【主日信息回應】申命記系列講道：愛的叮嚀（二）上帝的律法3
經文：申命記十九章1-13、14-21節，二十章10-18節，廿一章15-21節，七章1-6、25-26節，六章1-4節，十二章5-14、26-28節，十三章1-10節，十五章1-5節，十六章18-20節；以弗所書四章26節；希伯來書十二章3節；馬太福音十八章15-35節
只有當我們真正瞭解到耶穌是我們的和睦，以及耶穌基督並祂釘十字架的精神，讓祂的愛厚厚地澆灌在我們裏面，我們才有本錢去面對別人或是團體對我們造成的傷害。
本週主日的信息的主題是「衝突與爭戰」，整卷申命記主要分成四個部分，其中第二部分主要談到上帝的律法，摩西又分成四個段落來說明：第一段是五到十一章講到「十誡」，十誡就像是憲法、國家之根本大法，而基本精神就是愛上帝、愛人─要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的上帝，而且愛鄰舍如同自己（見申命記六：5）。第二段是十二到十八章，是從第一段十誡衍生出來的許多律例典章，光有根本大法是不夠的，若要徹底實行，必須要有實際的細節性指導。十二到十八章主要講到「敬拜事奉的生活」，是根據十誡的一到四誡敬拜上帝、愛上帝與愛人具體地訂出施行細則以落實在生活中。第三段是十九到廿一章，在談完敬拜的方法之後，特別提到「衝突跟爭戰」，衝突的問題是從十誡當中的「不可殺人」這一條引申出來的。以色列百姓若彼此殘殺，會無法在迦南地存活，也無法蒙福。第四段是廿二到廿六章，談的是「一般性的團體生活條例和細則」。
我們讀申命記的時候，要注意它的架構是有次序性的：先講到十誡，指出一個大方向；接著講到敬拜、講到我們跟上帝的關係─敬拜不只是知道如何愛上帝，也要懂得如何愛人；然後進入到面對衝突的問題，詳細說明怎麼樣解決進入迦南地仇恨、衝突的問題。
一、兩種衝突與爭戰
1. 面對以色列百姓彼此間
申命記十九到廿一章提到「衝突跟爭戰」，這一段經文歸納起來有兩種衝突：第一種衝突是面對以色列百姓彼此之間的衝突。申命記十九章1-13節提到要為誤殺人的設立逃城，例如砍伐樹木的時候一不小心，斧頭脫了把，飛落在鄰舍身上，以致於死─雖然是意外造成的死亡，然而受害家屬一定會氣憤不平，想要報復，甚至殺死那誤殺人的。上帝因此設立逃城制度，約旦河東和河西各有三座逃城，使誤殺人的可以逃到逃城裏面去，以此保護誤殺人的，同時也保護那些受害家屬，把雙方隔離開來，避免他們冤冤相報。14-21節則提到如何面對爭訟的問題，「不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的」，土地主權的爭訟問題必須交由法官判決。另外，判決的時候見證人也很重要，所以不可以作假見證陷害人，如果有人故意作假見證陷害弟兄，法官處理的方法是「以其人之道，還治其人之身」，這樣做是為了把惡從以色列百姓中間除掉。
廿一章15-17節，提到家庭糾紛─有關長子的繼承權。若有人有兩個妻子，他較寵愛其中一個，她們都給他生了孩子，但長子是較不受寵的妻子生的；到了分財產的時候，他不可偏愛寵妻所生的兒子，把長子的權利給他。即使長子是那不受寵的妻子所生的，也得承認他的長子權利，不可以拿掉他的名分和產業。還有，18-21節講到父母與兒女的關係─有關逆子的處置，人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，整天酗酒放蕩，父母雖懲治他，他仍不聽從，父母要將他帶到本城的長老面前接受審判，經查屬實，城裏的居民就要用石頭打死他。面對一些人和人的糾紛，誤殺人的、爭訟的、家庭糾紛等等，十九到廿一章都有一些明確的處理條例。當弟兄姊妹讀到這些經文時，若用現在的法律觀點來批判當時的作法就不容易明白；這些作法都是根據十誡而衍生出來的。
2. 面對外邦人
除了面對以色列百姓之間的衝突，第二種衝突是面對外邦人。以色列人進入的迦南地，不是天堂，而是上帝所賜的產業─應許之地，但是裏面仍有外邦人居住其中。如何處理外族人的問題呢？當時有兩種外邦人：一種是非迦南七族人，申命記二十章10-15節提到，以色列百姓攻打城池的時候，要先勸降城裏的居民─如果他們打開城門投降，就作以色列人的奴隸；如果他們不投降，反要抵抗，以色列百姓才攻打那城。等到攻下那城以後，要殺盡城裏的男丁，至於女人、孩子、牲畜，和其他的東西，則可以當戰利品拿走。
另一種外邦人是迦南七族人，上帝命令以色列百姓要消滅他們，申命記二十章16-18節只提到六族，請對照七章1-2節，那裏列出七族：「耶和華─你上帝領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華─你上帝將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」這七族人已經作惡了幾百年，創世記十五章16節，上帝說：「亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」上帝一直在等亞摩利人悔改，有些人誤以為上帝的本性很殘忍，喜歡殺人，其實是因為這些外族人長期行上帝眼中看為惡的事，例如把嬰兒獻給偶像、行許多淫亂敗壞之事等等。上帝為何如此憎惡這些迦南七族人？申命記二十章18節：「免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華─你們的上帝。」這不只是得罪上帝，還會帶給以色列百姓極大的災難，使他們沾染各樣的敗壞、淫亂，以致滅亡。所以上帝不容許這些迦南人存活，一定要除滅他們，而且他們的財物，一點都不能拿取，全部都要燒掉，為的是不讓以色列百姓沾染他們的污穢。
申命記十九到廿一章，上帝是在告訴以色列百姓，進入迦南地之後一定會面臨衝突與爭戰；但面對不同的爭戰對象，處理的方法也不相同，不是一成不變的。上帝設立這一切有關衝突的細則，是要教導上帝的百姓如何在各種情況裏面，作出正確的處理。
二、如何面對衝突與爭戰
1. 認識衝突與爭戰
緊接著要談的是：如何面對衝突與爭戰？有幾個問題，我們可以根據申命記和新約的經文來回應。第一，認識衝突與爭戰。首先我們要瞭解「衝突與爭戰」的「必然性」與「嚴重性」。「必然性」指的是，耶穌再來之前，我們活在世上，罪人跟罪人之間必有衝突。即便是再好的家人、再好的婚姻家庭、再好的教會、再好的團隊，彼此都會有衝突。我們常常都有一個錯誤的觀念，覺得自己沒那麼差，衝突不會發生在自己的身上。其實只有一個地方才沒有衝突，叫作墳墓─死人才不會有衝突。衝突最深的根源是我們的罪性─就是人人都要爭，而且要爭到底。再怎麼彼此相愛的兩個人，仍然是罪人，一遇到意見相左的時候，誰都不肯讓步；再好的團隊也是一樣，一旦罪性發作，都會一發不可收拾；再好的同工，即便同一所神學院畢業、同一個團隊出身，還是會發生衝突。
「嚴重性」指的則是，人和人之間的衝突，如果不懂得面對和處理，將會影響生死，非常嚴重。摩西透過申命記一而再、再而三地告訴以色列百姓，上帝的律例典章是為了讓他們能夠長久存活、得以蒙福。其中面對衝突與爭戰這個部分，以色列百姓如果學不會的話，是會喪命的；即便沒死，活著也會很痛苦。申命記反覆在強調這件事情的嚴重性：當人和人之間的衝突不解決的話，不管是外邦人或內邦人，帶來的必是死亡，不是生命！法國存在主義哲學家沙特說：「兩個人在一起就是地獄。」意思是說，人與人在一起很容易會彼此相爭、彼此傷害，如果不知如何解決的話，就如同活在地獄一般地痛苦。尤其關係越親密的人，彼此的傷害越嚴重。
面對衝突，最難處理的是我們的情緒，大致可分成兩種：一種是生氣，甚至暴怒到失控殺人的地步；或者把怒氣壓抑下來，累積變成苦毒，殺害自己。生氣的原因經常是不合己意，當一個人很生氣的時候，還容易造成對方的害怕。生氣跟害怕是影響我們身、心、靈健康最主要的兩種負面情緒。很多精神病正是因為長期的憤怒、苦毒以及害怕所引起的，這是罪人所造成的。懷怒、害怕會讓我們的免疫系統功能降低，甚至失去健康，常常是罹患癌症的主因。
對於衝突與爭戰的問題，倘若不好好地處理，不但關乎個人的生與死，更影響一個團隊的好與壞，其嚴重性不容忽視。切記不要拖，越快處理越好，我們以為拖久了，問題會自動消失，不會的！拖延不能解決問題，而且越拖，問題越嚴重。我實在很難想像有些人恨一個人甚至可以恨上一年、兩年，而且彼此不講話，這樣怎麼能活得下去！怎麼能建立愛的團契！聖經說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。」（以弗所書四：26）這句話如果能做到的話，就能守住婚姻、家庭、健康。在真理堂，只要我看到弟兄姊妹吵架、關係不合的時候，我會立刻介入，敦促雙方去解決。我看到教會年輕的一代越來越勇敢，很願意去面對、解決這些衝突。解決衝突和爭戰，要成為我們的信念，因為關乎你我的生死，不只影響今生，也關乎永生。切記：假如我們心中始終懷有仇恨、不饒恕人的話，很可能進不了上帝的國。
關於這個方面，北大真理堂楊麗芬牧師有個深刻的經驗，她請我一定要跟大家分享：幾年前她赴海外，與海外教會一起配搭服事，當地有一個長老為人不守承諾，行事作風更令人難以苟同，她對那位長老充滿了憤怒與不滿。有一次她告訴我：「這個人實在太可惡了，我恨死他了！」我很簡單、迅速地反問她：「妳要恨他嗎？那妳會失去永生喔！」她後來一想，如果因此而失去永生，實在是太划不來了，於是她趕快去面對仇恨的問題，也就是去饒恕那位長老；楊麗芬牧師後來很高興我能這樣提醒她。我們要知道這個問題的嚴重性，因為假如恨一個人，就等同於殺人，會進不了上帝的國！有三種罪讓我們很容易被仇敵捆綁轄制：第一種是拜偶像的罪、第二種是淫亂的罪、第三種是不饒恕的罪。不饒恕是最普遍，也是最容易被忽略的罪。面對這些問題的前提是不要逃避，我們要有一個決心：這些問題非常重要，無論如何都要迎上去、去解決，不然我們會失去今生與永生的祝福。
2. 預防勝於治療
如何面對衝突與爭戰？預防勝於治療，保養勝於維護，很重要的還是要回到原來的妥拉精神。申命記五到第十一章，談到整個上帝的法則就是要我們嚐到主愛、活在愛裏面，讓我們愛上帝、愛人，這也是前面十誡講的根本大法。接著十二到十八章講到敬拜上帝，最重要的敬拜還不只是唱唱詩歌，而是要讓聖靈充滿我們，領受上帝的愛─耶穌是我們的醫治。所謂盡心、盡性、盡力愛我們的上帝並且愛人如己，是要讓耶穌的愛充滿在我們裏面，只要我們能夠讓上帝的愛充滿在我們裏面，不只是唱詩歌，包括讀經、聽信息、呼求上帝。當聖靈把祂的愛澆灌在我們裏面，即便看到那些讓我們恨得牙癢癢的人，還是可以突破，並且得勝有餘。
換個角度來看，或者我們可以這樣說：「預防勝於治療」等同於「愛的存款」的觀念，這樣就更容易瞭解了。之前我常鼓勵夫妻或者同工彼此之間的人際關係裏面要多多存款，常常做愛的表達，彼此裏面的愛夠的話，會成為我們面對衝突的本錢。如今這種說法已經廣為流行了，但是早在十幾年前，聖靈便幫助我抓到這個祕訣，對我非常有幫助。那時候上帝提醒我每次來到上帝面前敬拜的時候，都要求聖靈充滿我，也就是被上帝的愛充滿，當自己被愛充滿時，面對人際關係的衝突比較容易承受。面對衝突，假如個人當天的狀況不佳，我們很容易會受不了；但若當天我們被上帝的愛充滿，我們比較不會去與人計較。大家是否曾經有過這樣的經驗？
這在家庭夫妻、孩子相處中特別明顯。每天當我早上QT很好的時候，我會對楊師母特別好、很容易對她做愛的表達。很多年前，楊師母對我說：「你能不能教一教弟兄們該怎麼談戀愛？」我無奈地回答：「談戀愛要怎麼教？」不過經她這麼一問，我就仔細地觀察自己以前是怎麼談戀愛的，後來我終於找到最好的方法：每當我早上靈修結束，被聖靈充滿，就會對楊師母講一些很貼心的話。我深深體會到：當一個人被上帝的愛充滿到一個地步以後，很容易對人做愛的表達。同樣地，我們家的孩子從小就清楚地觀察到，只要媽媽靈修狀況很好的時候，就會對他們好一點。所以每逢楊師母發脾氣的時候，他們就會趕緊說：「媽媽，妳趕快去靈修好不好？」對孩子來講，這不是道理，而是經驗─通常媽媽好好地親近耶穌之後，會對她們和顏悅色，因為忍耐力夠。為甚麼QT、大量讀聖經那麼重要？因為可以讓我們跟上帝的關係很好，以至於忍受得住別人言語、行為的頂撞。希伯來書十二章3節說：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」耶穌也曾經忍受很多人的頂撞，因為祂裏面充滿了愛。這就是預防勝於治療的重要性，每天在銀行裏面不斷地累積信心、愛心的存款，才比較有能力面對生活中來自家人、同事、同工之間的衝突。
最近我問一些小組長們：小組長服事的重點是甚麼？我認為應該是勸人和好，因為我們傳的福音是饒恕赦罪的福音、是使人和睦的福音，馬太福音五章9節：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」耶穌使我們和睦，福音的本質是要讓我們跟上帝、跟人和好，這不是可有可無的，乃是必要面對的。我們帶領聚會或從事其他服事，相對而言比較簡單，最困難的反而是要如何解決人跟人之間不和睦的問題，這不是靠我們一己之力就夠做成的。只有當我們真正瞭解到耶穌是我們的和睦，以及耶穌基督並祂釘十字架的精神，讓祂的愛厚厚地澆灌在我們裏面，我們才有本錢去面對別人或是團體對我們造成的傷害。耶穌基督是上帝百姓真正的逃城。
我必須再強調一下認識衝突與爭戰的嚴重性。這種嚴重性不只影響到我們這一代的生存，還會冤冤相報、代代相傳。逃城的設立正是為了防止一代一代的仇恨不斷地延續下去。在末後的世代，民要攻打民、國要攻打國，族群與族群的衝突會越來越嚴重，並且是普世性的，因為團體的仇恨會代代相傳。
對於教會每一個即將受洗的弟兄姊妹，我都會特別注意看他們的七個釋放禱告檢核表。去年底我看到一個青少年受洗前，他說他很恨政府，我很驚訝一個國中生竟然對政府有如此強烈的恨意，我趕緊去找他的媽媽問明原因，我懷疑是家長把他們的政治意識灌輸給下一代，否則一個國中生，對政府有甚麼好憤怒的？一定是受到家人的影響！仇恨代代相傳下去的結果，使得靈裏面不合上帝心意的魂結比我們想像中還厲害。
3. 如何面對解決：馬太福音十八章15-35節的應用
(1) 個人倫理
最後，如何面對解決？我們常常會根據馬太福音十八章15-35節的內容，把如何對待犯錯的弟兄原則應用在生活裏面。這段經文主要是在解決個人的問題，還是團體的問題？兩者都是。很多時候我們把衝突侷限在個人，以為只要個人忍氣吞聲、饒恕對方就好了，也不去解決。其實衝突不只是個人的問題，當你和一個人吵架的時候，周圍的人必然會受到影響：例如夫妻吵架，兒女會受到影響；父母和兒女之間的衝突，會影響到整個家族；被老師或是上司責罵，也會影響我們跟家人的關係；這些都是息息相關的。馬太福音十八章講到了個人應該怎麼面對和處理，但並不表示這些事情只侷限在個人而已。15-17節做了詳細的說明：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」「看他像外邦人」的意思不是要恨他，而是把他看成還沒有重生得救的人一樣，即便他不懂、犯錯了，我還是要愛他。不要把馬太福音十八章誤解成只是個人的事情，乃是涉及到整個團隊，而且教會必須介入。
馬太福音十八章21-35節講到怎麼饒恕，我們要牢記：饒恕是保命的、是屬靈爭戰的兵器、是恩典、是很大的能力；饒恕不只救我們自己，也能夠救別人；饒恕幫助我們不會陷在監獄裏面，也不會把別人陷在監獄裏面；饒恕幫助我們活在一個健康的團隊裏面，是要讓我們身、心、靈更健康，讓上帝來醫治我們、釋放我們裏面的怒氣，使我們這個人得到自由，並且也使別人得自由。但是申命記的信息特別強調的是：我們每個人都不是孤立的，特別是我們跟團隊之間的關係非常重要，一個小組裏面若有兩個人衝突爭吵，絕對會影響到整個小組，不可等閒視之。原本只是兩個人的事情，若不妥善處理，最終會變成整個小組的事情。
(2) 團體倫理
雖然個人與個人的衝突會影響到整個團體，但是馬太福音十八章15-35節的確是在處理個人的倫理問題。倘若牽涉到團體倫理─比如團體中有人貪污，眾人該怎麼饒恕他的問題，就不能單用馬太福音十八章的原則來處理，這一點基督徒要特別小心，不要把馬太福音十八章應用在所有方面。例如：在一個團體中，倘若有人拿了公家的錢，只有公家才能夠處理他，不是其他弟兄姊妹說饒恕就能夠負責。切記：馬太福音十八章的正確應用是在解決人跟人之間仇恨的問題，可是這段經文並不是讓我們造成團隊的傷害以後，可以有藉口免除我們的責任。聖經中的大衛自己犯法、摩西得罪上帝，同時也代表當一個權柄犯法、得罪上帝，上帝會追究他們的責任歸屬。上帝怎麼饒恕大衛、不對他永久懷怒，同樣地，我們也不可對團體中貪污犯罪的肢體心存憤怒；但是他要負起責任─若有人虧空公家的錢，該還的還是要還，除非總統特赦，或是那個團隊的權柄說可以免去他的刑罰，其他人都不能插手。這位犯罪的肢體，也必須按照法律的原則去處理。應用馬太福音十八章的饒恕原則時，必須非常謹慎。
三、善用團隊來協助解決衝突
小組長特別要注意的是，在處理團隊的衝突的時候，不要把整件事情「地下化」，變成只是你知、他知，但教會卻被蒙在鼓裏的情形。有些事情需要嚴格地回報，例如教義的問題、先知預言的問題、異端的問題等等，務必要告訴權柄。還有，面對弟兄姊妹有自殺傾向的問題，即使本人請求你不要告訴教會的權柄，但還是要通報。萬一他真的尋短了，你又如何扛得起這個責任？另外，男女關係方面也要格外小心，不當的男女關係一定會污穢整塊土地，必須認真嚴肅地看待，千萬不要輕忽。小組長對於教義、男女關係、生死的問題，務必要通報權柄，不要被對方牽著鼻子走，要小心不要被對方轄制。現在政府在處理這類的事情越來越嚴格，特別是性侵案件，在各級學校裏面，若是未能及時通報，連校長都必須負起法律的責任。
即便一開始只是個人與個人之間的衝突跟爭戰，最終一定會波及到團體。因為救恩不只是個人性的，也是團體性的。我們受西方個人主義的影響極深，往往忽略了團體的重要性，以至於我們的團體受傷了都不知道。我們要記住：團隊非常重要，可以幫助我們打贏很多屬靈爭戰。很多時候我們一個人無法處理一些爭戰、糾紛，需要同工來幫助我們，不要以為自己很厲害，可以解決所有的問題。聰明的人會善用福音，福音包括耶穌、包括愛的團隊來幫忙解決。沒有聖靈的工作，沒有任何人可以真正解決衝突的問題。雖然上帝的百姓應當盡力照著上帝的話語去面對衝突，但我們不能保證每一次的衝突都能完美地解決，因為人不都有信心、不都會照著上帝的話做，面對衝突、仇恨的問題，聖經說在末後的世代一定有人不解怨（見提摩太後書三：3），所以小組長盡力去處理衝突後，就該把結果完全交給主。我們不要作彌賽亞，把眾人的和睦責任全扛在自己肩上，要知道只有耶穌才是我們真正的和睦，我們不過是器皿而已；要把上帝的道、上帝的愛、上帝的話活出來，我們彼此相愛，才可能對這個世代作見證。約翰福音十三章35節：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
面對教會裏面的人以及教會外面的人的情況，申命記都清楚地告訴以色列百姓：面對迦南地，不要跟那地的人結婚，因為他們會勾引以色列百姓不遵行上帝的旨意；迦南七族人是非常邪惡的，會導致以色列民族的滅亡。對於嫁娶不信之人，長老會的弟兄姊妹說了一句很經典的話：「嫁一個，死一個；娶一個，死全家！」意思是說，姊妹嫁到一個不信主的家庭，很容易失去信仰；同樣地，弟兄娶不信主的人，足以摧毀整個家！這句話的確反應了申命記裏面對以色列百姓的勸誡。我們都以為我們可以改變不信主的對方，要知道：不信的配偶能夠改變，完全是個額外的恩典！雖然有例外，但要記住那是上帝額外的恩典，絕對不可以把額外的恩典當作上帝的妥拉來遵行。
結語
求主幫助我們清楚瞭解：今天我們是活在迦南地，若要進入上帝所賜的應許之地，必須照著祂的法則來做。求主幫助我們，靠著上帝的恩典與真理，讓我們能把面對衝突與爭戰的問題，當作生命中最重要的課題來解決。（2013.1.29．小組長總聚信息．廖偉亘整理）
● 問題與討論
①面對衝突，申命記的信息對你有哪些實際的提醒與幫助？
②馬太福音十八章15-35節如何呼應申命記的信息，教導我們面對衝突特別要注意的哪些原則？
十字架筆記：上帝透過本篇信息、本次聚會的整個過程，教導你要在甚麼事情上遵行上帝的旨意？
