就會兌現。彼得就是為了完成這個「最後任務」，擔心自己安息後信徒命運不明，於是要重提基督再來的盼望。基督已為我們預備將來的生活，祂的安排必定好得無比。  
 
彼得以末世的眼光審視世情，並且洞悉世情，確信主耶穌必會再來。生命有限，唯獨主的恩典是永恆的，不受死的轄制。彼得從基督手中接過權柄，牧養羊群，畢身爭戰；這分使命是從基督手中接過來的，彼得不得不牧養，是以他最關心的，也不是自己的利益，而是別人的需要。  
 
能夠盛載人生喜怒哀樂的信仰都是簡單的。我們所信靠的神給我們的教訓，我們與神的共同經歷，都是我們信仰的資本。我們如何信、信甚麼，決定了我們的生活。所以，我們務必要記住寶貴的回憶，因為能自我定義的皆為幸福的經歷。